《大地》经典影评10篇

　　《大地》是一部由西德尼·富兰克林执导，路易丝·赖纳 / 保罗·穆尼 / 沃尔特·康诺利主演的一部剧情 / 爱情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《大地》影评(一)：一些故事

　　賽珍珠的 The Good Earth 1931 年出版，1932 年獲得普利策小說獎，並且是這兩年的銷量冠軍。[1] 於是，米高梅的金牌製片人 Irving Thalberg 想依據這部小說拍一部史詩鉅作。據說 Louis B. Mayer 起初很不看好這部電影的潛力，他說，「誰會想看一部關於中國農民的電影呢？」[2]

　　Thalberg 最終說服了 Mayer，拿到 280 萬美元的預算，用三年時間把 The Good Earth 拍攝出來。賽珍珠希望電影中的人物全部由中國人或美國華裔出演，但米高梅最終任用了一批老牌明星，飾演王龍的 Paul Muni 和飾演阿蘭的 Luis Rainer 分別是 1936 年奧斯卡男女主演的獲得者，Paul Muni 是 The Story of Louis Pasteur (1936) ，Luis Rainer 是 The Greatest Ziegfeld (1936)。

　　「I'm in business of creating illusions.」Thalberg 回應關於採用美國演員的問題時說。

　　有人曾建議讓黃柳霜出演阿蘭一角，但 Hays Code 中反種族通婚的規定不允許 Paul Muni 在戲中的老婆由非白人飾演，後來米高梅想讓黃柳霜來演荷花，被她斷然拒絕，「我身上流著中國人的血，你卻讓我在一部全是美國人演中國人的電影裡，扮演唯一一個反面角色。」[3]

　　在那時的好萊塢中，Rainer 是一個特例獨行的人，經常不化妝，穿著便褲就出現在公眾面前。作為電影工業的批判者，她認為自己首先是一個純粹的舞台演員，因此對名譽本身毫無興趣。憑藉在 The Good Earth 中的演出被提名為奧斯卡最佳女主角後，Rainer 向學會成員聲明，若不能確保她的獲獎，她便不去參加頒獎典禮。那天晚上 Rainer 待在家裡，氣急敗壞的 Louis B. Mayer 派米高梅的工作人員去她家請人，結果發現她穿着睡衣，頭上還有幾個捲髮夾。她被要求立即穿上正裝，然後被帶到奧斯卡晚宴上，最後拿了那年的最佳女主角獎。

　　關於拍攝地，米高梅想在中國拍攝，南京國民政府內部意見分成兩派，反對意見是出於對小說描寫中國落後狀況的不滿，贊成意見則是出於在中國拍攝可由政府監管的考慮，最後蔣公出面，允許在中國拍攝，條件是表現中國迷人的田園風光，以及由中國政府監管拍攝過程，而演員必須是中國人的條件未能付諸實現。大部分原始鏡頭在運回美國的船上離奇失踪，不得不把洛杉磯市查茨沃思地區一個五百英畝的農場改造成中國農村景觀，以補拍遺失的鏡頭。

　　1936 年 9 月，Thalberg 去世，離電影殺青只有幾個月。雖然他從來不把自己的名字放在演職員表中，說「credit you give yourself is not worth having」，但 Louis B. Mayer 在這部電影的開頭放上了對他的獻辭，「To the memory of Irving Grant Thalberg. We dedicate this picture, his last great achievement.」

　　同年，學會加入一項新的榮譽，the Irving G. Thalberg Memorial Award，頒布給「Creative producers, whose bodies of work reflect a consistently high quality of motion picture produc-tion.」

