《晓说 第二季》经典影评10篇
《晓说 第二季》是一部由高晓松执导，高晓松主演的一部脱口秀类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《晓说 第二季》影评(一)：01-24期 第四十三期:大航海时代(三) 关于泉州
该集有部分讲到泉州做点补充。
公元13世纪到14世纪上半叶的元代中前期时福建的海外贸易极端发达，泉州作为当时海上丝绸之路的起点，是当时中国乃至全世界最大的港口 ，也是元代福建最大的城市，其人口规模超过了作为福建行政中心的福州 ，阿拉伯人将泉州称为刺桐，此名称被欧洲等地商人沿用。当时泉州的人口超过20万，城墙长度达30里，晋江江面和港内停靠的船只超过1万艘，商业高度发达， 泉州港出口的大宗商品是丝绸、陶瓷器、铜铁器和泉州的泉缎，而输入的商品包括珍珠、象牙、犀角、乳香、吉贝布、贝纱等，其中最主要的进口商品是香料和药物。 泉州的居民中有着大量的外籍侨民，包括阿拉伯人、波斯人、欧洲基督徒、犹太人、印度人、非洲黑人等种族，城内使用的语言达到100种， 这些外国人或相关的事物被泉州人冠名为“蕃”或“番”，由于大量外籍人口的进入，泉州早期不允许外国人进城居住的惯例被打破，泉州城内不仅有汉人和蕃人大量杂居的情况，还形成了许多大规模的蕃人聚居区，这些聚居区被称为“蕃坊”、“蕃人巷”，这些外国侨民还和泉州本土的汉人闽南族群通婚并繁衍后代，番汉混血儿被泉州人叫作“半南蕃”。 蕃人和泉州当地人在文化上虽有相互影响，但大体上还是维持了自己的宗教信仰和文化习惯，诸如伊斯兰教、基督教、摩尼教、印度教等各种宗教也都在泉州得到传播，而汉人和番人杂居也给泉州的管理带来一定的难度。
泉州古代印度教寺庙遗迹中的湿婆像，显示了元代中前期的泉州宗教高度多元化，元代时的泉州外国侨民中以信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人势力最大，人口最多。 元朝歧视性的民族政策将民众分为四等，包括阿拉伯和波斯穆斯林在内的泉州番人作为色目人，等级要高于被列为最低等级（第四等）南人的当地汉族闽南人，因而番人得到了元朝国家政策的大力扶持，势力庞大。 这些穆斯林商人中有不少是泉州的巨富，比如蒲寿庚家族在南宋末年到元朝初年期间主持泉州市舶司，家产不计其数，其仆人就有数千 。到了元朝末年，由于局势动荡，各地民众起兵反元的事件非常频繁，福建同样也是叛乱频发。当时福建各地的豪强家族纷纷成立了乡族武装——“义兵”，并逐步控制了许多地方政权，还协助元朝政府对叛变的农民武装进行镇压。而泉州的波斯籍色目人也组织了亦思巴奚军作为他们的义兵组织，其将领为赛甫丁和阿迷里丁。 由于波斯人是泉州城内人口较多、势力较强的一个族群，拥有大量的富商，因而亦思巴奚军在其支持下成为泉州最强大的武装，而波斯人借亦思巴奚军的力量逐渐掌控了泉州，使得元朝失去对泉州的实际控制权。
亦思巴奚兵乱，是元朝末年的1357年至1366年间在福建发生的一场长达近十年的以波斯色目人军队“亦思巴奚军”为主的军阀混战，由于“亦思巴奚”是泉州波斯人的武装，因此此事件也被称为“波斯戍兵之乱”。在兵乱期间，亦思巴奚军割据泉州并插手福建政治，一度北上占领了福州，还参与了兴化的乡族内战，引发了福建沿海的多个派别参加的大规模混战，后来又与元朝的福建行省政府直接对抗，最后被元朝将领陈友定平定。这场兵乱波及泉州、福州、兴化等地，造成大量平民的死亡，兵乱期间和过后还发生了宗教和民族仇杀，它重创了泉州、兴化一带的社会经济，更导致当时世界最大港口泉州盛极一时的海外贸易大幅衰落，泉州伊斯兰教也渐渐衰退。
