《黑司祭们》好看吗？经典观后感10篇
《黑司祭们》是一部由张宰贤执导，金允石 / 姜栋元 / 朴素丹主演的一部剧情 / 悬疑类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《黑司祭们》观后感(一)：黑祭司们：这不是一部魔幻作品
驱魔这件事情，从东亚视角看来是一件遥远但猎奇的事情，我们可能都看过那部著名的好莱坞电影《驱魔人》。就现实的宗教范畴来说，教会也对此讳莫如深，而时间来到新世纪，这项传统宗教项目渐渐披上了迷信的外衣，经受着人们的误读。况且在佛教和道教甚至是远古巫术盛行的东亚来说，对于恶魔的到来，各教有着不同的解释和解决之道，但目的都是统一的－－驱除。
没想到韩国要竟然要拍这个驱魔的故事。新导演第一次指导长片，而且还身兼编剧，我想他对于作品的论证和方向必然做出了万全的准备。开篇就用字幕进行了好多名词解释，然后用了近一个小时来叙述背景。
一.对于恶魔的认定。确认的恶魔已被擒住，据经书教诲已附身于猪身上。
二.教会出手的必然性。（或许注定并不是意外）节外生枝的一场车祸，恶魔逃脱，（被上帝或恶魔）选定的人出现，被附身。但这是一位教会姐妹，自然具备的觉悟与坚定的信仰，通过一己之力将恶魔封印，教会不得不出手。但鉴于几十年在东亚无记载无实践的驱魔活动，保守的教会基本采取的是消极态度。这时通晓驱魔的神父祭司挺身而出决定抗下这项艰巨的任务，但基本确定了孤胆英雄的基调。
三.人员选定。被附身的姐妹在经历数次驱魔未果以后，选择自杀以封印恶魔，期间的数次驱魔更换了十几位副祭司，这里要表达的是意志和信仰的坚定受到了恶魔的挑战，最终失败的结论。于是，拥有苦痛记忆的人选出现，这是一次神职工作，也是副祭司的修行旅程。也通过这个人物来反证教会的僵化、保守和猜忌。如果可以突破这层困扰，便是对信仰的至高坚持。
导演花了近一小时的时间，试图采用多重叙事的方法把背景如拼图一般地拼凑在一起，而后最终归于一场驱魔的布局，用心良苦，野心不小。但操作起来并不太尽如人意，影片前半部分显得十分散乱，冲突有余而戏剧张力不足，导演意识有余而操作经验不足，鉴于新导演，鉴于我知道后面有一场驱魔大戏在等待着我，还可以忍耐。
在仪式的设定上，东亚化的接入确是令人惊喜，甚至在规则操作中对于刻板宗教规则的模糊处理使我们看起来更接地气。人员选定要看生肖，日期选定要看月亮。最令人惊叹的是驱魔之前先进行的是一场跳大神，外来宗教与原始信仰居然和谐共处，相互之间还有沟通连接，这确实是东亚在信仰上的特殊之处，令人感到特别真实。导演在地点上还抖了个机灵，选址明洞天主堂，而后的驱魔地点竟然是游客穿行的明洞商业街，地点细化到olive young店铺正对面巷子楼上的屋塔房，这无疑在实感上更进一层。
而后的驱魔过程,实在没想到导演能操作到这种程度，恰到好处的恐怖和压抑，密闭空间里的三个人，张力十足。信仰的价值传达在与恶魔对话之中得到了有效彰显，导演一直避免把此片运营为一部魔幻作品，规避得不错。而强调的宗教性和信仰的坚持得到了很好体现。
影片开始时一度把朴素丹认成了金高恩，没有整容的女演员也能脸盲，基本说明这两位优秀的年轻女演员是韩国女性的标准长相以外，也从侧面展现了忠武路在女演员取向上的近期潮流。
