《了不起的村落》影评精选10篇
《了不起的村落》是一部由黎振亚执导，纪录片主演的一部中国大陆类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《了不起的村落》影评(一)：心痛！这么好的片子不应该没人看啊
心痛！这么好的片子不应该没人看啊
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当城市扩张的步伐加剧，象征落后的村落正逐步从中国版图上消失。
这是一个很难解答的问题。
赶在消失之前，为这些即将消失的村落制作一部专属纪录片，就成了最了不起的事情——
《了不起的村落》
是知了青年继《了不起的匠人》之后又一力作。
这部纪录片以村落为主角，主创团队制定了一个“村落100”计划。
立志存档100个东方村落，留给后世一本不被遗忘的村落百科全书。
只是可惜播出三集了还没有什么人看，豆瓣上因为评分人数不够还没有分数。
第一季共10集，单集10分钟左右。
看过的人里，普遍认为每一集都太短，看不够。
也有人看过第一集就向它表白，真的拍的很好。
第一集：驯鹿村。
坐落于大兴安岭丛林深处，是中国唯一的驯鹿村。
他们是鄂温克人，三百年前从西伯利亚迁徙而来，世代依靠狩猎和驯鹿为生。
但是从十年前开始，大多数驯鹿村人迁出森林过上城镇生活，这个村落现在只有14户居民。
第二集：兰屿岛
台湾东部的一个美丽海岛，李安曾在这座小岛上拍摄电影。
与海共生是他们的生活方式，拼板舟是他们具有特色，也是最重要的维生工具。
第三集：禾木村。
位于新疆喀纳斯群山环绕的密林深处，主创团队们称呼那里为神的自留地。
生活在禾木村里的图瓦人，是成吉思汗西征时所留下来的士兵后裔。
那里的冬天特别长，每年有7个月的时间是冬季，平均积雪深度1.5米以上。
将近一人高。
最后的驯鹿村，现在只留下了14户居民，继续守护这里的森林，以及他们的驯鹿。
尽管这片土地富饶、美丽，还是没能阻挡住城市向这里扩张的步伐。
而主创团队们千里迢迢来到这里，他们希望能在这个村落消失彻底，进入博物馆之前，留给后世一个昔日辉煌的备忘录。
他们称驯鹿村为最后的驯鹿村。
他们已经看到了驯鹿村即将消失的命运。
驯鹿村人没有固定居所，每隔一段时间，他们就会带着鹿群前往下一个猎民点生活。
而十四个猎民点，分散在大兴安岭西北麓各地，每个猎民点之间相隔数百公里。
撮罗子是他们的房子，用木头搭建，以桦树皮为砖瓦。
每到傍晚，驯鹿人就放驯鹿们自行进入森林觅食。到了清晨，就点燃一种混合了鹿粪和几种草的燃料。
看到这种燃料升起的白烟，鹿群们就会自觉回到猎民点。
这之间并不存在特定关系，三百年来，仅仅依靠驯鹿人和驯鹿之间相互依存、相互信任的关系。
而每年的九月十月，是驯鹿发情的季节。
在决斗中获胜的公鹿就可以带着鹿群进入森林，不再回来。
正因为这样，驯鹿村人也就进入了一年中最繁忙的季节。
为了防止鹿群被偷猎者或其他动物袭击，他们需要马上进入森林深处寻找。
寻找的日子，短则几日，多则几个月。
甚至，再也找不回来。
身在鄂沃迪猎民点的何磊一家，去年就丢了七八个，再没有找回来。
妻子让他下午或第二天就去寻鹿。
而几百公里外，生活在阿龙山东麓猎民点的柳霞一家，不仅要面临进山寻鹿，她的丈夫几天前突然病逝，现在鹿也没有回来。
老人家守在燃起的白烟旁边高声呼唤，希望驯鹿能听见她的回音回家来。
但这还不是最让她担心的事情，最让她担心的是孩子们不再愿意守在山上养鹿。
柳霞的儿子雨果说：
我们这一代就是
想去城市里干我们想干的事情
因为我们跟他们想的不一样
他知道妈妈希望他能继承民族的东西，他知道这之间的冲突，他也知道这会让妈妈伤心，但是没有办法，他只能跟妈妈说一句：抱歉。