亦思巴奚兵乱长达近十年之久，对泉州、兴化一带的社会经济产生了极大的破坏，百姓饱受战乱，死伤无数，尤其在那兀纳统治泉州期间大肆搜刮财产和奸淫民女，屠戮泉州汉人，对泉州社会造成重创。兴化路三县在战争中有超过2万民众死亡，4万多座房屋被焚毁。因为战争和兵乱期间教派暴力对抗的关系，泉州很多清真寺都被毁坏，现今仅存涂门街的清净寺这一座古清真寺，泉州的伊斯兰教因此衰落。连基督宗教也受到连累，罗马公教的哲姆主教斯离开泉州，泉州基督信仰因而中断了约200年。亦思巴奚兵乱带来了严重的福建人族群间的仇视和对立，汉人对色目人的仇恨在亦思巴奚兵乱被平定后开始发泄出来，陈宗海部队占领泉州后开始报复，针对色目人，进行了3日的大屠杀，许多未牵涉此案的色目人遇害，甚至有汉人因为长着高鼻深目或卷发而被误杀的，也有盗墓鞭尸的行为出现，蒲寿庚家族坟墓被掘开，其家族成员更是多有酷刑之后被杀的。由于战乱和仇杀，外国商人几乎不敢赴泉州进行交易，番舶不敢进港，大量番商携带银钱外逃，外侨社区解体，泉州的海外贸易和商业遭受近乎毁灭性的打击，经济一落千丈，泉州港开始走向没落。
《晓说 第二季》影评(二)：东瀛日本 之记录
1. 说到对赌国运，的确挺有迷信色彩在其中。提起中国的洋务运动，日本的明治维新。几乎是同时启动，为什么失之毫厘谬以千里。差在哪里？同样是西方的洋枪洋炮，同样是英国留学回来的将领。拼国立，拼人数，拼财力。日本何德何能与大国匹敌。人无远虑必有近忧。我们还幻想着自己世界强国的梦时，人民依旧对过去的荣耀充满希望时，日本却万众一心。当全国人民只有一个梦想的时候，那就是他最激昂向上的动力。天皇皇后带领不做，不穿新衣。千万日本妇女南洋卖淫，收入全部寄回国家。这是一种什么样的信念在支撑着这个民族。很多人批评颐和园的修建，耗资600万。当时购买一架大炮需要120万。毛主席曾走在颐和园中说到，幸亏当时修建了颐和园，不然即使是换购了3架（有日常维护的费用，炮弹的成本等）大炮，也依旧战胜不了日本。万众一心，是一股子无形的力量。这次的失败，赔款2亿3千万，也就宣告了中国正式走向没落。挖空了国内所有的财力。
2. 说起日本人的纪律，干净，片中用到了机器人，这个词汇。很贴切。十万人参加的音乐节，当万人散去，地上无一杂物。众人排队把自己制造的垃圾，分类到6只垃圾桶中才可散去。需要格外强调是夜里12点结束，所有的人秩序井然的排队2个小时，才做好这一流程。记得去年十一，电视中讲述，海南岛人潮退去，几亿吨的垃圾。日本为了防止恐怖分子的袭击，在东京街上，垃圾桶很少。但是人们依旧可以做到街上无一垃圾。当我还在怪罪街上垃圾桶特别少，有的时候，特别不自觉也会做出一两次这样的行径的时候，呵，恐怕只能说，是我又在为自己找借口了。
3. 日本的压抑。曾经我很喜欢日本，因为他干净整洁，因为人与人的谦卑尊重，因为生活细节的品质。可是现在，不得不说，这样如此压抑的生活，我真的可以生活下去吗？地铁里，公交里，商场里，无一人接打电话，当然不要说，大声的接打电话。偶尔只会看到有人用极其小的声音在电话说，我在哪哪里，一会再给你打过去。有的时候，随性一些会活的更自在，舒适一些。当然，很大声，整车都在听一个人讲电话，很嘈杂，也还是要多少注意的吧。
《晓说 第二季》影评(三)：用5小时抄写《晓说》七千字挖掘脱口秀的秘密
我有抄名著的习惯，昨天抄起了《晓说》，抄一集总耗时5个小时，总共7850个字，足见我是《晓说》的铁粉啊（以后晓说做字幕的事可以找我：）抄写的目的就是为了从《晓说》的讲稿中挖掘点脱口秀的秘密出来。
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抄写《晓说》 第二季
晓松：今天和大家继续聊聊中美，当然不光是中美的警察制度的对比。
（开场点题，这是优秀脱口秀的基本要素，经常被忽略，有些自媒体的节目说了1分钟，观众还是不知道你要讲什么，之前我说过，网络视频最关键是开场5秒的第一印象，如果失去前5秒，80%用户就丢失了。）