　　《大地》影评(二)：【316】《大地》——鲸鱼推荐872部好电影

　　《大地》 The Good Earth 年代：1937年 / 国家：美国 / 导演：西德尼·富兰克林 / 主演：路易斯·赖纳、保罗·穆尼

　　1、一群老外演中国人！

　　几年前微博上爆红了一部1944年的美国影片《龙种》，片中凯瑟琳·赫本等人扮演起了中国的农民，让人大开眼界。其实这样的电影并不少见，在它7年前，米高梅公司就把赛珍珠的小说《大地》搬上了银幕。这本小说不仅获得了普利策奖，还使赛珍珠成为诺贝尔文学奖得主，它为全世界的读者打开了了解中国这个神秘国度的窗口。作为美国出品的电影，它当然要采用白人演员来出演中国人，除了语言有点让人出戏之外，演技方面还是无可挑剔的，甚至路易斯·赖纳还凭借这个中国农民的角色获得了奥斯卡最佳女主角奖。起初影片是在中国实地取景，但是大部分原始镜头在运回美国的船上丢失，不得不把洛杉矶的一处农场改造成中国的农村景观，来补拍遗失的镜头。

　　2、这片土地上的男人和女人！

　　故事情节可以分为两个部分。前半部分是农民王朗娶了阿兰为妻，生儿育女，过着最典型的中国农民的日子。但饥荒到来，一家老小饿到煮泥巴充饥，不得不来到城里要饭。谁料竟然否极泰来，阿兰捡到了一包珠宝，就此翻身做了有钱人。后半部分归纳起来就是“男人有钱就学坏”，饱暖思淫欲的王朗惦记着找小妾了，而他的资本庄稼也在一场蝗灾中付之一炬。女主角的性格较为鲜明，她是中国传统女性的典型，勤劳、贤惠、安分，即便丈夫要找小妾也默默隐忍，对儿媳妇交代的话也是让她照顾好家里的三个男人。她的恪守妇道和丧失自我或许会让人觉得是对中国女性的误读，但不得不承认正是通过这样的命运对比，才凸显出男性在家庭中的地位。在男性做主导的年代，这种事情其实见怪不怪。

　　《大地》影评(三)：《赛珍珠---大地》

　　《赛珍珠---大地》

　　因为参加豆瓣看图说片名活动，百思不得其解此片之一图，因此产生丰富兴趣，找来一看！

　　本片改编自赛珍珠1932年的普利策奖长篇小说《大地》（The Good Earth），并在1938年以此获得美国历史上第二个诺贝尔文学奖。

　　影片虽是描写中国农村夫妇的悲剧故事,但主角均由美国人扮演。奇葩啊，奇葩！

　　剧情描写保罗茂尼与路易丝莱娜本来是贫困的农民,面对饥荒的威胁甚至以烤土充饥。后来茂尼得到了一笔财富,竟整天花天酒地迷恋情妇,莱娜只有发挥贤妻的耐性期待丈夫浪子回头。

　　开篇的音乐改编自《茉莉花》，确实中国味十足！

　　随着故事情节展开，演员逐渐登场，一切都证实，当白色皮肤包裹在中国特色农村服饰之下，当卷曲头发换成拖地清尾巴，当拿起农具跟在中国牛屁股后面，白皮肤们竟然比中国农民还原汁原味！

　　不得不佩服赛珍珠的刻画，不得不佩服保罗·穆尼 沃尔特·康诺利 路易丝·赖纳 等美国演员功底，不得不佩服导演维克多·弗莱明和山姆·伍德的拿捏！

　　同时，结合中国人，多！这个巨大、鲜明特色，导演不惜人力，构建了逃荒趴火车、抢大户二出戏，展示为了生存不惜一切的国之本色，尤其是抢大户一出，相信当下导演是没人敢冒险拍摄如此拥挤、践踏、争抢的群体癫狂！

　　另，我怎么感觉刘震云、冯小刚的《1942》有“借用”此片的不少痕迹呢？看来导演们，首先是看片要够多！

　　那最为宏大的抗蝗虫一幕，即有团结一心，保卫收获的含义，也或许有蝗虫煌煌，吞噬一切的用意吧。

　　大概需要看了原著，才可读懂一些。而作者赛珍珠在中国生活了近40年，她把中文称为“第一语言”，把镇江称为“中国故乡”。难怪那么中国味！令人佩服！

　　鲁迅也认可赛珍珠是爱中国的，承认她对中国有所了解，只是不如中国人自己了解得深刻。鲁迅就对赛珍珠的作品有所认可的前提下，表示了某种程度的不满，他批评《大地》是“她所觉得的，还不过一点浮面的情形”。