儿子走的时候，妈妈在车后面挥着手，叫着雨果慢点走，戳中了小鱼的泪点。
好了，现在说吃的。
添加了鹿奶的列巴外脆内软，外壳酥脆，内里软糯，不易腐败，便于保存。
这里小鱼注意到一个细节，做列巴的奶奶对树木的那种敬意，她说：
我们从来不烧好木头
都是烧这些不好的
舍不得烧那些鲜木
驯鹿村里的人打猎也有自己的传统：
碰着十个东西
他就打五个
剩下的都放走
并且在曾经打猎的日子里，驯鹿村人会把收获的食物拿出来分享，有了麻烦也不互相推脱，分享与互助是他们一直秉承的品质。
柳霞的老公没了，何磊就是再着急寻找驯鹿的事情，再三考虑下，他还是决定先来看望柳霞。
而像这样的村落，中国还有几千几万个。
不能否定现代文明带给人类的便利和高质量生活，只是希望我们不要那么快忘记曾经有这样的村落存在。
毕竟，它曾经也繁荣过，就是了不起的！
《了不起的村落》影评(二)：村落那么美，如果没人知道就可惜了！
兰屿岛我们如果愿意尝试，无论是从中国哪一座城市驱车出发，在到达另外一座城市之前，总会途径村落。在远离城市喧嚣的地方，它们就安静地驻扎那里，见证时代的变迁，却保留着祖辈最原始的传统。
然而，也有很多村落隐藏于地球秘境，如果不是有心人特意搜寻，也许在最精密的导航地图上，人们都难以注意到它们的踪影。它们是安静的，也是寂寞的。也许有一天它们就会突然消失，就像从来没有存在过一样。而这些即将消亡的村落，很可能还保留着“我们来自哪里”的最终答案。
在出品了纪录片《了不起的匠人》之后，知了青年这支年轻的纪录片团队这一次将目光聚焦传统村落，在忙碌的都市生活之余，为我们带来的是慢节奏的秘境探访。是视觉的盛宴，还是灵魂的拷问？不妨花上一盏茶的工夫，每个人都会有自己的答案吧。
目前纪录片《了不起的村落》出了三集，并且非常不浪费观众时间地将每集压缩成十分钟篇幅。第一集介绍的是大兴安林深处的鄂温克族驯鹿村。
大兴安岭当航拍摄影机从云层中探出，逐步推向这个神秘村落的时候，一望无际的金黄白色桦林冲击着我们的眼球。
摄影决定纪录片成败。
全景带来辽阔，中景制造冲突，特写赋予细腻。不同的取景给予画面不一样的生命，好看的记录片总会在合适的时候是用上合适的技巧。“每一帧都可以截成屏保”，这是观众对作品的褒奖。而镜头从丛林中穿过，主客观镜头的来回切换，猎户和驯鹿的“捉迷藏”则是导演组的小伎俩。
驯鹿娓娓道来的旁白就像在说起一段故事。全片下来，观众知道，与数不清的白桦林形成了鲜明对比的是深山驯鹿猎民只有14户，人数少得可怜。他们散居各处，彼此之间相距百里，互助依然是他们本心。人类的活动并没有伤害这片土地。对于猎户而言，健康且有着十足脚力的驯鹿走失，是他们的现实烦恼。在这之外，内心的挣扎在这个北国萧索的秋天却变得更加强烈。
结尾处来一段优秀的文案沉淀——“在岁月变迁中，坚守着族人的守望。在时代迁居中坚守着温柔的山林，在代际传承中坚守着与驯鹿相伴的生活方式 ……这是最后的驯鹿村”——不需要旁白读出，那样显得有些矫情，只要观众静心默读，驯鹿村的精神就在唇齿之间。
在中国，传统村落超过4000个，它们是农耕时代留下的宝贵遗产，是先人们智慧的结晶，也是我们的起源，精神之所望。
兰屿岛上的地下屋无论是驯鹿村就地取材，用桦树皮简单搭建的撮罗子；还是兰屿岛上抵御台风的特色建筑的地下屋，后人一直享受着先人创造的福祉。而鄂温克人“绝不滥砍树，大部分时间只是在烧桦树皮，还有烂掉的树木”；“雅美族”的原住民“吃饱就好，要让海洋休息”，则是后人忠诚地继承先祖最原始的环保理念的体现。这一切都证明了古人智慧依然具有现实意义。
然而，现代文明并非没有冲击到传统村落。尤其是理念的冲突正导致年青一代的逃离，从而引发一场“传承真空”的灾难。