晓松：回过头来说说我们，我们在接受西方的这个东西之前，警察这两字就是日本词，我们就是从日本学来的，因为我们自古就没有这词，我们也不知道警察是干嘛的。西方的这policeman，police officer我们也不知道怎么翻译，我们翻成什么的都有，在那之前，后来我们在清末的时候，做了一次大规模的整理，就是说我们按照西方这些新的东西进行整理，近代化的东西，我们有一批新的词，这些词基本上都是从日本学来的，警察就是日本发明的汉字，那我们就学来了，包括经济、宪法、体制、改革，都是日本人发明的汉子，中国词以前大量都是单字词，就是古文里，大家看啊，这双字词，大家只要看到双字词基本上都是从日本引进的，所以今天的现代汉语大家用的，有大量的词，超过一半的双字词，都是日本引进的，每当爱国青年说，小日本有什么了不起的，都是学我们的，其实不是，你可以说古代遣唐使那会是学我们的，我们整个近现代化的过程中，日本起了非常重要的作用，辛亥革命的基地就在日本，那没有那么多革命烈士在日本为基地，起来造反，清朝也推翻不了，那日本对中国的近现代化起了方方面面的作用就不说了，最重要的一个就是，我们今天使用的，如果你那么爱国的话，你有一半词用不了了，因为那就是日本词，从日本传过来的，就包括警察俩字，你也不敢用了，因为那是日本词，爱国就不能用。
（这段的主要内容是警察一词是从日本引进的，大量的比喻加反复强调这一事实，其实是引起网友对开篇警察制度对比的兴趣，因为大部分人对这个话题是陌生的，如果直接聊就显乏味，引起观众兴趣是开场杀手锏，说晓松老师是大师绝不为过，小小段落也有梗，我们以为中国是最牛逼的大国，警察这些词我们早就会用，其实是日本人创造了现代化双词，借机调侃爱国人士的文化水平低，第一个话题就是个段子）
晓松：在之前，我们长久以来，根本的所有想法就是管理你，限制你，怎么弄住你，就没有什么任何服务，替你去管什么，你的治安的事跟我没什么关系，中国古代的整个思想就是说凡是你的权利怎么维护，你的治安怎么保障，您自个儿解决，跟我没关系，您自个儿有什么呢，您有宗族祠堂，您有乡绅，你们自个儿解决，我只负责管理你们，管理你们什么，10户保甲制，或者叫什么里正制，有各种各样的词，在各个朝代不一样，在过去欧洲古代英国也出现过这样的制度，就是贵族统治的时候也出现过这样的制度，就是你们10户就为一个小单位，10个10户，就是100户就是又一个单位，然后你们怎么弄起来，然后你们犯了罪就要连坐，就是一个人犯了罪，大家一起连坐，然后我只管这些，然后把你们纳税的人数一个都不能少给我数清楚了，然后我怎么管你们，不能胡来，基本上就是这个体制，所以呢，中国自古就没有什么所谓的现代警察，去为你服务这些东西，就是有一堆官来管你，有一些官呢，跟警察或者治安的功能是有点关系的，我们就权且称为中国古代的警察，当然也搞的很复杂。
（第三段开始具体聊中国古代的警察制度，这块说下晓松老师的语言体系，我发现几乎没有“为什么”、“之所以说”这样说教和死矫情的连接词，基本上都是大家聊天时用到的“然后”，“所以”等，大部分时候都直接用主谓宾的结构形式直观的阐述句意，在这样的体系下，大家听起来会觉得很顺畅，再加上晓说良好的逻辑性，聊天氛围一下就代入了。这段也有梗，大家都以为古代有警察，其实古代没有，具体的介绍了当时的管理制度。后面还介绍了很多人其实当过警察，大家不知道的孔子，武松，林冲，鲁智深，刘备等，这都是段子的梗）
讲到这个时候，大约7分钟过去，大家的收看进入了疲劳期，进入老王和小芳动画阶段，这段说白了就是晓说版飞碟说，有不少都是科普的内容，同时虚拟嘉宾弥补了《晓说》脱口秀的完整性，本期的话题是当捕快的都是贱人，虽然是简单的谐音字意梗，但是足以抓住用户的眼球，同时起到放松缓解节奏的气氛。
从第8分钟开始。。。