韩国电影业对于题材的挖掘上一直担负（改为“扮演”）着亚洲敢死队的角色，这种开拓精神值得学习。而这场驱魔戏也值得肯定。
《黑司祭们》观后感(二)：东方驱魔人
看完电影，我只想问一句，这个世界上还有什么题材是你思密达不敢拍的？
这种完全西式的驱魔电影，居然披着东方的外衣，如此堂而皇之地拍了出来。
而且，还拍得似模似样。
好吧，只是个非常简单的故事，一半在铺垫和渲染气氛，剩下一半，直接拉入高潮——驱魔。
看过欧美驱魔片的观众都知道，这完全是与我们所熟悉的传统鬼片截然不同的另一体系。
东方的和尚法师们往往是除魔卫道舍我其谁，做事全凭激情热血，身上的武侠属性更胜宗教背景。民主国家的宗教人士讲究程序意识，教会有组织，排层级，讲规矩，进行除魔仪式需要打签报由教会批准。层层审批，责任到人，司祭还要带助理，教士们“一岗双责”，既唱赞美诗倡导良善，还要下黑手驱除邪恶。
不像和尚道士的威猛刚硬，可以跟各种邪魔歪道正面硬杠；西方的传教士们更加斯文与孱弱，没有功夫与武器傍身，战斗全靠信仰，通过内心与恶魔对抗。除了康斯坦丁敢拿枪扫射，其他基本上都是一个套路：念圣经，唱圣歌，掏十字架，洒盐洒圣水，熏圣烟。
恶魔也都异常配合这种调调，嘴里污言秽语不断，不时做出有性暗示的猥亵姿态，就是为了动摇驱魔者的内心。
总地来说，正邪双方就是打嘴炮，恶魔说些very dirty的下流话，老法师就一脸严肃地喝斥回去；然后恶魔又流着口水淫荡地张开大腿，老法师就双眼紧闭，脑海里跳出无数的圣父圣子圣灵三位一体。
所以，这里不大可能会有乱枪扫射，也不会有刀来剑往，更不会有激烈肉搏，要想出彩，就全看导演的气氛营造和演员的表演了。
至少在气氛上，《黑司祭们》还是很成功的。
异常压抑的基调，背负心事的角色，压力都通过旁支末梢的细节传递。《黑司祭们》妙就秒在把一个完全西方化的驱魔故事，植入到了东方社会中，并且激发出了额外的新鲜感。
电影最出彩一幕是金允石与姜东元的司祭搭档走入老旧大楼，准备为少女驱魔，等待韩国传统的巫女拔除。东方的巫术遇到了西方的宗教，背负巨大牛头的巫女以尖刀施法，喧闹的唱吟和鼓点，以脸上无助的惊慌，瞬间就拉升了整部电影的恐怖指数与紧张气氛。
当然，电影的重头还在司祭们的驱魔过程。这是信仰的对抗，更是内心的天人交战。恶魔以言语进行引诱与威吓，不断激发驱魔者内心的恐惧与阴暗面。
回归驱魔本身，读过京极夏彦“京极堂”系列小说的人都有印象，语言，本身也被认为是一种咒术，包括人的名字，日常的对话，文本等，包含着某种文化信息或行为指向，通过语义赋予事物属性。因而在特定语境之下，语言是可以发生类似咒语一样的力量，去影响真实世界的。这种咒语既可以用来驱除邪恶，也可以腐蚀人心。
比较起过往西片中横来直去的喝斥与对峙，导演以东方化的细腻，在语言这个细节上花费了不少功夫。
比如，韩语的圣经，是否会由于文化的隔阂，而对外来的魔鬼失去作用？
电影中的恶魔，语言频道基本是在拉丁文、中文与韩文中频繁切换，而金允石所扮演的司祭，只懂韩文，所以无法直接通过语言对恶魔进行降服和驱逐，姜东元则在过程中扮演了辅助翻译的角色，不断将金允石的咒语翻译成对应语言，连接起了司祭与恶魔对战的通路，使得语言的交锋得以顺利进行。
