《午夜凶铃》经典观后感10篇
《午夜凶铃》是一部由中田秀夫执导，松岛菜菜子 / 真田广之 / 竹内结子主演的一部悬疑 / 恐怖类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
午夜凶铃一个是日本恐怖电影。这个电影的影响很大，因为它真的很令人恐怖。这个电影中的一个情节和神秘的电话有关，有些胆小的女生看了这个电影后好半天都不敢接电话。
作为一个心理分析爱好者，我也对这个电影很感兴趣。因为我发现，凡是让人格外恐怖的电影，必然能揭示潜意识中的心理秘密。
在潜意识中，人会用形象来做比喻和象征，来表达一些和表面意义不同的意义。最明显的例子就是梦，梦表面上很荒谬，没有什么逻辑。但是，如果我们懂得心理学，就可知道这些表面上莫名其妙的东西实际上表现了这个人潜意识中的心理。假如一个人梦见和一个异性在天上飞，这是不合逻辑的。但是，这也许是表明他想和这个异性作爱，一起飞可以代表性爱，因为那快乐的感觉就象是在飞。
梦是形象化的，电影也是，所以电影也可以用这样的象征的方式来表达潜意识的心理。
作为电影的编剧者，他不懂得潜意识的心理学，他不过是要讲一个恐怖的故事，不过是要达到越恐怖越好的效果。要想有恐怖效果，他所讲的故事必然是能让自己最害怕的，也是能让观众最容易被感染害怕情绪的。他知道这样的情节会让人恐怖，但是不知道为什么这样的情节会让人恐怖，所以他的电影才最真实地展示了潜意识。这个电影，就象是编剧的一个恶梦。所以我们可以象解梦一样，用心理学方法解这个电影。
讲心理学理论会比较难懂，让我们直接从午夜凶铃的故事开始吧。我先讲讲故事梗概，然后用潜意识的心理学来分析一下这个故事，看看它展示了什么样的心理秘密。
午夜凶铃的一开始，是发现连续有几个人奇怪的死去，死时的样子都是睁大眼睛，神态极端恐惧。所有的死者都看过同一盘录象带。有一个传说，说看过这个录象带后，就会接到一个电话，电话里没有人说话。这之后，过了7天，这个看过录象带的人就必死无疑。
一个女记者浅川调查这件事情，她找到死者去过的旅店，并且在旅店里发现了一盘奇特的录象带。她看了录象，录象中是一些莫名其妙的东西。一开始是一个镜子，然后是镜子中出现一个女子的像。然后是一张报纸。后来是一个野地中的井。在看完录象后，浅川也接到了奇怪的无言电话。
浅川不相信神秘，把这个录象给一个朋友看，让他帮助她找到线索。但是，后来发生的事情越来越让浅川相信传说是真的棗也就是说自己将在看录象的7天后死去。不幸的是，她的儿子也看了这个录象，儿子说，是他认识的一个姐姐带他看的。而这个姐姐正是看过这个录象后已经死了的。
浅川和那个朋友追寻线索。录象上的报纸是记载一次火山爆发的，他们来到火山爆发的村庄，发现录象上的镜子和女子是这个村庄上的一个有特异功能的人，她曾预言火山要爆发。这个女子已故，她的女儿也有特异功能。不知生死。在寻找这女儿的时候，神秘录象中显示出了一个秘密，录象上显示，这个女儿被她自己的父亲推进录象上的井，并用石板盖子压在了井中。于是，他们及时到这井中捞出了女孩的遗骨，把有罪的父亲送上法庭。
他们以为事情过去了，不会有人再死了。但是，不是这样。浅川的那个看过录象的男朋友突然死了。他是因为看到了恐怖情景而吓死了。他看到一个白衣女鬼从那个录象里的井中爬出来，爬出电视，来到他身边。拨开长发露出脸，她的眼睛几乎没有黑眼球。
浅川奇怪，为什么都看了录象，自己到了7天没有死，而这个朋友却死了。录象中，这个朋友的鬼魂出现，暗示出了答案“如果你把录象带给其他人看，你自己就不会死了”。浅川开始为儿子担心了，儿子也快到7天限期了。怎么办？找谁做儿子的替死鬼？
电影的最后，浅川打通了自己父亲的电话，告诉他说要带着他的外孙去见他。
用心理学的方法，我几乎可以逐个解释这个电影中的每个细节，它都有象征性的意义。用心理学的方法，我发现这个电影是人的一种心理冲突的体现。
也让我们一步步分析，理解这个“女鬼”代表的心理，理解她的动机和行为。
