《永恒》经典影评10篇
《永恒》是一部由M.L. Pundhevanop Dhewakul执导，阿南达·爱华灵咸 / 赖拉·邦雅淑 / Daraneenuch Pothipithi主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《永恒》影评(一)：所谓永恒 莫不如是
故事的开始，延续着一贯泰国电影的基调，雾气缭绕的群山，满地的灰黄，阴郁的色调下静静的等待着故事的上演，有个年轻人，应父亲一个木材商朋友的邀请， 长途跋涉到了木材商的森林庄园，庄园宏伟肃穆，融合了很多民族的特点，庄园里三个美丽的姑娘莫有深意的眼神，彬彬有礼的管家先生，以及满是书籍的客房，管家先生讳莫如深的语气，一点点的勾起了人们好奇心思；夜色渐浓，年轻人也准备休息了，突如其来的美丽姑娘造访献身，神秘森林里如野兽般撕心裂肺的嘶吼，姑娘嘴里喃喃着尚孟仓皇而逃，更加激起了年轻人的好奇，终于，酒过三巡之后，管家先生打开了话匣子，开始了故事的叙述。
木材商叔叔深爱的侄子兼养子尚孟从缅甸大学学成归来，叔叔把木材厂的生意大部分交给他打理，年轻帅气的侄子尚孟打理的井井有条，叔叔很欣慰，唯一美中不足的是侄子尚孟没有继承叔叔的风流倜傥，在叔叔有很多美丽的女人的时候，侄子总是在做生意看书，仿佛对女性没有什么兴趣，叔叔很担心自家传宗接代的问题，于是带着给侄子找德才兼备的媳妇的目标到了缅甸，在缅甸叔叔邂逅了玉帕缇，玉帕缇的年轻貌美，独立自主，以及对政治的厌恶让叔叔对这个谜一样的女人心生爱慕，叔叔对玉帕缇猛烈追求，还记得玉帕缇形容叔叔为“一个崭新明亮的好镜子”，所以她不介意拥有，终于，玉帕缇嫁给了叔叔回到了森林庄园。
在庄园里，玉帕缇第一次见尚孟，导演用了很长的时间描述尚孟那个低头走来的瞬间，作为女人，我想，玉帕缇那一瞬间是心动了，风情万种的婶婶和羞涩的侄子在叔叔的旁边开始了第一次正面交锋，看着咄咄逼人的婶婶的眼神，羞涩的侄子闪避了，在尴尬的瞬间，叔叔喊羞涩的侄子去玩木偶戏，那时候叔叔转身对侄子说，你要像爱叔叔一样爱玉帕缇，后来的相处生活，叔叔有意无意的在制造着年轻妻子和帅气侄子的相处机会，让侄子带婶婶去熟悉一下环境，让婶婶教侄子跳舞，就像管家先生讲的那样，叔叔真大方，在发现苗头之后没有制止，反而大度的选择相信他们，于是乎，年轻，帅气，羞涩，没有过恋爱经验的尚孟对于风情万种玉帕缇来讲应该是很开心的逗弄对象。面对山涧的瀑布的时候，玉帕缇泪流满面，想起了自己父母的离开，想起自己以前失败的婚姻生活，害怕自己的生活就想高处的流水一样，瞬间掉落到地上，摔的什么都没有，那时候尚孟一句，那我们就离开这个地方吧，作为女人，我想，那时候玉帕缇是心动的。
在广阔的蓝天下，玉帕缇和尚孟有一搭没一搭的聊着，尚孟的人生目标是做一个对社会有用的人，想多做善事，对于玉帕缇来讲，她只想过自由的生活，没有伦理教条束缚的生活，在事实什么都没有的情况下，只不过是充满向往的内心和充满渴求的肉体，借用了玩偶之家的话，玉帕缇这么解读了爱情，不管如何自欺欺人，现实还是不变；电影开始有了明媚的颜色，故事发展到后来，叔叔给尚孟安排了总督大人独生女的相亲，这场相亲，对于尚孟还是总督千金都是一场笑话，尚孟心里已经开始喜欢玉帕缇，当他第一次没有听叔叔的话把兰花摘下来送给玉帕缇的时候，他心里就叔叔的权威已经在动摇，总督千金有自己喜欢的人，等回家了，她就打算逃出去跟心上人私奔，也许别人不知道，但尚孟是了解的，在玉帕缇想逃开的时候，想回到自己的身份的时候，尚孟穷追不舍，在这时候，尚孟生病了，叔叔表现出了对侄子强烈的感情，玉帕缇在帮尚孟擦身体的时候，我想，他们都心动了。