电影还提出了一个非常深刻的社会命题，那就是，在现代科技社会之下，宗教如何自处，何去何从？
一开始，天主教的教士们面对被附身的女孩，提出的解决方案确是进行科学心理治疗，并不相信恶魔的存在。而恶魔与神其实是对立统一的二维，如果没有恶魔，又怎么信仰神？
同样，女孩的父母既找了本土的巫女，也求助天主教，甚至还找有医生，无非病急乱投医，全然没有信仰。最后事情失控，他们第一个想到的，并非信任司祭，而是选择报警。
电影的背景中，神学院的传教士与学生们积极参与街头运动，提出政治诉求，入世得完全不像是宗教。很难说信仰在他们心中，究竟是工具还是精神支柱。
而整个驱魔，也是姜东元所饰演的副司祭，由一个信仰并不坚定的神学院学生，转变成为虔诚信仰者的过程。
作为导演张宰贤的处女作，《黑司祭们》在节奏和叙事上实在太过糟糕。宗教元素无比絮叨，却又言之无物，莫名空洞。前半部分鸡零狗碎地抖落半天，显得松垮无比；好在后半程的重头戏有所发力，在气氛与节奏上追回分数，但里面的功劳，多半还要归功于金允石的演技和姜东元的绝世容颜。虽然电影在韩国票房不俗，也是沾了题材和演员的光，比起当年罗宏镇《追击者》的横空出世，实在不是差了一星半点。
好吧，最后要说，如果没有姜东元欧巴的美颜，这电影我就只能给两星。可是我依然要给导演Pia Pia两耳刮子，那么厚的留海是几个意思？怎么把我欧巴拍得那么老气？一不小心我都把他看成《唐人街探案》里的潘粤明怪蜀黍了，请问你之前有没有深入学习贯彻过《群盗》和《田禹治》的跪舔之道么？我欧巴那可是集阴柔腹黑阳光帅气于一体古装潮流相宜360度全无死角的完美男子啊？差评！
《黑司祭们》观后感(三)：黑司祭们
生病的人，在他把衣服和被子掀开来。他看到的当然不会是一副好皮囊，也不是一种“病态美”，那样子苍白无血色状。他是病入膏肓——心理上的而不全是切身的疼痛，所以那是黧黑的。可它不让你全然地感知死亡，留着点你原先的颜色给你看，好让你从这中间做出对比。想要人死，毋宁说是让人衰老了。但衰老本身的老年斑，腐臭，枯槁又是那么没有任何的吸引力，所以它们往往伪装成一种返璞归真的样子来诱惑人。
痴痴呆呆的，他们可胆小了，他们可不曾想说要继续学习着，忍着一些不好的感觉而有所收获，也不再模拟诸如这样的场景：“有一只疯狗挣脱了铁链，咬住了旁边的人。是要拿石头去砸那畜牲还是趁它没对自己感兴趣的时候逃走。。。这么做了，于心何忍，有谁来谴责吗？”它可从来不那么想问题啦！那个家伙只想要在你这个“生存机器”上活得更久，设若它就是你，当然会不假思索地一以贯之它的自私。可这里有一种东西叫做“时滞”。它的野心可不单单是一个你了！如果是那样子，它大可以寄宿在蚜虫体内，一种无性生殖的物种（雌性蚜虫体内孕育着一只雌性蚜虫，它的体内又有一只蚜虫）。就是说，祖母在生她女儿的时候，一并把孙女也生了下来。
这当然无从解释，只能说，或许等到蚜虫是高阶物种的时候，它会这么做。也或者，它们自有其他对手，像是决定一个人是单眼皮或双眼皮的等位基因。更是说，它们得让周遭的情况变得于它们的条件最有利，好比一个招聘信息，上面罗列的清单中，自有一条写着：要求一个男性，戴眼镜，身高体重均为多少的，有何特长的人。