录象是在电视上播出的。在我们分析一个梦的时候，如果出现电视。心理学家会认为那是潜意识的象征，或者说是我们内心深处的象征。录象是录的过去的事情，所以是记忆的象征。
电话也同样可以象征潜意识。
在这里，它显然象征着那个井中女孩的记忆。
故事里的井中女孩不是已经死了吗，怎么会还有记忆呢？这仿佛不合理，但是在象征中的合理的：在潜意识的象征中说一个人死了，实际上并不意味着这个人在肉体上真的死了。只是代表“心死了”，我们平时说“哀莫大于心死”，就是这个意思。死代表着她有严重的心理障碍。这心理障碍当然和潜意识中的记忆有关。
那么，她潜意识中有什么记忆呢？
表面上是零散的，有母亲的样子，有地震的报道，还有自己死的那个井。
浅川和那个朋友追寻线索。这就仿佛是我们心理学家在为这个女孩做心理咨询，想找到她心理障碍的根源一样。通过层层线索，他们找到了根源，因为她被父亲杀死在井里了。
“杀死在井里”象征着什么呢？
井的形状和女性阴道相似，而且是封闭性的。被父亲杀死在这个井中，代表着一种心理学家常见的心理冲突棗心理上的乱伦欲望和对乱伦的恐惧。
电影中，没有说这个父亲是为什么要杀死自己的女儿。而从心理分析的角度，我们可以知道发生了什么：这个父亲对女儿有性的欲望，也许他还勾起了女儿的性意识。然后，他把她投入井中棗这个行为有多重意义。一方面代表性。理由是井的形状和女性阴道相似。而且，在女性的性幻想中，性有时和被虐、被征服有关。这个情景就是父亲在虐待和征服女儿。另一个意义，是代表压抑。因为，女儿被封闭在井中了。而且，井上还有盖子，这也代表性压抑。井的封闭性也和乱伦的恐惧有关，因为乱伦性的情感最大的害处，就是使人的情感封闭，情感没有向外投向外人而投向了自己家的人。
电影中，在井中寻找女孩遗骨时。那个女孩的骷髅伸出手，抓住了浅川的手臂。但是，本来应该很害怕的浅川却没有恐怖的表现，她象安慰一个孩子一样，把这个骷髅抱在怀里。
实际上这也是一个象征。骷髅出现象征着宣泄，浅川则在安慰她。
看过录象的男朋友死的过程也需要解释。一个白衣女鬼从那个录象里的井中爬出来，爬出电视。一个电视中的影响从电视中出来了，这代表的是“幻想和现实的界限分不清楚了”。电视里面的东西代表想象或幻想，电视外是现实世界。如果一个人的想象和现实分不清楚，这个人就是严重的心理疾病患者了。精神病人都是把自己的幻觉当成真的东西的
“女鬼”拨开长发露出脸，她的眼睛几乎没有黑眼球。这有什么可怕呢？她没有满脸是血，也没有吐长舌头，仅仅是露眼睛。为什么会吓死一个男人？
实际上学习过精神分析心理学的人，都知道为什么拨开长发，漏出没有黑眼球的眼睛是最恐怖的景象。
因为这也和乱伦有关，象征着看到了不应该看的东西。长发象征着性器官上的毛发，而没有黑眼球的眼睛象征着女性的性器官。
人最大的恐怖，就是怕自己有乱伦的欲望。
电影的最后，浅川打通了自己父亲的电话，告诉他说要带着他的外孙去见他。是要干什么。电影没有说。但是，我们可以很合理地做出一个猜测，她想让儿子把录象送给自己的父亲看。这才是最大的恐惧棗弑父。
所谓看过7天就会死，让别人做替死鬼自己就不会死，都是“女鬼”的阴谋。根本就没有这种规律，“女鬼”告诉他们有这个规律。目的就是最后这个情节，让女主人公做她自己想做的事情棗弑父。
这个情节反映了她对父亲的仇恨。
综合整个电影，我们得出的心理分析结论是：这个电影是在说明一个有心理障碍的女孩的心理体验。
她也许受到过父亲的性骚扰，也许潜意识中，有对父亲的性欲，也有对父亲的巨大的愤怒。她的这些情感受到了父亲压抑。
浅川就是这个女孩成年后的样子，她找到了自己的心理障碍的根源（找到了遗骨）。安慰了这个受害者，让她做了宣泄（淘井中的脏水就象征着宣泄消极情绪）。但是，她并没有解决自己的问题，所以她潜意识中还是有对父亲的巨大愤怒。
她的心理影响到了她的男性朋友，让那个男性也勾起了对乱伦的恐惧，甚至因此而疯了。
你看了午夜凶铃后，是不是感到非常恐惧？是不是这些恐怖的景象萦绕在你脑子中？如果是，说明你也有乱伦恐惧。虽然你在意识中不懂得午夜凶铃在说什么，但是你的潜意识却受到了它的感染，它勾起了你的同样的心理冲突。