　　可我却不能有鲁迅先生的勇气，因为我还缺乏学习！

　　大地，中国人的立命之本！

　　附录：

　　赛珍珠1932年的普利策奖长篇小说《大地》（The Good Earth）是一个系列作品《大地三部曲》的第一部！

　　其描写的是19世纪一个中国农夫挣扎求生存的故事，绝对是大手笔，长达一千多页一个三部曲，第一部就叫《大地》，第二部叫《儿子》，第三部叫《分家》。其中赛珍珠用力最多、写得最精彩的是第一部，有34章，第二部次之，有29章，第三部又等而下之，才4章。这是一部家族小说。这样逐渐递减的写法跟故事的发展形成了平行的关系，这类似于《红楼梦》的叙事模式。《大地》主要写于1920年代，发表于1931年。赛珍珠在瑞典皇家科学院大谈特谈中国小说则是在 1938年；在1920年代和1930年代，《西游记》还没有被提升到顶峰，“四大名著”之说大概尚未成型。这本书在西方世界很有口碑，也是因为这本书，赛珍珠1938年成为第一位同时拿到诺贝尔文学奖和普立策奖的女性。

　　《大地》影评(四)：大地啊！母亲

　　虽然农村夫妇（主角）都是有老外扮演，但整部电影看下来，能使人沉浸在近百年之前的中国农村气息里。

　　《大地》获得第十届（1937年）奥斯卡最佳女主角和最佳摄影两项大奖。这部很有历史价值的电影可以让人了解：

　　1、辛亥革命前后中国“旧社会”的概貌；

　　2、当时土地私有的状况；

　　3、政治和食物有关；

　　4、温饱思淫欲（是个挑战）；

　　5、“二奶”来，麻烦来；

　　6、农业技术不发达的情况下，农民几乎完全靠天吃饭（斗蝗灾的场景拍得真好，不愧是最佳摄影）；

　　7、"you are the earth"（类似于“大地啊！母亲”），这是电影的主题，使我想到圣经中的两段经文。

　　附两段经文：

　　诗 128:1 凡敬畏耶和华，遵行他道的人，便为有福。

　　诗 128:2 你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。

　　诗 128:3 你妻子在你的内室，好象多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好象橄榄栽子。

　　诗 128:4 看哪！敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。

　　诗 128:5 愿耶和华从锡安赐福给你。愿你一生一世，看见耶路撒冷的好处。

　　诗 128:6 愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。

　　箴 31:10 才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。

　　箴 31:11 她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；

　　箴 31:12 她一生使丈夫有益无损。

　　箴 31:13 她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。

　　箴 31:14 她好象商船从远方运粮来，

　　箴 31:15 未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。

　　箴 31:16 她想得田地，就买来；用手所得之利，栽种葡萄园。

　　箴 31:17 她以能力束腰，使膀臂有力。

　　箴 31:18 她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。

　　箴 31:19 她手拿捻线竿，手把纺线车。

　　箴 31:20 她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

　　箴 31:21 她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。

　　箴 31:22 她为自己制作绣花毯子；她的衣服，是细麻和紫色布作的。

　　箴 31:23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。

　　箴 31:24 她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。

　　箴 31:25 能力和威仪，是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。

　　箴 31:26 她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。

　　箴 31:27 她观察家务，并不吃闲饭。

　　箴 31:28 她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，

　　箴 31:29 说：“才德的女子很多，惟独你超过一切。”

　　箴 31:30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。

　　箴 31:31 愿她享受操作所得的，愿她的工作，在城门口荣耀她。

　　《大地》影评(五)：[Last Film I Watched] The Good Earth (1937)