叔叔打算去缅甸给尚孟向总督千金求亲了，本来玉帕缇也要一同去的，但发现她怀孕之后，叔叔很高兴让她留下来好好调养身体，叔叔临走的时候跟尚孟讲，等我回来，你就会有一个美丽的妻子和一个弟弟了，那时候叔叔是幸福的，叔叔的暂时离开，给尚孟和玉帕缇感情有了发展的空间，在山涧里，玉帕缇引诱尚孟的时候，玉帕缇说尚孟是个胆小懦弱的男人，“一切都是你勾引我的，之后这一切我都不会负责。”尚孟如是说，两人在叔叔不在的时候尽情偷欢，被管家发现之后，尚孟并没有打算结束这层关系，终于，他们的关系还是被下人发现了，当下人告诉叔叔的时候，叔叔并没有闪过一丝怀疑的念头，没有一丝震惊，只是震怒打了下人一顿，我想，叔叔应该料到了会这样。
叔叔发现奸情之后，并没有处罚两人，而是把一副镣铐分别拷在两人手上要两人永远带着它，还把玉帕缇赐给了尚孟，幸免于难的两人很开心，以为是叔叔给他们开了个小玩笑，拷上手铐的两个人很开心，很幸福，说好了永远都要在一起，永远都不分开，两个人甜蜜了一段时间，管家先生很不解，但叔叔很坚定的把棋盘上的象棋将了一军；随着时间的推移，两人之间的分歧渐渐显露出来，玉帕缇化妆的时候，尚孟不小心动了一下，妆化歪了，玉帕缇涂指甲油的时候，尚孟打了个喷嚏，指甲油倒了，两个人开始了争吵，玉帕缇要去山上玩的时候，尚孟要看书，玉帕缇想要亲热的时候，尚孟想睡觉，尚孟想亲热的时候，玉帕缇在睡觉，两个人都不想迁就对方，于是开始了无休止的争吵，两人去求叔叔把钥匙给他们，叔叔丢了一把枪给他们，说要是有一个人忍受不了了，就自己解决，他们去找管家先生，让管家先生帮他们把链条锯开，管家说老爷已经把能把链条锯开的东西全部收走送到城里去了，他们去找大婶帮忙，大婶给他们指了一条路，说每周一有船在那个地方接人去省城，于是他们准备逃跑了，下人们发现了，管家先生找人去追他们，他们快到地方的时候，玉帕缇实在跑不动了，想要休息一下喝口水，尚孟不理玉帕缇，终于看见了一把斧头，尚孟想拿斧头劈开链条，玉帕缇问他是不是劈开链条就要抛弃她，两个人争执中，船开走了，追兵也到了，歇斯底里的尚孟给了玉帕缇一巴掌，开始咒骂她，说是她毁了他的生活，他原本有一个好学历好工作好叔叔，以后还会跟总督千金结婚，是她勾引他，毁了他的生活，一切都是她，永远，成了叔叔对他们最恶毒的诅咒。
被带回的两人发现玉帕缇有身孕了，尚孟想用肚子里的孩子让叔叔消气，于是两人又来求叔叔，叔叔一如既往，让管家拿了一把枪给他们，终于，尚孟想用了结自己的方式换取叔叔的谅解，要玉帕缇和孩子好好活下去，交代完了遗言，尚孟把枪交到玉帕缇手上，短暂凄美的舞曲就要换取无尽的悲伤，玉帕缇把枪口对准了自己的脑门扣下了扳机；尚孟抱着玉帕缇的遗体跑到了叔叔面前，跟叔叔要钥匙，叔叔只留下了冰冷的一句话，说好了，你们要永远在一起的。