这也没有什么可怕的，实际上，精神分析大师弗洛伊德指出，人人都或多或少有过这样的心理冲突。但是，绝大多数人都可以渐渐从这个冲突中走出来，而不会产生心理疾病。
如果没有心理学，只怕谁也不知道，这一个恐怖电影中，竟然有这样一个心理秘密吧。
《午夜凶铃》观后感(二)：无处不在的恐惧
终于看了传说中的午夜凶玲，其实倒也不怎么恐怖，难道是做了心理准备吗？前面那么长时间一直在烘托啊烘托，一直快看到结尾我还纳闷难道真是要到最后才出现？不过仔细想想也算有点恐怖的味道吧，莫名响起的电话，突然打开的电视机，粗制滥造不明所以的录像带一个星期的宿命。但怎么觉得很熟悉呢，都是很老套的设定啊，而且这里面画的人物的恐怖程度比起那些好莱坞的还是简单多了吧，连我这种没看过恐怖片的人对那种恐怖形象都不会觉得很有冲击力呢。内个贞子从电视机里爬出来的那段虽然还默默感叹你丫身材真不错，手臂那么细，还白的那么真实（让我这种想看看你涂了多少BB霜的观众有那么点扫兴啊），不知道是不是为了有逼真的效果，你的黑发一看也不是假的，可能留的太长又没染吧，你头发的末梢显得有点黄，这么蓬松又有质感，估计是刚洗过，还给你那傲人的双眼皮一个特写，让你那翻着的布着血丝的白眼占满了整个屏幕，真是辛苦你了，虽说你正式出场的镜头还不到一分钟，但这么辛苦的以这么奇葩瑜伽的方式爬出来听说还没有写你的名字，真是委屈你了。另外我觉得你的白衣是不是小了点啊，显得比较卡哇伊呢。还看到有人说贞子爬出来全是因为电视机就在地上，方便，改成悬挂式的液晶就好了。（ps：我说我怎么觉得浅川长这么美呢，敢情松岛菜菜子还在2009年当选为日本“女性最向往的面貌”呢，所以说美的标准世界通用吗？）
嘛，虽然这么说了半天，但完全不被吓到也不太可能，万一某天望着黑漆漆的走廊突然出现一个白色身影，或者半夜对着镜子突然照出个白衣女子对我翻白眼肿么办。所以说我们到底怕什么啊，对未知的恐惧吗，身边没有英雄吗，在自家的房间只有你和她吗，肮脏的水（听见滴滴答答的水声本来就让人比较心慌吧，滴血一样），没办法控制的事情吗。就说想不通恐怖写手们的意图嘛，喜剧导演欣慰的是看到观众的笑颜，大片的导演就是想让人受到震撼，那按理说恐怖片的导演就是看到观众们被吓得半死吗？而且虽说中国鬼片不怎么样吧，但也是讲因果报应的，做了坏事的人才会下地狱什么的，这片子里怎么不管有关无关看了录像就得挂呢，专门让人产生一种不安全感吗？还是说好奇害死猫呢。这样的价值观让我不能接受诶，记得最近看到一句话，恰如那个叫盐本的日本人所说：“请你别介意，请你把日本当成孩子，日本是个没有国界的岛国，不知道如何与邻居相处”啊咧，似乎要谈到领土争端了，不过既然是孩子嘛，想象力倒是蛮丰富的，不过太过的话就显得变态了点。
总之以后还是被没事找事看这些有的没的啦，好好复习，好好睡觉。
《午夜凶铃》观后感(三)：不愧是经典吖！！！
这部电影是1998年出的，从初中开始就一直叨念着要看，但一直没人陪看，终于前几天看啦！！
真的很恐怖，其中或许会有一点点闷，但整个情节还是很紧凑的。
最恐怖的地方是男主角死的时候，贞子从电视机里爬了出来。那时候连去关电脑的勇气也没有。就好像贞子从电脑里爬出来啦！！恐怖吖！！！我想我再也不敢一个人在晚上独待在电视机前啦！！直到现在，我晚上睡不觉时，还是会在脑海中回想那一幕，不愧是经典吖！！但我还想看《午夜凶铃2》，但我的同学不愿意再跟我看啦！！！遗憾吖！！！
《午夜凶铃》观后感(四)：这篇影评有点远
自注册账号以来的第一篇观后感。没有给最爱的历史剧，亦未献与常看的各式有笑点无笑场的喜剧，却不经意的就这样留给了最少看也最怕看的恐怖片。
阅毕，没有想象中的恐怖，但也看的不轻松。可能跟我历来对日片的印象有关，即使没有可怖场景，依然觉得阴森怕恐。或许应了那句话，真正的恐怖不是来自外表，而是源于内心。