　　Title: The Good Earth

　　Year: 1937

　　Country: USA

　　Language: English

　　Genre: Drama, Romance

　　Director: Sidney Franklin

　　Writers:

　　Talbot Jennings

　　Tess Slesinger

　　Claudine West

　　ased on the novel by Pearl S. Buck

　　Music: Herbert Stothart

　　Cinematography: Karl Freund

　　Cast:

　　aul Muni

　　Luise Rainer

　　Walter Connolly

　　Charley Grapewin

　　Keye Luke

　　Roland Lui

　　Tilly Losch

　　Ching Wah Lee

　　Jessie Ralph

　　Victor Sen Yung

　　Rating: 7.7/10

　　In the eyes of a Chinese, THE GOOD EARTH, a Hollywood adaptation of Pearl S. Buck’s famed eponymous novel, is a thudding novelty, and if it were to be made today, surely would come in for backlash of blatant white-washing, Caucasian actors comprise the main cast, playing indigenous Chinese people who uniformly articulate an American English, and distinctive in their exaggerated “Oriental-looking” eye makeup and other trappings.

　　Directed by Sidney Franklin, his penultimate director credit, since he would sink his teeth into a more eminent career as a producer soon after, THE GOOD EARTH is a major player in the Oscar race, nabbing five Oscar nominations and wins its star Luise Rainer, her second and consecutive Oscar win, and would become the longest-lived recipient in the acting branch (she passed away in 2014 at the age of 104), a record now has been challenging by Olivia de Havilland, also a two-time leading actress winner, who is three-months shy of her 101 birthday at the time of writing.

　　It takes some suspended disbelief for audience to accept it incongruous premise, but THE GOOD EARTH is an epic story presented by stunning mise en scène commendably recreating a rural China in the soil of California lot, and a state-of-the-art special effect team conjuring up elemental forces such as tempest, famine and locust plague, all to awe-inspiring effects. The story unfolds chronologically about a simple-minded farmer Wang Lung (Muni) who marries an obedient servant girl O-Lan (Rainer), in due days they will have three children and sail through the vagary of natural disasters and unexpected fortunes extending over two decades, during which Wang would derail from his humble roots when he is subjugated to wealth and lust, yet, O-Lin, whose heart-of-gold integrity, wisdom and forbearance, avert their family from fall apart at the seams.

　　earl S. Buck’s story is an encomium of woman, O-Lin, incarnated with all the traditional virtues Chinese people regard from a woman, a wife and a mother, not to mention in the whole time, it is O-Lin who acts as a linchpin (willing herself to chop their ox during the famine, refusing to sell their land at any rate) when Wang Lung succumbs to indecision or desperation and it is her potluck, after a within-an-inch-of-her-life incident (a striking set piece of mob anarchy shot by an uncredited Sam Wood), revivifies their future during the rigors of famine and mendicancy. By contrast, Wong Lung, far from a good-for-nothing, but pales in comparison as a human being too often, is lead up to the garden path by his scoundrel uncle (Connolly), who, against all odds, doesn’t get a payback he deserves, family is still family, a rotten philosophy needs some upgrading.

　　Two leading performances are fine but not great for this reviewer’s money, Paul Muni is a top-notch thespian, but still, playing a Chinese is a big stretch with all due respect; Luise Reiner (who has an uncanny resemblance of Celeste Holm in here), is more sympathetic than electrifying in a saintly role. Supporting players range from slumming it (Charley Grapewin as Wong’s crusty father) to decent (Keye Luke and Roland Lui as the couple’s adult sons), whereas dancer Tilly Losch’s turn as the concubine Lotus is mostly sanitized along with the intramural seduction (a woman’s shoe becomes a lecherous metaphor). At least, several Chinese-American actors are hired, but if one wants to detect any sign of consanguinity between sons and their father, it is a lost cause, in other sense, THE GOOD EARTH is an impressive adaption triumphant in its scale and aesthetic ambition (which means it is in dire urgent for a BluRay refurbishment), its central story might taste stale, but its visual undertaking merits plaudits, plus, Hollywood actually withholds their exploitative guideline in an ethnological portrait, that is not a cinch looking back 80 years later.