尚孟绝望的抱着玉帕缇回到了自己的房间，端来泡着香料的水一点一点给玉帕缇擦洗身体，慢慢的，饱含深情的，就如他生病的时候玉帕缇对他一样，诉说着绵绵悠远的情意，一天醒来，尚孟转过身抱玉帕缇的时候，看到玉帕缇腐烂的容颜，惊声尖叫，终于还是大婶不忍心，带着大刀把玉帕缇的一条胳膊砍下，尚孟拖着玉帕缇的那条腐烂的胳膊跑到森林深处；下人们到处寻找着尚孟，但终究不见踪影，他们甚至都以为他死在了森林深处，叔叔安排下人草草的把玉帕缇埋了，对于他挚爱的女人，下葬的时候没有仪式，没有墓碑，连棺椁都没有，只有一个浅浅的土堆；叔叔一直在森林的入口等待着，清脆的铁链声回荡在森林里，蓬头垢面踉跄的尚孟手里那朵干净的兰花显得那么突兀，叔叔永远不会丢下尚孟的哦，尚孟的记忆只停留在儿时，叔叔涕泪俱下扶着已经发疯的尚孟，缓缓的走了。
故事的最后，管家先生娓娓道来了在尚孟疯掉之后，老爷还是一如既往的找漂亮的女人回家，但是每个女人都不会维持半年以上的时间，半年之后，老爷总会把她们赐给他或者其他下人，然后再去寻找新的美丽的女人；管家先生最后叫年轻人小心那三个漂亮的女人，那三个女人是老爷的新太太，年轻人惊慌失措，跑回房间，把房门关进，收拾东西，门外漂亮女人的敲门声让他惊恐不已，第二天，年轻人离开了庄园，在回去的路上，清脆的铁链声想起，疯了的尚孟手里拿着一本先知，送给了年轻人，年轻人带着尚孟的祝福离开了庄园。电影在皑皑的雾气里结束了，昏暗的色彩仿佛所有的东西都被一层东西盖住了，故事伴随着老爷第一次遇见玉帕缇的歌声就此结束。
故事让人唏嘘不已，玉帕缇喊尚孟的时候，那种上扬的腔调，那明媚的眼神，那艳丽的容颜，都随着暮色一并隐去，不能就此评价谁对谁错，因为在这场悲剧里，对错都是那么模糊，年迈的叔叔看上年轻漂亮的女人，漂亮的女人想依靠财力雄厚的木材商逃离政治，年轻的婶婶引诱青涩的侄子，帅气的侄子与年轻美丽的婶婶发生了不正当的感情，以及最后冷酷的叔叔对两个年轻人的惩罚，每个人都无辜，每个人都无奈，每个人也都无耻。
故事的开始，我们就知道玉帕缇并不爱叔叔，玉帕缇只是厌恶政治，想要逃离，刚好，他能给她提供了逃离的条件，所以，那面崭新的镜子，玉帕缇接受了，这些叔叔是明了的，在叔叔和玉帕缇相处的时候，只有玉帕缇浅浅的依偎在他怀里，叔叔并没有过多亲昵的举动，看到缓步走来的尚孟，玉帕缇是心动了的，在叔叔带尚孟去玩木偶戏的时候，叔叔对尚孟说，你要像爱叔叔一样爱玉帕缇，表演木偶戏的时候，叔叔那种宠溺的眼神，是在玉帕缇身上所没有看见的。
在原本不该有多少交集的婶婶和侄子中，叔叔安排让侄子带婶婶参观和熟悉周围环境，后来的相处中，这个青涩的年轻人给了她在叔叔和其他男人身上没有得到的感觉，在山涧的时候，在玉帕缇伤心难过的时候，尚孟那句那我们就离开这里，也许尚孟本人并没有其他意思，但是，玉帕缇却从中得到了安全感，有人可以在乎她的想法，有人可以懂得她的辛酸，作为女人，我想，玉帕缇该是从那时候爱上了尚孟，在后来的相处中，两人渐渐志趣相投，在叔叔给尚孟安排相亲的时候，在叔叔发现两个人之间的异样的时候，叔叔还安排玉帕缇教尚孟跳舞，管家先生说，那时候他觉得老爷真的很大度，在面对象征尚孟感情的白兰花面前，玉帕缇退却了，玉帕缇想做回自己原本的位置