“我知道这样（离开）他们会很伤心，但是没有办法，所以，我想说一句抱歉。”这是25岁的驯鹿村青年雨果的愧疚。
雨果和母亲若干年后，随着老一辈逝去，能否有人去记忆都已经成了问题。这是驯鹿村的难题，也是绝大多数传统村落的尴尬。“去记录它们存在（过），在进入博物馆之前”，《了不起的村落》团队应该是带着这样的使命感开启了纪录片之旅吧！
当然，我们更喜欢的是另外一种结局：一直不愿穿传统丁字裤的兰屿岛青年，主动提出让母亲编制一条丁字裤。
编制丁字裤的岛上母亲这仅仅是传统和现代的一次小小和解！而我们格外需要。
《了不起的村落》影评(三)：他们跑遍了中国，为了拍一套东方村落的百科全书
“一草一木 心之归处”，很喜欢《了不起的村落》的文案在《了不起的匠人》的时候，就关注了知了青年这个团队，最近他们又更新了一档新的纪录片剧集，叫《了不起的村落》，又名“被遗忘的村落”，从选题、包装、拍摄到文案都做的更加精致。
豆瓣高分纪录片《了不起的匠人 第二季》10分钟左右一集的节目，介绍一个村落，他们想用这套集邮式的轻氧纪录片，拍摄百个东方的村落，做一本中国村落的百科全书。
他们跑遍了中国的版图，去拍摄这样的题材，是一件值得鼓励的事情。
可以让我们看到这些地理位置十分偏僻，有生之年从来都没有听过的地方。在这些村落中，甚至有一些面临着即将消失的命运，就像第一集里的鄂温克驯鹿村。
人类的历史这么多年，有太多消失的文化和民俗了，很多东西消失了，还有很多东西还没消失就已经被人遗忘了。
从这个角度讲，我们需要有人记录，不管是用什么样的方式，很多东西都需要发声，需要被人看到。
第一集《最后的驯鹿村》《了不起的村落》和《了不起的匠人》差不多，不过这次做的更轻了，这也确实是当下浅阅读时代的趋势,优点就是高颜值，利于传播和观看。
但从内容的角度上讲，10分钟的内容介绍一个村落，时间非常紧迫。概括的介绍一下村落的地理位置、四季气候，再找几个当地的居民介绍了他们的日常和民俗，片子的时长也就差不多了。
其实时长就决定了每集的内容不可能做的深入，更多的只是主观概况式的展示。关于纪录片和拍摄者的主观这件事，其实只要纪录片是电影，就不可能做到绝对的客观，过了人的手就难免带上创作者的痕迹。
弗雷德里克·怀斯曼他最近几年的作品直接电影“直接电影（Direct Cinema ）”产生于上世纪60年代初的美国，以罗伯特·德鲁和理查德·利科克为首的一批纪录片人提出这样的电影主张。摄影机永远是旁观者，不干涉、不影响事件的过程，永远只作静观默察式的记录；不需要采访，拒绝重演，不用灯光，没有解说，排斥一切可能破坏生活原生态的主观介入。
直接电影的特点除了看弗雷德里克·怀斯曼的“直接电影”，还能让我们感受到一点真实，当下的纪录片人为的痕迹越来越重。
最近看《塑料王国》和《难以忽视的真相2》的时候，都会在镜头剪完燃烧的垃圾堆或者气候灾难之后，下一个镜头八成是对准天真的孩子或恐惧的年轻人。
你不能说这些纪录片不好，它们都带着强烈的社会责任感，虽然剪辑的思维非常有煽动性，非常的主观，时刻可以感受到编导的夹枪带棒，和他们的态度立场，最近还在跟朋友抱怨这个问题。当然，这是老生常谈了。
《塑料王国》的截图，孩子们在燃烧的垃圾堆旁这套纪录片的首播集《最后的驯鹿村》，让人印象深刻，它不仅仅是“被遗忘的村落”了，简直就是“即将消失的村落”。
驯鹿村位于大兴安岭的北部，这个叫鄂温克的少数民族如今只剩下14户，人数不足200人，其他猎民都已经离开了森林，搬到了山下，过起了城乡人的生活。
这是一个神奇的少数民族，他们从原始社会直接进入社会主义社会。这个民族没有自己的文字，他们的历史只能靠一代代的口头相传。他们以养殖驯鹿为生，一辈子离不开原始森林和猎枪，而如今继承这些传统的年轻人越来越少。