每个人心里总有自己的惧怕，有些是切实存在的人、事、物，有些则是不可名状的感觉。每个人也都有各自对付恐惧的策略。刚猛之士靠顽强毅力、彪悍意志拒之门外；孱弱之辈靠躲猫猫、范跑跑回避躲闪；迷糊之流靠豪不可靠的记忆模糊遗忘，若引用刘若英体便是“忘了，便不曾恐惧”。也有各种非主流奇人异招，王八拳凹凸曼等，不可尽数。
每个恐怖的背后，可能都存在一个可悲。虽人之初，性不善，但后天养成，也可以决定人生。什么自古正邪不两立，你我不都是外表天使，内心魔鬼么。
不是做每件事都有意义，就像不是每部电影都能总结的出教育意义。看过、做过、体会过就是一种经历。回首过往，仅仅是那些年发生的那些小小事，有时也体会不到，总结不出所谓的精华教义。男女主即使离异，在最危急的时刻女主还是找男主，男主亦挺身而出不含糊，承担？责任？这是我用自私的基因暂时无法解读的行为，也许是觅母，文化对心灵的感染要远远超出由上百上亿年进化沾染的自私秉性。但女主却一不小心错害了男主，悲痛纠结之于想起家中还有小宝在成长，哎，散发母性的女性真无敌。
没有看书，有人说书比影片更劲爆。电影删减版已经有点不合胃口，完整文字版的还是算了吧。
《午夜凶铃》观后感(五)：还好我家没有电视也没有电话
但凡谈到恐怖片，毫无悬念的，首当其冲的就一定是日本的<午夜凶铃>，仿佛恐怖片的开山鼻祖或是巅峰之作。每每听别人谈及都是一脸的惊恐之色夹杂着一点意犹未尽的神秘感，让我愈加望尘怯步，一直没能领略它的风采。
今儿早上挨了一顿批，狂轰滥炸的那种，撅着嘴还饿了肚子，风卷残云的吃了午餐后，决定找点刺激。
因为恐怖至极的印象根深蒂固，我从没开始看的时候就紧绷着情绪，在心脏周围筑起了高墙。耳边是第五声道传来的低音，我稍微有捂住一点右耳。做好所有应急准备。我开始观看闻风丧胆的大作，体验毛骨悚然的压力。
随着剧情一点一点推进，我都有点着急起来，怎么还没开始吓人呢，我都帮着在心里面编起来了，这块该出音乐了，这块该出贞子了啥的，结果一直盼到最后，剧情就这么近乎平稳的结束了，贝贝龙说浅川最后说得那句话很吓人，我看到字幕出现的时候才又重新想她最后说了什么。
没有多恐怖嘛，从头到尾都不恐怖，反正一点颤栗的感觉都没有就结束了。
我想之所以我会看着没感觉，原因有三。
最主要的是我不喜欢这个硬邦邦的剧情，不够丰满，不够连贯，不够紧凑，只描绘出了一个干干涩涩的主干，没有往里面加血添肉，就是一堆骨头，连骨架都串得不齐整，瘦骨嶙峋的空洞，所以整体看起来审美并不愉悦，太过平淡，如果再没有加一些声效的话，就完全没有一点恐怖的氛围。
剧情一开始渲染的太过，噱头排场很大，很夸张，很神乎，人死的时候都是被吓得那么狰狞，魂魄都吓碎了，出水了的感觉，但是揭开的谜底却只是一个掉下井的淹死鬼，前面烘托得太多了，但是结尾比较潦草，她居然原谅了浅川，原谅了一个继续报复别人的人。这个立意太消极，我还是觉得人性还是应该再缓和一点，要更温润一点，看到人性非常积极跟欢乐的一面。
演员的演技也相对生硬和简单，细节和情感揣摩得不够细腻，只是为了演故事而演出，表演的痕迹过于明显。
其次，日本经典的恐怖片除了<午夜凶铃>之外就属<咒怨>，两部片子有一点点相似之处就是都是由于积怨淤积太深导致的，可是我不喜欢这样子的主题。你被人残忍的伤害致死了，积压了很久，怨气，这个可以有，但是不至于就这么这么深了吧？就算你妈被人害死，你也被人害死，也只不过是敲了一下头跌入井里。如果要这么计算的话，南京大屠杀的冤魂可以把整个日本吃掉。还有就是我觉得不应该因为你积怨了，你就应该报复别人，还要让别人再去报复别人，完全不能理解。可能也是因为这样所以进不去剧情，在外面看，所以感觉不到害怕。
最后我觉得所谓经典应该是指可以超越时间的界限，越沉积越耐人寻味。可能<午夜凶铃>在九十年代刚一出场带来了太多新意，一跃成为人们念念不忘的可怖之极的影片，但是随着时间的推移，也包括后继影片模仿的痕迹，加之电脑技术的发展，电影技术的发展，镜头切换更加花里胡哨，音效更加鬼使神差，剪辑更加纯熟，现在恐怖片恐怖的程度要离奇吊诡的多。
我觉得3d应该很恐怖，从屏幕上爬出来，就爬到你身上了的感觉，天呢...