，想努力扮演好婶婶的角色，在尚孟生病时，叔叔那个关爱的眼神和亲昵的举动，都是玉帕缇所没有见过的，在叔叔要去给尚孟提亲的前夕，玉帕缇主动去亲近叔叔，叔叔却以明天早上要出远门要早起为由拒绝了她，一个年轻的女人，遇到了一个跟她一般年岁的志趣相投的男人，丈夫并没有制止他们的相处，而是给他们提供相处的条件，一个精神出轨的妻子在挣扎的边缘，想从丈夫那里得到一丝抚慰跟温暖的时候，丈夫并没有给她，在她挣扎的时候，该给她力量的人把她推开了。
于是，玉帕缇渐行渐远，开始了诈孕逃开去提亲的路途，没有那个逃犯想要去参观监狱，玉帕缇如是说，看到年轻的尚孟，她开始引诱，她开始放开自己的情感，在面对玉帕缇赤裸裸的勾引的时候，尚孟叫喊着都是你勾引我的，我不会负责的，在这个过程中，尚孟觉得自己显得那么被动，在下人告密两人有奸情的时候，叔叔没有怀疑，没有震惊，只有滔滔不绝的震怒，为此，他还狠狠的打了下人，于是乎，他接受了三人之间的事实，在面对自己挚爱的妻子出轨的时候，他没有一丝想要挽回的念头，而是把妻子赐给了侄子，叔叔丢给他们的那副镣铐，玉帕缇甚至有些欣喜的，她可以永远跟尚孟在一起了，尚孟也是开心的。
在两人带着镣铐走开的时候，叔叔抱着下人狠狠地哭了，在最初两人甜蜜的时候，叔叔冷眼旁观，他知道的，他了解的，我开始有了一个恐怖的念头，故事的发展都是他了然于胸的，他爱上了自己的侄子，想要完全拥有他，可是侄子渐渐长大，在工作上，生活上，渐渐不需要再依赖他，他很恐慌，他想找回侄子对他的依赖，侄子的生命里，应该以他为中心，于是，打算给他找一门亲事，他知道尚孟会被玉帕缇吸引，于是乎才强烈的把玉帕缇娶进门，后来两人的相处，他都默许，两人之间的情愫的发展，他提供了必要的条件，玉帕缇打算退却的时候，他的离开给他们发展的空间，哪个粗心的丈夫会没有发现自己妻子两个月没有来月经，尚孟爱上玉帕缇的时候，他很高兴，因为他觉得，尚孟是爱玉帕缇是像爱他一样，后来两人会争吵，他知道两人会受不了，他知道两人会来求他，他知道那个可以用爱情换取自由的玉帕缇，那个想要无拘无束的玉帕缇，自由，爱情，生命，在玉帕缇的一生里如是排列，他知道最后会是玉帕缇受不了，他知道，那把枪，是给玉帕缇准备的，就算有人死了，他也不会给他们钥匙，要让尚孟永远只能属于他的办法就只有逼疯他。
在两人开始歇斯底里的时候，尚孟开始没有他的风度，没有他的理智，学富五车的他，居然会说出我要上厕所，上厕所你不知道吗，上厕所就是拉屎的话语，为了自己的自私，甚至把自己关在厕所里看书，尚孟说，是你毁了我的生活，我有一个好叔叔，一份好工作，以后还会娶总督千金为妻，我不禁笑了，总督千金是不会嫁给他的，也许别人都不知道，但是尚孟是知道的，他用这种莫须有的理由跟借口开始谩骂玉帕缇，甚至不惜拳脚相加。那个时候，玉帕缇迷惑了，用自由换来的爱情，竟然如此的不堪，肚子里的生命，也许，对于它来讲，让它出生，本身就是一个罪恶，从尚孟从叔叔那里接过枪开始，玉帕缇就打算好了，那场凄美的舞蹈，就像她即将结束的生命，誓言，责任，生命不在了，一切都成灰了。