驯鹿村的风光在bilibili上看片，这一集的网友弹幕很有意思。当看到驯鹿会走丢的时候，弹幕都在建议猎民给鹿按上GPRS定位；看到美丽的森林风景时，都说这里的猎民可以发展旅游业；看到猎民艰苦的生活，就有人好奇他们为什么不搬到山下。
这是当下很多都市年轻人的思维，总想着逃离忙碌又污染严重的大城市，去美丽、遥远又神秘的地方生活。
其实这种逃离不过就是一种刻奇，抱着观光客的心理，想着去了，体验一把，拍几张美美的照片，用来彰显一下自己的生活方式和内心的优越感。
从小在一个地方长大，眼里就没有观光客眼里的那种美丽和内心的向往了，有的只是生活的艰辛。
这是继承自身传统和现代生活方式之间的矛盾，对于鄂温克人这样的游牧民族来说，简直就是无法解决的难题。
鄂温克人离不开驯鹿，而驯鹿又离不开原始森林，曾经有猎民尝试过迁徙，但走出去之后，驯鹿就会生病死亡。环境污染也会影响苔藓的生长，让驯鹿没有食物。
交配季节，雄性驯鹿在决斗，争夺和雌鹿的交配权传统该不该坚守，要如何坚守，如何更好的向现代过渡，这是一个问题。
片中有个叫柳霞的原住民大妈，她有一个25岁的儿子叫雨果。雨果从小在无锡长大，已经和汉人没什么两样，思想上也完全的汉人化。
他最后还是选择离开妈妈，离开家乡，离开森林，去城里追求自己的梦想，去过自己想要的生活。
柳霞大妈和儿子雨果现实就是这样，每一个村落都面临同样的问题，随着现代社会的发展，所有传统的东西都在经受着改变，有些可能过渡的很完美，更多的则被简单粗暴的破坏了，然后彻底地消失了。
不仅仅是这些被遗忘的村落，比如还有历史建筑，好比北京这样的城市，也不像意大利的很多城市那样，可以在同一个地方看到几百年的历史，很多东西都已经被现代化所取代。
推荐大家看一下这部纪录片《人的尺度》世界上有多文化，都是因为后继无人而失传，最终消失被遗忘的，又何止一个驯鹿村。幸运的是驯鹿村还会在消失之前，被拍成影像记录下来，它是活的影像，而不是图书馆里的文字。
和第一集的驯鹿村一样，后面两集的台湾兰屿岛和新疆的禾木村，都面临着相似的问题，传统与现代的冲突无处不在，不同的是这些村落还不至于即将消失。
对年轻一代兰屿岛的雅美人，并不是所有男人都会造船，都会像老祖宗当年一样捕鱼。禾木村里的图瓦人，传统的木器和这个游牧民族的音乐，都可能随着村里老人的去世而失传。
第二集《与海共生的秘境小岛》第三集《神的自留地禾木村》后继无人，是个可怕的词语，不是这个民族的人没有了，只是愿意继承这些文化的年轻人没有了，对传统感兴趣的年轻人没有了，年轻人都有了别的，更现代的追求。
每周看完了一集纪录片，都想去找周边的文章来读，文章对某个村民的介绍比每集的美食番外更吸引人。
一个原住民的故事，更能够反应一个民族的思想和矛盾，会让这片土地变得更有温度，而不再只是10万+式的记录和展示。比如第一集里柳霞的姐姐柳芭，一个中央民族大学美术系毕业的女画家，她是第一个把鄂温克人的驯鹿文化推向世界的人。
柳芭的画作她悲剧的命运就跟他们民族的文化有关，她的死法就和很多鄂温克人一样，死于酗酒。你不能指望鄂温克人戒酒，他们一生都离不开酒，酒已经是他们文化的一部分。
看，传统和现代从观念上讲，冲突简直无处不在。
第三集的禾木村，也有一个女研究生，叫斯琴高娃。西北民族大学毕业之后，她选择回到了老家。因为她的梦想就是保护好、传承好图瓦人的文化。
从继承传统到现代社会如何完美的过渡，这是一个很难的问题，需要斯琴高娃这样的年轻人，也需要更多人的关注，去记录，去做这件事。
《了不起的村落》已经开播了半个月，但豆瓣评分还是这个样子。
《了不起的村落》的豆瓣页面在这套良心纪录片火起来之前，先推为敬了！
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