我估计自从看完<迷失>和<犯罪心理>，我心脏的承压能力明显增强，什么血腥，变态，离奇的事情没在电视里见过。一个贞子还真是吓不住我。
其实我在这么写的时候还真开始害怕起来，我这么没瞧得起贞子，她的心眼又这么小，我肯定挑战了她的自尊，我真担心她会来找我报复，现在爬电视屏幕肯定不上档次了，我得想想她会从哪出来吓我。
其实我还是害怕的。我每天经过的一楼楼道入口，每当咔嚓一声铁门关上，大白天的也伸手不见五指，楼道房顶上悬着两个“安全出口”的标示牌子忽闪忽闪的放着幽绿的光，每次一个人走的时候都觉得恐怖异常。
别在哪等我。
《午夜凶铃》观后感(六)：柔情似水
《午夜凶铃》续集系列，拍得一部比一部不恐怖，一部比一部柔情似水。
以前看到第三部时已基本没了感觉（是不是我太麻木了？），远比首部的阴森气氛差。昨天看最后的续集《贞子身世》，不但不恐怖，反而差点感动得淌珠抹泪——贞子身世实在可怜：
孤独的漂亮的小女孩。母亲早亡，父亲隐居深山。她在东京的学校里时时被人目为妖怪，一生被另一个自己纠缠。眼里没有阳光，只有孤独和嘲笑。悲惨的宿命千百次的出现在她梦境，身边的朋友莫名死去，竟连唯一的爱人都难免被诅咒，大家就把罪名统统归诸无助的女孩。最后被慈爱的父亲亲手拿镰刀砍死，抛尸荒井。那种孤独，那种凄凉，稍有感情的人怎能不洒一掬同情之泪！也难怪贞子的怨气作祟，她实在是惨。
看完贞子四部，感觉竟跟北野武（注：只演没导，thanks to @icicle与@memory keeper）有名的《大逃杀》相通。一样残忍的画面，一样匪夷所思的情节，一样酷酷的伴音，一样宅心仁厚的导演（我相信，能当面把美好撕得粉碎的导演是心地厚道的，因为现实本来残忍）。日本的鬼片讲究“冷面伴热心”（场景恐怖，底蕴凄凉），中国传统鬼狐故事则讲究“鬼神皆有情”（中国人的人情味比较浓？）；日本片常常孤独阴森，中国故事则往往香艳入髓。民族间的思维差异真大。
《午夜凶铃》观后感(七)：你我所在的世界是否也只是别人手中的一个“环”？对人类最好的讽刺
这部片子 我最先看的是书
看完后奇怪的想 为什么那么多人把一部科幻片说成是恐怖片 虽然太的开头是挺恐怖
人类制造“环” 本来是想探索生命的起源及发展。到最后却成为被人类私心所利用的工具，不得不说是人类本身的悲哀。就像核聚变，爱因老头研究这个的时候估计没想到它最先被人类利用到的地方就是如何杀死人类。书中，人为制造的计算机病毒“RING”却成为另一个世界人人谈之色变的恐怖诅咒，人心在生与死之间一次次上演着善与恶的对比。
而电影，明显把作者本身的意图降低了不少，最后才揭示出贞子具有的杀人能力是人类自身造成的“具有超能力的女孩，被最后一个携带天花病毒的人类强暴致死，死前强烈的求生欲望与强暴者体内天花病毒本身顽强的生命力起了共鸣，在生命这一伟大的缔造者促使下，二者结为一体成就出席卷整个世界的‘RING’病毒”。
看到这突然想到 侏罗纪公园 中最后有句话，即使人类再怎么处心积虑限制，也改变不了大自然生命延续的本能。即使只克隆出单一性状的恐龙。生命的本能也会促使其进化成无性生殖的结局。
当初看到“RING”病毒和“环”世界的结局后，直接想到的就是我们的世界是不是也是一个“环”？
环中 病毒发作的限制是 首先知道有这个病毒 接着看到病毒的载体-录像带 然后听到电话铃声触发病毒发作（记不太清了 大概是这个顺序），就是只有满足以上条件才能激活这个病毒，和我们现在的电脑病毒一样，满足条件后激活，即使它再神奇、、、、、、、那么，现实世界中西方传说的魔法，东方的道术，法老的诅咒，各种各样的咒语等等，全都是必须要念出或者写出或者弄出一段莫名其妙的声音、图形、姿势才可以使用，比如魔法师的吟唱，如来佛的大悲咒，密宗的九字真言，法老死亡的奇怪姿势。
如果用程序来解释这一切，那么一切都迎刃而解，“满足条件，触发程序”如此而已，那么世界各地都有这些传说存在的我们这个世界，是不是也是别人手中的一个“环”呢？
或许这才是作者最初的疑问