当然今天不一样了，我们从清朝开始，清末开始，才开始接触西方，各种人出去然后说哎呦人家国外的制度真好，总而言之咱们得变法，所以在戊戌变法的时候，我们有了第一个警察局，戊戌变法全面变法，全面向西方学，在长沙出现了第一个警局，当时各省的巡抚成了改革派和保守派，好像永远是这样，永远在政府里面有这两个派，湖南巡抚是坚决的改革派，于是他就用了一个性黄的人，黄是最早的外交官，驻外各个国家多年，专门写过介绍日本近代化的书，其实日本跟我们同时起步，我们鸦片战争之后开始近代化，日本也差不多从明治天皇186几年开始，但是日本不知道为什么比我们要快得多的多的多，可能是因为那个国家小，民族团结，我们这儿不管知识分子怎么喊怎么叫，大家全都这样，面无表情，没人动。从上到下谁都不动，所以这些志士，知识分子，然后就非常着急，说这国家怎么才能前进，最后说，好，巡抚说黄你回国来，给我开始，你不是写过，他介绍过警察制度，你介绍过警察制度，你就来办一个，所以在戊戌变法的时候，在长沙办了个警察局，三个月以后就关门了，巡抚也撤职了，黄也撤职了，因为戊戌变法失败了，头儿们都跑了，然后剩下的都斩了，菜市口，下面那些改革派的巡抚一律全部免职，一抹到底，什么也不是。
（这段主要内容是介绍中国近代第一个警察局的兴衰，对晓松的语言体系有两个发现。第一、历史陈述和点评安排紧凑，就是说在抛出点评前没废话，只有那种自称专家的节目才会矫情一堆来强迫观众认可自己的观点，这样的语言更像聊天，也更易于观众对信息的获取，对感情色彩的理解；第二、先抛结论，再往前倒着说，这乍看是逻辑混乱的表现，实际上观众就想知道故事后来怎么样了，主人公是死是活，所以听晓说不会沉溺于逻辑思维的搭建，因为晓说在不断给出剧情发展，然后在你不好理解的地方再给出解释，然后又是一个情节。用陈述加点评而不灌输，不禁感叹，晓松，大师也。）
但是这个清末的改革是非常有意思的，慈溪后来，当然主要是在袁世凯的主持下，做了大规模的改革，把中国，包括后来都有了议会，在慈溪的时代就开始了，像立宪，像议会，像近代化做了大规模的改革，可是慈溪呢，又把这些戊戌变法的人都杀了，实际上就是戊戌变法这帮人太着急了，其实大家都像改革，当时保守派也不是不想改革，只是说有人想慢慢来，稳扎稳打，有人想着急，看着西方这条邪路，这条邪路太好了，然后就冲那猛跑，猛跑容易把这个国家给弄坏了，所以猛跑这帮人都给清除掉了，然后剩下这帮人呢也在改革，所以在慈溪的领导下，在袁世凯的亲自主抓下，袁世凯自己在小站练兵的时候，就非常高瞻远瞩的给自己弄了一个小警校，那就是中国第一个警校，因为大家知道中国的新军是袁世凯训练的，在袁世凯之前中国没有新军，都是自古以来那种，招募来的各种老弱病残，然后各种武器也不行等等，袁世凯是第一个用西方现代方法训练军队的，所以他得叫新军，后来叫北洋军，大学也是袁世凯办的，我们的教育体制，袁世凯办起了中学，大学，所以最老的大学我们这儿叫北洋大学，袁世凯他们北洋系办的，在各地建立中学等等，这都是袁世凯干的，袁世凯干了好多好事啊，第一条中国人自己修的铁路，袁世凯修的，就是京张铁路，我们学习历史里边，詹天佑设计的，袁世凯其中还干了一件重要的事，他创立的中国的近代或者叫近现代的警察制度，是袁世凯创立的，袁世凯首先把他的新军，他已经在小站开始训练他们当警察，因为他知道中国一定会前进，一定会有警察，自己办了小警校，训练了一堆警察。
（晓说有时很像小说，有跳跃性，这段特别突出，袁世凯是大家非常熟悉的人物，小时候看黄飞鸿看的吧哈，而晓松能罗列出各种袁世凯对于中国“第一次”的贡献，看似和要说的警察无关，实际上观众会有一种洋洋洒洒的感觉，脱口秀不是讲座，不是围绕一个主题的理论研究，所以说晓松是大师，他对脱口秀的节奏把握非常精准，同时对袁世凯的评价充分体现了晓说从第一季就强调的不当公知，也不当公敌的中立态度，这实际是对历史的尊重，也建立起我等铁粉对于晓说品牌的归属感。）