我们只能肯定的是，它不是主宰一切的万能神。即便是神，也各有教派分别，各有律典约束。它曾经存在着。为了更好的存活下来而创造了你这么一个有“细胞壁”的家伙来养活它的一个分身。还记得我们前头讲的“时滞”的东西吗？在它，是活在了如遥远星空外的文明世界。可不能说：“现在，穿好鞋。”等到你完成了这个指令，又说:“现在，穿好衣服。”一定存在联络，它们会给你一段冗长的适合各种情况的编程。现实是那不可能，所以，它便以自己最根本的利益出发而这么说:“做你认为正确的事，但请记住，当你发现如下某某状况的时候，就说明你老了，那么你为了保护自己，要逃开才是。”
这个最终的决定权还是在你。。。设若说A物质多了，证明是衰老的特征。B物质多了则是年轻的特征。那么我们可不可以进行自我欺骗，让B物质在于自己身上更多的体现出来。不论是精神上或肉体上的，我只知道那一定会让你活得更久。
《黑司祭们》观后感(四)：真实的恐惧
特别害怕从水里爬出来的神父是已经被魔附身后复活的不详物，还好不是。对恶灵的恐惧使身体在发抖，鸡皮疙瘩在余韵后一直不褪去，就好像红斑也慢慢爬上了我的皮肤，七窍里渗出了被毒蛇咬后的污血，那双恶灵假借于躯体伸出的恐惧之手恰置于我的后脑勺，逼我后退与逃亡。如果对恶灵祈祷，只会被蚁虫和那些脏东西侵蚀，它的灵力是毒不是药，如同堕落天使撒旦。人们真是可笑，一边热衷于在圣诞节庆祝着耶稣的生日，一边又倡导着崇尚理性。神父要做的不过是将那些迷信的事物杀死，这样的杀生显得任重道远又满腹决心。十字架、硫磺、钟、盐之类对应的是乌鸦、圆月、忽闪忽闪的灯......平凡的人们全然不知一条黑不见底的小巷内发生着血与灵的战争，那都是没有受过苦痛折磨的灵魂。我愿意相信恶灵就存在于我们身边，正如我也相信黑祭司们正在与之对抗中。
《黑司祭们》观后感(五)：你不知道，你永远不知道，要走在正确的路上需要多么大的勇气。
本片是我第一次看到东方以教会仪式驱魔的影片，有将近十年没有看到我们黄皮肤人拍摄的驱魔题材类电影了，印象中的这类影片还是古仔早期的阴阳路系列，那时候还小，吓尿了。因为恶魔与上帝存在于西方神话中，驱魔类影片在欧美大行其道，加上国产恐怖片无病呻吟，上了6分的欧美恐怖片基本我都看了，《坠入地狱》、《招魂》、《死亡占卜》算印象较深的，其风格细腻、剧情饱满，与简单粗暴的僵尸恶鬼系列大相径庭。棒子近几年的电影还是非常靠谱的，灾难、犯罪片屡试不爽，这次看上西方的驱魔了。影片前半个小时平淡无奇，略显鸡肋，搞得我还以为驱魔不过是神父实施什么阴谋的幌子呢。。。直至大叔与小鲜肉上楼驱魔才走心，如果能围绕恶魔的诞生以及两位主角的过往展开故事更佳。自小菇凉脸色变黑，密集恐惧症者慌了，与恶魔的对话高潮迭起，小菇凉演技炸了！！！没有西式驱魔的殊死搏斗，只有心理的拉锯战，不好意思我没看清恶魔的样子（黑乎乎一片），将恶魔引入猪身上这场戏和《坠入地狱》极为相似，只是后者恶魔成了赢家，而这上帝终究得到验证。影片中有一个细节，金神父的背上全是腐烂的伤疤，这是其他驱魔人恐惧与社会不信任的结果，也告诉我们一个人的旅途是孤单的，事业终究得两个人，哈哈。最后引用吴英雄说的台词“你是因为恐惧，因为恐惧你才愤怒，因为恐惧你才选择了逃避，让自己成为一个连是非都不分的人，你不知道，你永远不知道，要走在正确的路上需要多么大的勇气。”送给坚持走在正确道路上的人！