在玉帕缇死后，尚孟抱着她的遗体，嘴里只喊着钥匙钥匙的时候，我绝望了，所谓爱情，所谓永恒，所谓生命，在没有自由的时候，什么也都不是，叔叔最后也没有给尚孟钥匙，绝望的他，面对着玉帕缇的遗体的时候，并没有想到以后的生活，他胆小，他怯懦，他不敢负责任，在玉帕缇引诱他的时候，他高喊着是你勾引我的，之后我不负责，看到玉帕缇遗体的时候，尚孟的小爱情觉醒了，复苏了，开始那么甜蜜绵绵的流淌，但他的爱情那么脆弱，在面对玉帕缇腐烂的遗体的时候，他除了尖叫，什么都做不了，好心的大婶帮他砍断了玉帕缇的胳膊，拖着那个断肢，软弱的尚孟终于疯了，面对着玉帕缇的坟墓时，他只能嘶吼。
故事都是叔叔一手导演出来的，最后带着疯了的尚孟，缓缓的走了，尚孟永远属于他了，他开始过着跟以前一样的生活，找美丽的女人，做自己的生意，还有那个永远不会被抢走的尚孟，他畸形的爱恋，还有他那根残忍的象征永恒的镣铐，得以永存，叔叔那满是阴郁的眼神不禁让我打了个寒颤。最后，其实爱情，就想玉帕缇所讲的那样，“在事实什么都没有的情况下，只不过是充满向往的内心和充满渴求的肉体。”所谓爱情，所谓永恒，都不过尔尔。
《永恒》影评(二)：《从《永恒》漫谈永恒与爱情起源》
《永恒》是一部根据泰国同名小说改编的，于2010年9月16日正式上映的泰国影片。这是我在微博上无意中看到的，当时没时间看，就列为收藏，现在也终于看完了一遍。
乍看影片的海报，我是奔着情色去看这部片的。影片里虽也不少裸露的情节，但我那奔情色的心依然未能得到满足。里面的各种画面，简直是一场视觉盛宴。大自然的山水树木，婀娜的人体艺术，两者相得益彰，有一种美叫做刚刚好，一点也不露，却风情万种。 虽说意犹未足，却是别处风景独好，恰好给我遇到。
影片的推荐词里说：这是一部让人荡气回肠的电影，你回味的愈多会陷得越深。其实这并不是一部关于爱情的童话，所谓“永恒”，并不是永恒的爱情。相反，与坚守爱情需要付出的执着与忠诚相比，也许男女间的原始情欲与两性间的矛盾和人性的黑暗面才是永恒的。
这推荐词引发了我对“永恒”的一些思考。
圣经说：神是永恒的。但在生活中，神真切的存在着吗？没有吧。所以说神是虚幻的，所以永恒的是虚幻的。永恒的爱情也难免虚幻。
相信神的人认为：神是永恒的，因为神照着他的形象造人，所以人也有永恒的本质。
我想这人的永恒的本质，在《永恒》里所要表现出来的应该是指男女之间的原始情欲。
有一天，我呐喊：狂信爱情，至死方休。有朋友问我是不是受了什么刺激，意思是说：你没事吧，居然说这种话！而我还对他说：爱情如此迷人，怎能无动于衷，我要寻找爱的真谛。他说我自寻烦恼。还有朋友说祝我好运，我说谢谢。
王小波说：狂信会导致偏执和不理智。一开始正因为想要得到，却迟迟没有得到，于是狂信，狂信之后，变得偏执与不理智，就相信虚幻的东西。比如神，永恒。这就是为什么有些人因求之不得而做出伤害他人的不理智行为。这就是为什么文革时期一些人狂信某某神，却也不得善终。
在生活中，相信一些虚幻的东西的人，更多的是因为被现实的种种欺骗得遍体鳞伤，体无完肤，而虚幻的绝对不会骗你，只有你自己骗自己而已。你要相信，这是个永恒的真理。
在这里永恒并不是永恒的话题，所以，接下来是《永恒》中的爱情起源。
玉珀蒂，一名曼谷女子。崇尚个性自由，拒绝一切束缚，妖娆撩人。