然后终于，慈溪太后说，咱们跟八国联军签了《辛丑条约》，然后我们赔了那么多钱，然后天津还不能驻军了，可是天津那么重要，拱卫北京，不能驻军怎么办啊，袁世凯说有办法啊，可以驻警察啊，说西方人都是有警察的，于是把新兵训练成好几千警察，派到天津去了，于是慈溪龙颜大悦，而且这新军改装的新式警察进驻到天津之后，天津原来是码头，大家知道，什么叫码头，就是鱼龙混杂 什么人都有，码头上闯世界的，海员也好，强盗也好，小偷也好，什么都有，天津乱极了，大家现在去看天津，整个那格局都特乱，不像北京横平竖直的，天津就是大家一起，各种冒险家就是在那建起来，原来是个治安非常乱的地方，结果袁世凯的警察一到天津，天津好几个月一起案件都没有，也没人偷东西了，也没人打架了，然后治安好的一塌糊涂，天津港，然后列强也没办法，说你是条约签了不能驻军，你来警察把，后来发现这警察还挺管用的，中国人民一看警察还挺害怕，于是一下犯罪率就降低了，成零了而且，天津的犯罪率，于是慈溪龙颜大悦，立即下指要求全国各地，都按照天津的方式去改革，全国都设立了警察局。
（拿这段举例，必须说下之前没强调的故事性，故事是有画面感的，最容易被接受的，如果你看过之前我写的TED演讲的秘密就知道，故事性是国外演讲最核心的元素，前两年看到过一篇研究犯罪率的文章，说如果能把地铁收拾的特别干净，再形同虚设的安排一两个警察巡逻，犯罪率会骤减，因为小偷会认为他们在此作案的风险会被提高，这是理论，晓松同样也在讲这个知识，但是他却运用的是袁世凯帮慈禧太后在天津安插警察的故事，如果他讲国外的例子，观众不了解内容和人物，效果就会差，一说慈溪大家心里多有画面感。）
讲到这个时候，14分钟过去了，3段故事聊完观众的兴趣被彻底代入，因为故事性的呈现方式，观众对于后面20分钟内容的预期被大大提高，14分钟左右的时长，几乎是网络视频的极限长度了，能够在这个时间段里为话题的延展奠定良好基础，足以让晓说的观众黏性超乎寻常的高。
《晓说》14分钟的内容已经击中了至少10个以上网络视频火爆的基本要素，更多细节的把握相信晓说的同事更专业，我等抱着学习的态度，后面还有一些更容易被大家忽略的发现，比如晓松的肢体语言和声音运用等，还有3500字。
《晓说 第二季》影评(四)：说不完的事儿|《晓说 北京》
博一曰：
今天你起高楼；
明天你宴宾客 ；
后天你楼塌了；
最后你菜市口。
当年的戊戌六君子就是最后被拉出宣武门的菜市口斩首了，说是斩首，那刀居然钝得只有刀背，下了二十刀才斩首完，天啊，我联想到了砍牛筋，没几刀狠的真就砍不断。
见惯了兴衰的北京人，一句“你别拿当官发财来诱惑爷，反正最后都在菜市口了结了。爷就吃爷的炸酱面，听爷的相声，挺好！”。
不卑不亢的北京人就这么坐看改朝换代，习惯了。
说起，北京人的说话还真逗，前缀一大串“嘿，你猜怎么着？”“哟呵，我这是吃了什么呢这是，让我闹肚子了。”说了大半天才道出，原来你只是早晨吃坏肚子了。不禁让我想起小时候也遇到过这种腔调的人，肚里藏不住事儿，一个人也能说上一阵。我同她一块坐出租车去海底世界那会儿，她好奇地盯着窗外半晌，回过身来道：“原来那天上转溜溜的不是鸟哟，那是风筝。”我总是能被她抑扬顿挫的唱腔和丰富的拟声词逗乐，想着他们说话都这么好玩吗。。
坐着黄包车在北京的胡同里走街串巷，听老师傅随手一指都是当时身居高位的官人，我还记得和珅的院儿，土墙码得近两米高，密不透光，生怕被外头人见到不干净的钱财吧，师傅戏说着“当年和珅的院里保养了许多俄罗斯的姑娘，总是有新的一批一批的送过来。”，看来这和大头连自个去南城八大胡同的路都给省了，直接在自家后院“性福性福”，╮(╯▽╰)╭不说和珅这种高官，就连宦官群体也占有一席，就是中关村——如今中国的硅谷，其实当年叫“中官村”，中官就是中间的官，即太监。太监无后嘛，一到清明节就特桑心，有钱又能怎样呢，于是所有太监团结起来，死去的太监集中埋到一个地儿，老太监为他们扫墓，等老太监去世了，后来的太监上位扫墓，如此往复。这个太监的坟地如今成了互联网公司扎堆的地方，O(∩_∩)O哈哈~
北京其实有说不完的故事，光是一个北京大学就能牵扯出——蔡元培时代的《先生》，季羡林的《牛棚杂忆》，新东方的《中国合伙人》巴拉巴拉。。晓说这里只是走马观花的带了下地名儿，也可能是高晓松自己本身很早就离开了北京的缘故吧。