黑客帝国 给我们一个依赖计算机过度的警告
午夜凶铃 给我们一个对自身的的思考
《午夜凶铃》观后感(八)：虽表恐怖，情感亦重
午夜凶铃这部诞生于上世纪末的经典恐怖电影在首部播放之初会立马给人一种惊悚的恐怖气息，令人对七日之死这种气息为之一栗，故事中贞子那种幽森的形象渲染的淋漓尽致，那种突破电视屏幕，时隐时出的另人窒息的惊恐即使经过了很多年依然不被人所遗忘，电影的前三部大都是毫无保留地描绘出贞子的可怖，杀人如麻，即使死了也要利用那寄托她哀怨的录影带连环杀人，那持续播出的一幕幕让贞子在恐怖这个界域立足了脚步。这部片子将会当之无愧的在那个恐怖刚起的年代独步一时，但第四部的出现恰恰打消的恐怖本身，这不得不说是一部有非凡意义的完结篇，这种超脱于恐怖之外的情感境界，这是单一的恐怖片所缺乏的，它让贞子这个看似恐怖的主人公形象变得令人同情和叹惋。有了这样对贞子凄惨悲情得令人几乎在结局落泪的情感，恐怖片的所应当有的情节已经不那么重要了。这部经典影片应该完整地欣赏下去，会深有体会。情感很重要。
《午夜凶铃》观后感(九)：关于‘贞’恐怖的一切
如果我们真有着同一个梦想，是否也该有着同一个恐惧？过去的十年里贞子一直是某种影像恐惧最佳的代名词。无论你承认与否，似乎这个世界上的人都有着虐和受虐的需要，否则无法解释这样令人毛骨悚然的故事为何屡次成为票房冠军，和非正常渠道影视生产者赚钱的不二法宝。对于《RINGU》的原作者铃木光司和这部影片的导演来说，吓人让他获得了充分地成就感，他们各自用文字和影像构筑起自己的恐怖场，每一个进入这个场的人都出于自愿，有个别人当场心脏病发作，有个别人在接到不出声的电话后离家出走。而更多的人在度过提心吊胆的几天后重新开始寻找另一种刺激，这个叫贞子的女人形象在人群中被集体记忆着，重要的不是她做过什么，重要的是，她似乎随时就会出现。搞清她为何与人群形影不离，或许就能知道我们到底怕些什么。作家在创造出这个恐怖的形象时，只是用直觉捕捉了那些可以让人心理产生消极情绪的元素。对于这种‘贞’恐怖要素的寻找和还原，是一个愉快且奇妙的过程，虽然恐怖片里第一个挂的，永远是好奇者。
贞恐怖第一要素：宅
宅：字典上说这是房间、屋子、阁楼、卧室的意思。你知道这个名词也可以做为动词用。日本恐怖片中的房间都有这样的特点，独门独院，窗户很少，内部昏暗，墙壁和挡板隔绝着私人与公众的空间。这既是世界范围内所有现代家庭建筑的主要特性，也是现代人被“异化”的主要特征。不知道邻居的名字，生病难受的死去活来，也不去敲隔壁的门。一楼得心脏病死了一个星期，才被二楼发现，日本虽极端，但这种现象在当前中国也并不少见。现实的恐惧来自外部，所以现代人用层层铜锁、重重铁门拒绝着外部攻击的进入（小偷、强盗、怪蜀黍等）。却给了精神恐惧可趁之机。贞恐怖的意思是，如果她像空气一样无孔不入。她面对的只是你一个人，而不是一个群体。你怕的不是她有多邪恶，而是当她出现时，你才发现面临切实的无助，你把自己和她锁在了一起。从宅到自闭，自我封闭就是滋生贞子的温床。贞恐怖的大行其道，首先利用了现代人对于空间的内在不安全感。
贞恐怖第二要素：水
影片开头屏幕上就一直对着晃动地一潭黑水，给我的心理暗示是，那里面有个东西。这潭黑水凝结着仇怨，像从底部被人搅动一样。在结尾我们知道贞子被继父推在一口井里。并用石头盖住。豆瓣上有评论用精神分析法，说井口象征着女人性器官，依此推论，当镜头从井口往井底向下俯拍时，所呈现出的神秘，有着像阴道一样潮湿的敬畏感。一潭脏的令人作呕的黑水像母亲的羊水一样，凝结着贞子对于重生的渴望。这种渴望强烈到当菜菜子在发现贞子的骷髅后，不仅深情的拥抱。还给了一吻！？日本四面环海，水对于他们来说总和死亡联系在一起。日本的传统美学中，也一直有着对死亡的迷恋，了解日本文学的大都有这种体会，这方面不容赘述。川端康成写过一个小说，反复描述一个小女孩天天说很抑郁，忽然就自杀了。这么一个两句话的故事被他写了几千字。我挺喜欢这个小说的，要不是她那么湿，我也不害怕拥抱骷髅。对于死亡的迷恋和对于生殖的恐惧被装在一个关于水井的意象里。《疯狂石头》里伟大的摄影家谢小萌同志说：“城市是母体，我们生活在她的子宫里：”这话道破天机啊！如果把人性中所有阴暗面集中在一起，它一定是一潭凝结着仇恨的黑色羊水。潜伏在城市的底部。当你凝视着深渊时，深渊也凝视着阁下呢——尼采如是说。