《黑司祭们》观后感(六)：姜东元来了 我裤子都脱了 结果你给我看这个？
好吧 我承认我是冲着大卡司姜东元去的 但是点开一看还有金允石 于是我惊喜了！我以为这两个人再次联手会再造出一个像《田禹治》那么好看的片子 但是我看完之后.....真的是....编剧你给老子我滚出来 我绝对不扇你！
前一个小时简直不知道导演用那么多的时间想表现什么 人物关系？我看到最后除了个医生 遥控电话的外国人 和两个主演 没人和后来剧情有直接关系 好吧...我肤浅...我不懂电影 我就算你前一个小时在铺垫 中间二十分钟再推进程 最后二十分钟高潮 那你能不能告诉我你这片子的中心思想在哪里！不会就是单纯讲个驱魔.....？你既然都披上了宗教的外衣 我裤子都脱了 结果你就给我看了一个驱魔？
我以为我大神姜东元妹妹被狗狗咬死的那一段你终于要和我讲点人性真善美了 结果编剧拿去推动剧情了 很好....非常好....我大神姜东元因为不想再次逃跑 结果被编剧拿去推了剧情....然后有了我们那短短20分钟的高潮。
其实从这片子里不难总结出几点 小女孩的舍己为人 为了不让恶魔逃脱 即使自己赴死也紧紧地抓着魔鬼 金允石即使被人误解也无怨无悔的的坚持 和我东元最后抱着一只小黑猪跳河 哦对了 还有妹妹和狗的那个梗被拿来推了剧情。
我想说这样素材与这样的故事结构放在一个电影中真的太薄弱了 于是会有人跳出来说 才不会！小女孩变恶魔那里很吓人好吗！那哀家只好请你移步去看看驱魔题材的另一部电影《康斯坦丁》了 那他妈的那才真的吓人好吗！
我认为一部好点电影最起码要能让观众知道影片在阐述什么 或者引发观众思考些什么 我看完《康斯坦丁》后 最深的印象并不是驱魔 而是披着驱魔和宗教外衣去阐述信仰与善恶 可是在这不片子里.....额....或许是我不够智慧 反正我没懂就是了.....
而且最最重要的一点是！我大男神姜东元都来了 奉献了那么精彩的演技 你大爷的编剧 你就拿着这么个剧本把我男神骗坑里去了！！！！
哎....最后要说的是 即使剧本不行 但东元也帅的不行 喜欢东元的妹子 别管什么剧情了 有男神.... 跳就是了！！！
《黑司祭们》观后感(七)：黑暗中前行
要不是姜东元的粉丝，我还真不知道韩国拍了一部驱魔片。
很感慨韩国在电影业的商业化和创新化。当中国导演们抱着笔仙碟仙绣花鞋不放的时候，遥远的棒子已经开始涉猎了源于西方的驱魔。
就着薏米绿豆汤，电影也是很解暑的。其实故事本身还是很简单的，两名驱魔人合伙拯救被附身的驱魔少女，因为驱魔有着相当深厚的历史宗教背景，导演花了一半的篇幅给陌生的东方观众勾画解释，可以理解但是还是有些拖沓。
不过从前面一半篇幅的描述可以看出来导演对于驱魔人设定很是考虑了一番：比如现代社会对于宗教驱魔的不理解，所以这种拯救行动处于暗处；比如驱魔的困难和风险性的铺垫，让驱魔人带着自我牺牲的无畏；以及各种驱魔的咒语方法步骤都表现得很细致，增加了说服性。所以如果对驱魔这一题材感兴趣的话，它也算是值得一看的片子。