　　《大地》影评(六)：距离观察------只有两三个人看的电影！

　　能看到这部影片，真得感谢我的一位历史系的朋友，他先前学医，后转学历史，对历史有很多想法，却藏于脑中，最后既然差点毕不了业。说这些，只是觉得现在回想那段毕业后不久的日子的心情，就如当时一个人在寝室里看《大地》的那种平静、深邃的心情。看《大地》时对于它并不了解，完全是偶遇上的，是一个人在暗暗的房间里从那位朋友的一堆碟中掏出的。

　　言归正传，大地的剧情就如剧情介绍中提到的那样“在今天看来类似故事已显得老套”，但我确实是被从另外国家一个角度来看中国，来看农民，来看中国的大地的那种距离、那种细致所吸引。这种感觉犹如看费正清先生的书，看《万历十五年》的那种感觉，虽然一是影片，一是书本，但感觉在距离感上应该存在某种相似吧。这种感觉的吸引应该在于这样的体验：对有些人的看法只有在没有相干的人的角度看来才更真实，更有意义，只有距离感才不会被熟知细节所干扰，才会看出那些最外显的特征；每一个多想了解一下别人对自己的看法和印象，这种印象可能不是最最真实的（但可能对别人是最具意义的），但确实是想了解的，当了解别人的看法后，又觉的别人是认真的努力的，你就会喜欢这种观察的距离感。《大地》的角度是美国人导演的，所以会有距离感，吸引性；你在看的过程会发现他们拍摄、扮演是很认真的很努力的，你会喜欢这种看待事情的方法；当然对农村生活的体验和那种深入骨血对土地的不论你自己是否发觉的奇妙情感也是是否喜欢这部影片的一个很重要的因素。

　　这大地上发生的事是如此的平凡和如此的充满生活气息，是因为这是一片THE GOOD EARTH。生于大地，归于大地。

　　《大地》影评(七)：你就是大地

　　你这就是大地

　　毫无疑问的，在赛珍珠的描述中，阿兰也不可避免的被塑造成为一位为我们所熟知的典型的中国传统女性。在封建制和男权制的社会里，阿兰身上表现出了中国传统社会所要求的妇女所拥有的德行。在黄家大院做使唤丫头时，她就每天拼命干活，小心翼翼的维持着生存，在默默顺从和屈服于其他丫头的欺负过程中，终于等来了自己的婚姻。被王龙买来后，她即以夫为纲，任劳任怨，遵守着三从四德的礼教，自愿处于从属的地位，王龙叫她做什么她就做什么，甚至给她买一个桃子，她也只敢攥在手里偷偷咬一口，王龙一看她便立即不敢咀嚼，她压制着自己生命的自然欲望，希望在对丈夫百依百顺中寻找一个突破口，得到丈夫的疼爱获得一次重生。“干活,生孩子,养家,伺候他、公爹和孩子”,同男人一样工作,承担大量家务,抚养众多孩子。即使在王龙变心,想要把妓女荷花娶进门的时候,她虽然心中愤怒、反感、伤心,也只能顺从丈夫的决定,默默地接受丈夫纳妾的残酷现实。在王龙要夺走她珍藏已久的两粒珍珠准备拿给荷花献殷勤时,她也只能让“大颗的泪珠从她的眼里沉重地慢慢滴下”, 无奈地把珍珠给了他。最后在病痛的折磨中，走完了自己短暂的一生。她的忠实与默默无闻的奉献终于迎来王龙最后的一丝温情。然而,她的一生又是悲凉的,王龙只把她当作劳动伙伴、性伴侣、传宗接代的工具,而从未像爱荷花那样地爱过她。她像一头老黄牛一样只知道埋头干活,却很少顾及自我;像蜡烛一样地燃烧自己,即便像蜡烛一样地流泪,也换不来丈夫的怜惜,一切痛苦都由自己来扛,来默默忍受。直至病入膏肓,她的丈夫才知道她早已罹患重疾。时代造成的愚昧让她这一生充满了悲剧的色彩，成为了封建礼教的牺牲品。