贞恐怖第三要素：信息工具
设想在上世纪九十年代，电话和电视意味着什么。你就能明白为什么这两样东西被贞子利用成转播恐惧的工具后，该引发如何的恐慌。每个家庭都拥有这两样东西，和它们见面的机会比任何亲人都多，一种普遍的生活习惯是，下班回家穿拖鞋，下意识打开电视往沙发上一躺。电话一响接起来和对方唠嗑。这两样工具的共同的特点是，1、传播信息2、可以被人控制。贞子选择对这两样工具的选择别有意味。当这两样中传达出让你心慌意乱的信息，而你却无法控制时所产生的挫败感，足以让你感觉到正处在被控制当中，关不掉的电视，挂不了的电话。连机器都开始玩弄自己，还有什么值得相信？何况，正在看《Ring》的你，面对的不正是电视吗？当贞子从真田广之的电视中爬出时，你不正和真田广之做着同样的事儿吗？电视和电话的不同之处是，电视是自己打开的。电话是外部打进的，也就是说，打开电视意味着自我诅咒的开始，而忽然打进来的电话意味着外界死亡的通告。正在看电视里贞子出现的人，如果突然再听到身边的电话响……这一切正如想象的那么糟。
贞恐怖第三要素：单身母亲和孤独儿童
影片中唯一的加害者（贞子）出场的时间加起来不到二十秒，二个小时的基本上都在进行着一个单身母亲寻找加害者，以解除自身和儿子诅咒的故事。但救赎却不是影片的主题。救赎的架构被建立起来，就是在为破坏它而做准备。无论是《午夜凶铃》《鬼水凶铃》《咒怨》，观众都是被救赎者和受害者绝望的喊叫和惊恐的眼神给吓到了。真正的鬼并反倒不经常对观众造成直接的刺激。电影乐此不疲的选择这样奇怪的组合作为受害者，是因为这个组合足够弱势和无辜。可以使观众顺理成章的对这样的受害者产生同情，因同情而产生的迫切希望加害终止的愿望，产生移情效果，将观众置身与受害者的一样的处境和环境之中。到这个阶段，导演顺利的将观众从屏幕外拉入影像之中。人性中最温暖的是母性，最可爱的是童真。而对于母性和童真的践踏和玷污无疑触碰到了观众能够承受的底线。本该天真的烂漫的儿童一动不动坐在电视机前，眼神充满邪恶和空洞的神秘感。过于神经质，没有性生活的母亲，亲昵之余更多的是发狂。基本上将女性身上所有光明地特征磨灭的一干二净。剩下的只是她的阴郁和消沉。他们按照传统的母子关系交流，但演员的表演却在突出两人之间的防备和怀疑、对未知的恐惧。莫名其妙的中邪。正当你按照思维定势，以为人性必经战胜邪恶的想法时，一旦遭遇障碍，这种恐惧就不是视觉所及的鬼，而来自于对人性变态之处不可约束的联想。
贞恐怖第四要素：英雄的不存在
选择真田广之做为菜菜子和阳一的施救者，是为了在阴柔的影像中加入唯一的阳刚之气，从诅咒降临和寻找到贞子的亡灵。似乎看上去这个男人极像一个操纵自己并且似乎可以改变宿命的人物。但等观众把希望寄托在他身上后，真田广之的死就只是个时间问题。所以这个男人在前面的剧情中表现出的勇敢才超出了常人，为了破坏这种超出常人的勇敢。贞子第一次以真身出现杀人，从电视机里缓慢的爬出。对于大多数并不具备这种超出常人勇敢的观众来说。希望的破灭正是由于发现了这个世界上存在着勇气也无法解决的恐惧。
贞恐怖第五要素：循环，蔓延，没有因果关系的自私与仇恨
影片结尾当菜菜子在电视机的倒影中看到一个蒙着头的男人指着放在沙发上的手包，并且领悟到原来只要把录像带复制给别人看，就可以解除自己儿子身上的诅咒时，在车上给自己的公公打电话说要送给他一盘。在暗云压境的道路尽头。全片结束。这个开放式的结尾不仅解释了诅咒传播的的方式，而且正是因为贞子利用了人自私的一面，出于维护利益的本能。为了不被害而去害人，使得每一个平常人都有可能成为杀人过程中的一环。