一开始，她是因为情欲和想要逃离，才跟了老当益壮的帕博，一名缅甸木材富商。我是这么认为的。他们两人之间没有所谓的爱情，只有按捺不住的情欲。两人年龄相差太大，一个虽说老当益壮，但却已是无奈向晚；一个正值青春年华，激情挥发。正如帕博自己说的：“少女是青年的幸福，而不属于我这个将死之人。”这种情况下，玉珀蒂的生活难免烦闷。“春色满园关不住”紧接着肯定是“一枝红杏出墙来”。不要问我为什么，要问就问叶翁去。
影片基本上都是围绕着这枝红杏来展开的。
深闺怨妇，遇风流书生，两人不说吟诗作对，却是以文学思想互相表达爱意，后来也终于无法抑制住自己的情感，于一潭山水行尽鱼水之欢。
这过程看似水到渠成，却羁绊着种种情结与痛苦挣扎。
尚孟，崇尚孔孟之意（这是中国人的思维）。他中规中矩，也非常敬重他的叔父。如果只有他，他绝不敢越雷池半步。就是在情欲达到了极点，不得不做的时候，他也这样对玉珀蒂说：“记住了，接下来会发生什么，都是你一个人的需要，你可别责怪我。”
这些话，在我们看来，就是一负心汉所说的极不负责任的话。但我这里不是在讨论负不负责任的问题。
虽然说尚孟与玉珀蒂之间的事情到底也说不清楚是谁或者什么才是最终诱因，但关键还是她，玉珀蒂。（所谓红颜祸水，这也绝对是中国人的思维）用我们正统的中国人的话来说就是：玉珀蒂冶容诲淫。是她诱发尚孟对她的爱意。她的美貌，她的温柔，都是对一个正常男人的一种挑逗。
这种挑逗情节的极致是在这里。“林场里大伙喊着老虎进寨了，要拿枪去射杀。恰好帕博外出了，临走前吩咐尚孟要保护好婶婶；恰好婶婶在山上野浴；恰好老虎出没；尚孟担心之余，恰好赶上，赤裸裸的挑逗啊！于是尚孟内心的情欲化为猛虎，再也按捺不住，决然扑向婶婶的肉体。”不是置伦理道德于不顾，而是这时候这所有的束缚已不存在。要知道，一套伦理道德是圣人们用聪明的脑子想出来的，而此时尚孟只用他的心思考，此时此刻，他内心充斥的只有满满的情欲。
玉珀蒂对尚孟也是从情欲开始的吧。她那时的那种处境，久未得到满足的情欲，时刻鼓捣着，按捺不住，于是寻找出路，恰巧遇上了尚孟。我敢说，如果当时是我而不是尚孟，玉珀蒂肯定也是跟我不跟怕博的。
胡扯到这里，有耐心看到这里的家伙，也许会说我：你***这是赤裸裸的玷污爱情啊！而我想说，从《永恒》的剧情出发，我觉得是这样的。剧情安排嘛，在特定的框架下的爱情，我只能理解到这个份上，最终还是伦理道德的胜利，不然玉珀蒂也不会这样死去，尚孟就不会那样疯去。我只能说，大多数人高举伦理道德旗帜，某些爱情算个屁。大家保留意见吧。这只是我的想法，我有我的意思，你有你的理解，不需要有相同的看法。
到这里，我就轻易得出个小小结论：《永恒》中的爱情起源于情欲。
看完这部影片，感觉有很多东西要写，比如说那些沉重的伦理道德啊，带着铁链的自由啊，还有尚孟失去玉珀蒂之后的诡异得嚎叫声啊。就是力不从心，也只能写到这里了。
《永恒》影评(三)：爱情的锁链
其实真正的锁链其实就是婚姻。就算郎才女貌，才子佳人，回到现实，每天面对粗茶淡饭，将如何面对这漫长而惨淡的人生？也许宽理解和宽容才是爱情真谛，也许生命本身就是一场苦难的旅程。