　　以上是我对于阿兰悲剧生活最直观的感受，但是在重新体味这部电影的时候，我才发现其实在阿兰那默默无言的眼睛里是有着对生命怎样无言的渴求啊！你看到阿兰偷偷地把丈夫王龙吐掉的那颗桃核小心翼翼捡起来，并在新婚之夜种在院子里的情形了吗，那是对于她将要开始新生活的一种期盼啊！我们可以看到阿兰是如何在日后的生活中，尽着自己所有的可能来维护自己这个来之不惜的家庭，多么庆幸，在黄家受到的折磨和屈辱被没有是她丧失对未来生活的信心，反而在她身上衍生出了一种改变自己命运的勇气。她怀孕后，就计划好了要给自己的儿子做怎样的衣服，计划着如何抱着自己的儿子风风光光的回黄家，让那些曾经在她头上作威作福的人看看她阿兰也有出头一日。嫁给王龙后，她勤勤勉勉，经营生计，使得原本那个破败不堪的家逐渐有了生气，并且鼓励王龙买了第一块属于自己的土地。在饥馑年饥饿到已无法靠煮泥土来维持生命，王龙不得不忍痛卖地时, 刚生产完的阿兰拖着虚弱的身体出来制止：土地是我们的生命。不顾封建家长的威胁拼死留住了土地。也正是此时，阿兰提议全家宁可一路乞讨到南方去，也不能这样无望的等待着上苍的眷顾，我想，阿兰这一生一定是极其痛恨等待着，在这份等待中，她苦守十多年才脱离那片苦海，也是在这份等待中，得到了丈夫的最后一点温柔。她不甘心，她要试着改变自己的命运，改变这无穷无尽的守候。在南方，也又是由于阿兰，他们一家才得以为生。她领着自己的孩子们乞讨，教孩子们怎么样获得有钱人的同情，才换回了第二天喝粥的钱，又是由于她敏锐的跟着人流闯进了富家的宅院，无意中获得了一些珠宝，才使得王龙可以重新回到他夜思梦想的土地，也使得王龙购买了更多的田产，成为了地主。我们可以看到关键时刻, 是阿兰以坚强的意志、高瞻远瞩的洞察力改变了整个家庭的命运, 显示了这位丑陋的、平凡的女性的伟大与聪慧, 也使弱小的中国女性的形象高大丰满起来。但王龙的成功在另一方面来说也是阿兰悲惨命运的另一个开始，王龙开始嫌弃她，开始另觅新欢，投入他人的怀抱，这对于阿兰来说是怎样的打击啊！自己心心念念爱护的丈夫，自己在任何时候都不离不弃的丈夫，不仅抛弃了自己也抛弃了那份养育自己的土地。

　　荷花与阿兰可以说是作为女性的两个极端，在阿兰身上的所有美德，荷花都没有。她有的只是出卖自己的肉体，出卖自己的人格尊严，依附于男人生活而已。她的这种寄生而又腐朽的生活，一次又一次受到老爷子的怒骂，也不断地撩拨着王家二少爷年幼冲动的心灵，败坏的门风由这种奢华的风气撩起。我以为，王龙一家会最终禁锢在此不得安生。所幸，最终土地还是眷顾了他们，那次蝗灾的到来终于使得王龙认识到只有土地才是自己的根才是自己的脉，才是不会背弃自己的伙伴。就如同阿兰，无论在任何时刻都不会离弃自己一般。只是这样的醒悟来得太迟，他只能在阿兰弥留之际才能最后表达出作为丈夫对妻子的一种不舍和留恋之情，然后开始自己孤独的一生。

　　影片的最后，那棵桃树已经枝叶繁茂的展现在我们眼前了，只是树虽还在，当然种树的那个女人已经离我们远去很久了。