中国的鬼文化中有一种因果报应的思想，无论是长辈们给小孩讲的鬼故事，还是文人编纂的《聊斋志异》，受到鬼惩罚的都是在现实中作恶多端的人。而如同像笔者这样既帅又聪明，即槑又有爱的没谱青年。如果不小心遇到女鬼，除了博得同情，没准还能和她在野外的客栈里嘿咻一番。那些冤死的鬼，反而更加具有人性，所以才说“牛鬼蛇神竟比那正人君子更可爱”但日本鬼文化就不一样了，那里面没有道理，没有因果，就是因为看了录像带，或者打开一个水龙头，接了一个电话。你就得死，菜菜子和真田广之千方百计寻找到杀人现场，打开井口，此时人和鬼的关系等于是人释放了被压抑的冤灵。并赐给赐予重生。但在影片的内在逻辑中，分明贞子召唤人类打开了罪恶的潘多拉魔盒。并导致瘟疫的进一步蔓延，弱小强大都得死。这个逻辑用一句话总结就是“你活该”，现在知道为什么《午夜凶铃》《咒怨》中的鬼都是小孩了，很多时候，日本人的整体伦理观和道德观就是处于儿童期。我不是个种族主义者，但那个岛国的确像盛产寿司一样盛产变态。
另外在营造恐怖地手法上，经过粗燥处理的录像带片段做为线索，由报纸上跳动的字影射历史，由水井影射凶杀，由一个被蒙着头的男人影射真相被掩盖，一个女人在镜子顾影自怜地梳头，镜子的运用使她看上去背对着你，却和你眼神相交。一只布满红血丝的眼睛突然占据整个屏幕或许是为她从电视机里爬出来做一下热身。想通了也就那么回事儿，一个萝莉要做瑜伽。
上学时曾有一个自诩胆大的女生向我复述过电影中的情节，底气不足地说：“一点也不害怕：”那天晚上她跟我打电话时却哭着说自己卫生间老有响声，根本不敢睡觉。要我帮忙。其实我也觉得对水的恐惧深藏在每个人的内心当中。关不紧的水龙头听上去的确像是哭泣或者血滴的声音。但还是摸进了她公寓的洗手间，洗了下手关好龙头出来时，我看见自己手上有一绺头发。星星遥挂在云雾重重的远空。当时我蹲在台阶上想了很久，搞不清这究竟是粘在笼头上的还是从管子里流出来的。
而现在我想的是，当初我也许根本误会那个女生说得帮忙的意思。那就太失败了。
《午夜凶铃》观后感(十)：所谓鬼片
心血来潮把午夜凶铃2,3都看了下，顺道温习了下1，发现2,3拍得很不好，很多第一部里的悬念被逐渐解释清楚后故事就慢慢地失去了味道。
第一部有很明显地向希区柯克致敬的意思。比如那个一眨一眨的大眼睛，俨然就有晕眩开场那会的意思，而全篇悬疑纵生的气氛也充满了希区柯克的味道，2,3部也有这个意思，不过已经很不明显了。而3部曲里最大的共同处就在于人们一直等待着最后贞子出来杀人的那一幕，第一部当我们以为结束时她却突然钻了出来，要是一点不知道剧情的话当真可谓鬼泣天惊。可惜一被人们流传以后此片就大打折扣了。2,3部最后贞子跑出来杀人就太没创意和显得幼稚了。 不过还是发现几部泰国鬼片在此系列中借鉴了不少镜头，像是13杀人游戏这部大烂片里井中追逐的戏，就是贞子2里最后的镜头吧。
贞子1里大半部电影都并没有所谓鬼出现，这与那个什么咒怨风格完全不一样。贞子1妙就妙在它把人们对鬼这玩意以及死亡的恐惧表现到了极致，（松岛菜菜子虽然很全篇演得很痛苦但有那么几个镜头还是骚味十足的）它并不追求大量贞子爬来爬去杀人的场景，而是把它延后到最后。咒怨吧。。。这片，从剧情来说是绝对弱智的，但它就是塑造了两个经典的杀人形象。（关于小孩子那个我怀疑又是借鉴贞子的，贞子2中恐怖小孩呼之欲出啊！）像是美国的猛鬼街一类的，也是在塑造那个神经病的基础上展开一系列弱智的剧情。但人们显然还是很乐意与吃这一套的。
我没看过贞子的书，我不知道书里是怎么描写她从电视里爬出来那个画面的。不过我觉得凡是根据小说改编的电影总有它致命的缺陷，中田秀夫虽然在第一部中近乎完美地控场，但在剧情地展开上其实是简陋并且断续的，也没办法，鬼片嘛，真要尽善尽美，我觉得还是鬼影做得好，我在不知一切剧情的前提下观赏了此片，真的是集咒怨贞子一系列鬼片之所长再加上合理的剧情编排，很是不错。不知以后的鬼片会做成什么样。但绝不是像老师的恩惠这种开始追求血腥风格的电影