《晓说 第二季》影评(五)：得闲温度，解析《晓说》26集关于日本低谷曲线让力荐变为推荐，再变为还行
《晓说》拓时空真趣视野，纵论古今，开启民智等实意就不说了，很好，怕是中华当下时代最具人文价值的节目......（包括这集的一些日本真实图景）
但----
今天这26集除去这些层面看，多个人意趣，于我们普世深度有淡化甚至不妥的倾向，内在深度曲线直线下降-如网友所言“就当娱乐篇”，当中一些点，得闲温度拿来明智深议探讨（注意---好的一眼就明，不再赘述及补充和争论，此文说“异论”）
人类和宇宙灵物面临的三大问题---在宇宙游戏里，“我（们）（被）从哪里来？我（们）（被）到哪里去？我（们）是谁？”
（可能，宇宙宁静在于同源，意义在于分别，在于越加繁荣的分别的运动和相互运动）
每个造物个体或群体应忠于和珍惜自我，做出选择，挥洒实现生命或群体意义，
应先看清自己和周遭，过去现在将来---探讨价值的主动被动，格调格局的高低，更有意义的方向
---大道无极，其后各种古今法和善恶等多是秩序的表面需要或依赖或无视，而非力量宇宙运动的永恒实质，如果都想听天上曲，笑谈人间事，不问地狱为何？往往45度向天易，（被）步入泥潭也常常，
------回到本集探讨，注意落脚点是日本和中国的民族及个人关系：
■1.我（们）（被）从哪里来？
小松言“村里打耳光记仇”论，外国旁人闲看闲谈罢了，中国附议认同怎么说？
是打耳光么？德国占领巴黎没有屠城深虐，法德可以言和当做打架；犹太集中营屠杀，战犯被以色列满地球追杀几十年，怕是打架耳光的级别和笑谈？
-而南京等等无极地狱，救助中国难民无数，安然回到美国自杀的奎德琳，多年后触目深入历史的张纯如的自杀与地狱无极甚至当今日本人间之下势力的逼迫无关？这是人间的耳光之争？火烧圆明园抢掠和数十万屠略等等震级一样么？（中华五千年什么没经历过？这是无聊的纠结？）
---特别看看普通民众的那些过去
至于慕容氏的消失，多查详情，五胡乱华之粗蛮和华之融合相形文明，格调立见高下（当然，光明面，恰恰唐之氏族基因成就中华民族融合的高度）
。小松有个简单化人文的经济数据，那年那地的货币和后来这地的货币做量比--如今天几千元工资对比改革初几十元的工资，价值定不是简单相除，这是货币含金量的区别；
另外钱是人类社会最公平的价值联系桥梁，但未必是生命价值的等量---如有地产商人认为几十万可以踏平土地上拒迁的农民一样（当然，你可以说先进落后，但农民不可能甘被踏平，生态社会价值有不只钱钱的度量）
■2.我（们）（被）到哪里去？
今天，民间战争诉讼有中国和日本的民间人士努力在做，但无论慰安妇还是劳工人都在消逝，“现代文明”的日本高院，判而不赔...
今天，不是中国如俄罗斯占日本四岛之边，而是日本顺琉球达台湾之钓鱼岛，达东海家门口的油气田...
今天，纪念明治维新之后对外之“英灵”靖国神社的浮雕上有对外所地上海淞沪等等，中国有否此类？政要祭拜是什么意思？这个神社本身是什么意思？
（德国无论内外因，纳粹言论都违法，与邻国达到了同行-日本是与美同行了，于中怕无视和反向不少）
■3.我（们）是谁？
宇宙游戏时空有很多层面，但你一定要知道你是谁，做些什么
日本
可以下地狱当魔鬼，后来说是受一种思想蛊惑（思想无关利益，无关人？）
可以一路维护天皇（如小松言天皇也是近代的利益前台化神化和代表化，无论多少和知否，所有日本人都均沾，仅仅是维护天皇么？）
可以模糊罪行，祭拜对外战争人物
可以如小松言，因为钓鱼岛，不管历史，社会开始有对华负面
---本质是他那些主动的利益
但我们
可以过去被下地狱被屠虐？特别是受害的民众
可以现在被地理占据挤压（美国因素暂且不谈）？
除了看到日本社会利益他们自己普世化和文明的空间外，可以不警惕未来的危机？（此谈中日民族利益关系，中国普世为另题）
即便是内部文明的美国，于外部中国（钓鱼岛当初基辛格的设局便是明证）的压迫，西方期翼并有鼓动中国分裂数块等现实...