爱情的伟大，动人，美好之处在于，这是一朵异常娇嫩，却又妖冶无比绚烂夺目的花。它花开之时的光彩，容易让看到的人产生孩童般的幻觉，仿佛这朵花是近在咫尺，自己伸手便可摘到。但这朵花需要人间最真实，最美好，最优秀的一些品质去浇灌，宽容，忍让，随缘，体贴，无私，付出，认清自己...如果没有这些品质，经历爱情，如入地狱，不是没有救赎，只是必须培养自己拥有这些美好品质。否则，就从一个地狱，辗转入另一个地狱。然后轮回转世，生生不息。
《永恒》影评(四)：爱情是怎样的永恒
影片一开始是跳着在看，并没有跳到什么特别吸引我的点，直至后来看到两个被链条锁着的男女为了生活琐事在看似很无理地争吵，已经在影片的绝后部分，因为好奇，接着看了下去。虽觉得荒谬，但多少觉得被锁着是有所合理的原因的，只是看着他们的生活全是被细小的裂痕分崩瓦解感到遗憾和夸张。
其实在正好看过那么几部靠大牌凑数剧本超敷衍的电影之后，这个剧本着实让我感到用心和意义深远，为什么影片只愿打四星，就在于最后美艳的女主的尸体把男主吓疯那段真切在一个人看电影的大半夜把我吓到了，后来从头再仔细看了一遍，虽然还是跳过那段结尾，但此刻想想，若是在白天，相信能体味其中的凄苦和值得钦佩的勇气。毕竟，男主是栓着女主的尸体而眠，醒来习惯性地亲吻她，忘记了她已死亡的事实，这本身已经很让人动容了。只是我脑海中对片段的阴影还在，也只好想想，并不敢再去看一遍吧。
大概知道剧情发展时再回头看，男主是博学儒雅而专情的英俊青年，和我先入为主认为的偷情汉的品性截然相反。叔叔在最后虽然由爱生恨变得暴戾可怖，甚至已然有些变态，花心风流也一直是他的本性，但是在对待侄儿如儿子般的爱，还是让我对男主的背叛以及后来灵魂的无法救赎有了些感同身受。女主自由美丽，后来爱也真挚，只是她最终还是迈出那一步，还是不应该。其实，大多数人还是会对男女主表示理解的，不是么。我自己也很矛盾，俊男美女在电影的套路中就是应该一起，然而这样一起，可以说是突破传统的束缚追求爱情的自由，也可以说是违背伦理道德，自然不能如此做。影片要给人留下的情愫，纠结也是一种吧。然而更多的应该是关于他们以这样的方式而“永恒”的思考。
开始被锁在一起，他们是如获得新生般的幸福，像所有年轻完美的情侣一样，清晨一起醒来，一起林间漫步，一起在瀑布涧中戏水洗浴，然后光着身体躺在草地上在阳光和鸟语中睡去，世界如只有自然和他们，唯美宁静。但是叔叔所说，事情马上就会不一样了，却似乎把这种永恒定义为了惩罚，不可破解的诅咒，而结局确实变成了一种诅咒。我只是想，若是他们多些包容和成熟，能否真的就成就这种永恒，亦或是电影本来就想告诉我们，有距离的爱情，才可能长久。只是有没有那样一种可能，那样一种爱，栓在一起的两个人，不用死最后来解脱。
看到链条总觉得心中脑中都多了一根细小的梗，你就是能感觉得到它若有似无的挠抓，却不能感知它的确切位置，更无从把它拔除。也许对男女主来说，那更是一种对背叛的时刻提醒，以至于最后哪怕可以把链条射断，也永远摆脱不了那根深入脑髓的链条的鞭挞和束缚。但我看来，那种责怪式的提醒会不那么浓烈，我只是想明白，如果没有负担的自然相爱的人，被要求以这样的永恒，结局又会是怎样？能有两个人的真心，让他们能够一辈子这样活么？
《永恒》影评(五)：最好的永恒是在你最爱我的时候死去
泰国电影。不伦之恋。片名翻译成永恒，泰语是当天空和尘土消失的时候。嗯，山无棱天地合乃敢于君绝。