金允石和oppa姜东元六年之后再度搭戏，可惜少了《田禹治》里面奇妙的化学反应。两人中规中矩的表演，反而衬托的新人朴苏丹分外出彩。
最后，忽然想到韩国和中国电影业的差距。在韩国电影和电视简直是两个level，忠武路大叔醉心贡献好演技走向国际，而中国电影和电视的分界很少，各种小鲜肉混在其中，真让人垂泪。
《黑司祭们》观后感(八)：简评该影片的优缺点:这部电影可以从四十分钟后开始观看
全五分给的全部是驱魔的过程也就是四十分钟后的剧情，前期电影的铺垫，人物的塑造都是非常差的，甚至有点肤浅，老套。交代的含糊不清，勾不起观者的兴趣，男主角的遭遇，妹妹的死亡，内心的纠结，很浅，浅到妹妹最后在街道的微笑让人觉得很傻，另一个大叔和萝莉的交情更敷衍潦草，让人懒得评价。PS(萝莉的演技玩爆二个男人)。值得称道的是，作为驱魔的法式，导演用韩国的跳大神先行铺垫，接着基督教驱魔的进入，东西方的差异交融，非常有趣，很有想法，最好的另一个点是事无巨细的，一点一点的，交代了整个驱魔的过程，用的什么道具，什么手法，走的什么流程，施法者的坚定与否，恶魔的强大可怕，这是在很多欧美正统驱魔片都很难看到的，让人意犹未尽，回味无穷，总觉得不够，还没到完美。作为类型片，导演本可以做到经典的，可惜了，很多好的想法，避开乌鸦的眼线啊，盂兰盆会鬼日啊，驱魔师的内部分化啊，少女的意志啊，想的多了，反而走的远了。没一处细致的，隔衣搔痒罢了。
《黑司祭们》观后感(九)：驱魔可以更深刻
如果不是流于灵异的渲染，驱魔题材应该可以做出深度。魔鬼对人类的惩罚，灾难，这与现在的灾难片，丧尸片一脉相承，应该涉及到对人类罪恶的追问以及人类的自我拯救。
我不懂《圣经》，也不是教徒，只是感觉韩国电影过度流于表面的渲染和虚假煽情，虽然成全了姜东元的演技，但也使得他的演技变得狭隘，毕竟，煽情与渲染只是一种肤浅。这里边两位祭司的奉献，与恶灵作斗争的那种升华，都在最后的车辆相撞中，被灵异题材的诡异感冲淡了。而我认为，最大的深度是信念。
看了很多韩国电影，有些鄙视韩国导演过度重视机巧了。面子要，里子更重要，尤其这种题材，宗教本身就是深度。二星半。
《黑司祭们》观后感(十)：来自韩国的驱魔电影《黑司祭们》
总感觉驱魔电影只有西方国家才有，比如《驱魔人》《驱魔》《康斯坦丁》。
没想到2015年韩国也拍了一部驱魔电影---《黑司祭们》，说真的，看着东方人穿着黑衣捏着十字架驱魔，会有一种浓浓的山寨风迎面扑来，不过看在主演金允石和姜东元的面子上，这种想法也就抛到脑后了。
影片讲述，金司祭在崔副司祭的帮助下，为了拯救一起因神秘交通事故而被恶灵附身的高中女生英申而为她驱魔的故事。
姜东元在电影里大概说了不止4种语言，因为不了解拉丁语所以感觉他说的很不错；但是，等到他说中文时，会不禁地“呃…”。看来，学说一门语言还是不要让母语国家的人听到吧，真的会遭到鄙视的。
金允石和姜东元在影片里唱的《复活节赞歌》（又名《复活节继抒咏》）真的很好听，曲调空灵优美，能使人心情平静。
饰演英申的朴素丹是一名90后女演员，在电影中受尽了折磨，而且把头发剃了，勇气和演技十分可嘉。
影片所涉及的宗教是天主教，里面有大量的关于宗教的典故词汇，还有12恶灵的阐述，会使没有宗教信仰的人一头雾水。
看个热闹罢了。