你原（被）在哪儿？你会（被）在哪儿？你会（被）往哪儿去？
---特别我们是中国人，特别中国的民众
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天地无极，谁都想上天堂，走人间，地狱呢？地狱无极呢？
你是谁？你原（被）在哪儿？你会（被）在哪儿？你会（被）往哪儿去？
●另：还是蛮期待下集日本音乐漫画
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【后来，今天前网友提示，文中三个问题在高晓松新浪微博中相关的回复，于那里被删减，并被该贴回复禁言---后来补充：证实是特别被拉黑】
那么，我想连别人质疑都不能承受，都不可担当的个人
【---他又有神马资格去评说别人的灾难感受？更作为公众媒体节目轻率地跟着围观闲人洋人笑话国难国耻？】
---回顾这集于受众要点，
1.日本清朝侵而占数倍财政收入，与后来米国战争援助的性质货币含量，与再后来经济市场的日本投资贷款类比--属于经济货币学的BUG，于经济社会学的粗糙（重要其结果都容易误导中国所受伤害，夸大日美的价值，甚至颠倒价值是非）
2.日本现代很自在-其实7.80年前日本就有这样态势，但，他有他自在，有借鉴意义，但他自在就宽心自己，那不是简单贪好了，文明只是人类社会游戏的一面
-难怪作为战争加害国，“战败国”安倍近日在联合国很嚣张（可能他没有彻底被中韩战败吧）
---读万卷书的乐趣，行万里路的着眼...
但由于生活背景的另一面，于经济知识的贫乏，生活人生深度的必然边界...
加之影响不谙世事，面对现实灰黑，就民族自我一抹黑，他人光亮的人群
如果是古往今来往后都会有的沉浮不伤己，都付笑谈中的有闲阶级心态的话，也罢社会生态，看一娱乐了...
犹太和中华是公认的聪明民族，但犹太人民看了这些国耻耳光论，一起哈哈宽心的中国小孩大人们？怕是要摇头
当然，中国大，易有昏聩，不过大也被环视，虽然多年进步，但人均资源社会成就生活质量，还很远，还需要自省自强
【所以，就本集的知识人文结构的单薄，社会价值的偏颇甚至粗糙，已经出现的误导跟风甚至无知不知耻------由于那些娱乐，（拉黑就算是灰黑了我观看对象的距离就是）尚可保留至★★★】
《晓说 第二季》影评(六)：抹不去的老上海
《晓说 上海大班时代》
博一曰:
美国叫大亨，广州叫大佬，在上海叫什么？就是大班。上海的大班时代就是妇孺皆知的老上海时代，那个上海鼎盛时期。
如今的广告艺术还留有老上海的海报一席，上面的女人与烟，实则就是那时的青楼女子。由于租界的影响，法制的健全，商业文化兴盛，大班们是青楼的主人，而文化人只能写写赞颂篇章来讨好她们，拉拢关系，从而知名度大增。故，老上海时尚风行，青楼女子们就是主力军。
《夜上海》，请君入席。
每个国家总要来个双城记，美国是华盛顿和纽约；日本是东京和京都；China 就是北京和上海了。一个政。治中心，一个经济中心。我电视剧的印象里，上海人就是有钱，满街的老爷车，有规电车，有人群的地方就有青帮的人在那晃。
大班时代的上海光犹太人就吸了四千多人，上海著名的哈同花园就是犹太人哈同先生的，大班跟一般的商人区别在于有敏锐的嗅觉，在China 的土壤里经商不跟政。治挂边，就无法在格局变动时主动出击，所以便有了哈同花园宿中山的美谈，民国时期的临时大总统，”孙中山先生跟我关系很好呢，以前常常在我这里吃饭”，我想象着哈同说话的样子，《平如美棠》里平如也是在这个时代离开互相江西，来到上海，还上了个会计夜校，可见当时上海对财务人员的需求。
只是时代更迭，随着新China 解放，以色列诞生，大班们回国的回国，迁香港的迁香港，留下的也难有什么气色。“黄金荣大世界门前扫大街”的头条是那时的缩影，杜月笙看到这个头条后一个礼拜内就翘辫子了。当年青帮三大班，神枪手毙了一个，看报纸挂了一个，剩下的那个也老得只能街头门前扫扫地。
老上海，落下帷幕。
《晓说 第二季》影评(七)：青楼镖局科举系列笔记
5.22青楼镖局科举系列 1.青楼:娱乐圈，品技色，爱与自由，喝酒与唱歌 科举 镖局 儒家，性爱 荷尔蒙，奔放 唐代:鱼玄机、李冶、薛涛、刘采春 宋代:陈圆圆，李师师，董小宛，严蕊《卜算子》 清代:李香君，柳如是 民国:赛金花，小凤仙 交际花:陈白露，陆小曼 冒辟疆 江湖侠客名人名士 科举名士 青楼名女 2.镖局 侠客（私，民间服务）与驿站（公，国家服务）捕快，飞贼，保镖 武林世家，军中袍泽，地方一霸 物流公司 公关 武术传统 江湖武林侠客 微末道行 三分规律 《大刀王五》 李尧臣，无极刀 3.科举: 院试乡试会试殿试 朝廷与宫廷 宰相与皇帝 国务院与中央 4.政治 民主协商制 洗脑:忠孝礼义廉，科举，读十多年 状元，部级 进士，厅级 官的政治性正确:官→国养（政客） 吏的专业性正确:吏（捕快衙役狱卒）→义务公务员 国税与地税 吴淞铁路 京张铁路（詹天佑）
《晓说 第二季》影评(八)：你就这样安静的站在世界的中心|《迪拜 晓说》
博一曰：
这个占世界人口四分之一的穆斯林国家里，就有这么一个地儿，在世界经济都慢下来的时候，异军突起，他就是——迪拜。
他不跟世界其他著名城市那样，跟你摆历史、秀文化，因为迪拜的前身就是普通的游牧民族；也没有出彩的自然风光，阿联酋别的不多，就是多沙子。他有的就是包容的精神，平和的态度。这也成就了这个，本地人口只占百分之十几，外来人口占到百分之八十多的 王国。
越是强盛的国家越是有容乃大，从来就不渴求他国的认可。不像那些说“某某国家是个强国”，然后被表扬的国家媒体就把这番言论登报，大肆宣传，全民欢心，但凡听闻与之相反的、刺耳的评论，就挥拳相向。因为他们本身就很强，强者自强，而那些在意他人眼中自己是否强者非真强。
在此之前我对阿拉伯文化了解甚少，从小看着西方电影长大，又身处在东方文化的圈子里，中小学的教科书很少提及阿拉伯文明，基本讲完华夏文明五千年后就是欧洲的文艺复兴和美国的崛起了；电视新闻的中东地区看上去由于昼夜不停的战火，老百姓看上去一直处在水深火热之中；互联网兴起后也多为极端主义的穆斯林在干恐怖分子的勾当。唯一看过的《逃离德黑兰》也是被好莱坞黑得体无完肤的模样。
印象中的穆斯林人总是用袍子把自己包裹得严严实实的，石油的光环下，过着与世无争无忧无虑的生活，或者是因为繁杂的穆斯林教条，给他们贴上了保守传统的标签。
而实际上呢？
阿拉伯文明曾经风行亚非欧， 咖啡、香皂，吉他都是归功于他们，不说阿拉伯数字，那个是印度人发明的。另外，那本妇孺皆知的《一千零一夜》，也是由周游世界之后的阿拉伯人整理而出，从那之后，童话类文学盛起。阿拉伯文化，可谓引领时尚数百年。
阿拉伯帝国在鼎盛时期的军事也是难逢对手，驱逐不可一世的波斯军，八战罗马十字军，与东方天朝，唐朝的一战，也是以唐朝战败告终。
说到宗教，伊斯兰教也并非那些脑残媒体所说的盛产恐怖分子，它是世界三大宗教中最入世的宗教，基督有苦行僧，佛教有出家和尚，而伊斯兰教没有这些东西，也跟他们的地理环境有关，四周都是沙漠，凡是有水的地方都人满为患，你到哪去找个地儿隐居啊。在伊斯兰教义中提倡的是多行善，它没有像基督教的忏悔。没准今天忏悔完，明儿接着做。。呵呵。。他们是多做好事，做了好事就能赎罪，所以他们的同胞之间是摩擦甚少的，一方有难，多方支援，才有了阿拉伯联合酋长国这么个邦联制国家。伊朗战乱了，叙利亚动乱了，百万难民逃到其他同胞国家，均是来者不拒。跟那些天天思考着如何提高移民门槛，控制移民数量的政客比起来，后者简直不值一提。迪拜是世界上犯罪率最低的城市之一，经济发达却犯罪率低，纽约你还能说什么？是因为迪拜都是土豪吗？非也，除去一成本地居民，三成外来土豪，剩下六成也多是劳资阶层，来此打工的，也没见因为贫富差距巨大而犯罪率上升啊。所以说,那些“穆斯林都是恐怖分子”的言论，也太站不住脚了吧。
再说石油了， 迪拜的石油产业其实早已淡出主导地位了，只占整个的百分之三，主要还是旅游业。比如坐观光直升机能看到像一片巨大棕榈叶的棕榈岛，如世界地图的世界岛；全球最大奢侈品中心DuBailMall；超过新航、瑞航的迪拜航空，造就了国际最大中转站；连警察都开着市值五十万美元的兰博基尼呢，为了追上超速的司机，必须要开到三百码的说。
你就这样安静的站在世界的中心，迪拜。