小男孩在女主主导的勾引中很快就上钩了。面对年轻漂亮的肉体以爱情的名义的持续勾引，以为爱情大过天。事实证明，天真单纯不谙世事的小男孩太软弱，不靠谱啊还没女主内心强大呢！不喜欢男主！说自己去死，却让女主去杀他。真是一个幼稚又软弱的人，是男人就直接崩了自己，唧唧歪歪半天。一副情深似海的样子，对自己的选择没有担当，责怪女主让他失去了一切。明明是自己管不好自己的裤裆。
男主长得像陆毅。女主大小眼，可能符合泰国人的审美吧。剧中叔叔其实是好看大叔。
电影拍的满唯美的，画面都还蛮好看的。大叔够狠。可以仁慈，但触到底线之后，就是强势的惩罚。这样的人太可怕。男主小时候失去父母应该是有了心理创伤。
女主调情时候的语调超级撩人。女主撩起了尚孟心中对自由和爱的向往，最终却是和他一起坠入最深的地狱。
遇人不淑啊遇人不淑。
《永恒》影评(六)：所有的选择都是出于人性
说白了，这就是一部宗教大国的教育片。
选择一直都在，从阿叔撞破侄子和妻子之间的奸情开始，所有之前埋下的伏线都开始浮出水面：
女管家在阿玉进门开始就看不惯，后来因为告密，还被阿叔狠踹几脚，因此后来俩人找她求救的时候，非但没有伸出援手，还给他们出叟主意，让他们逃走，其实用脚指头想都知道，在这片属于阿叔的领地，有什么可以逃过阿叔的眼睛，被抓只是迟早的事，让俩人从希望跌倒更深的失望，直接引领后面的悲剧。
男管家早就知道俩人的奸情，因不想家变就没告诉老爷，直到见到老爷回来捉奸的神情，是明显的惊愕， 这时候他在老爷心目中的地位已经开始动摇了，他再求情非但不能帮尚蔓，反而更激怒老爷，所以直到最后他的求情都没有起到任何作用。而他之所以留在这里听了十年的哀号，也是为自己的纵容造成的悲剧恕罪。
老爷其实早就看出俩人暗生情愫，他不断制造俩人单独相处的机会，明明知道阿玉是骗他的也不当场拆穿，等到仆人告密，给了他充分的理由去惩罚俩人。他给了俩人最残忍的惩罚：让他们永远在一起。直到尚蔓来求钥匙的时候，他给出了选择，要不和阿玉做母子要不就自杀，他的纵容和残忍，让我想起宗教里的神：在人犯错的时候不加阻止，甚至制造诱惑和机会让人犯错，然后当人已难以自拔的时候才进行审判。
至于尚蔓和阿玉，我只能说他们的选择都是出于人性。尚蔓的带着愚蠢的浪漫和阿玉的过分的自尊都让俩人走入最后的悲剧。
我和她看电影看到阿叔把俩人锁在一起的时候，说最后尚蔓一定是因为无法忍受美丽的爱人在眼前腐烂而发疯的，看到最后，果然如此。
爱情是什么？不过红尘一场梦，人是什么？不过是一副皮囊。
《永恒》影评(七)：爱情无关道德，而婚姻不过是一种假道德之名的世俗管控
1. 序
第一次看永恒 ชั่วฟ้าดินสลาย，是因女友极力推荐，那知却被触动至深。一年半后再次拾起，则为个人久不能释的内心，妄图在电影里找到安慰的元素。《永恒》是迄今我所能给予最高赞誉的关于爱情的电影，无论从场景选取、服饰搭配、人物对白、情节构造、拍摄效果、表现手法等角度。这也促我不惜笔墨时光，千金赐之。
2. 情色三级片？
很多人将《永恒》看成一部情色+乱伦片。所以这部由泰国经典小说拍成的作品在优酷得了5.9分，豆瓣6.9分。这不难理解。毕竟几千年儒教礼仪影响下的国民趣味、国民价值判断就在那里。这种价值观往往将有女人两点一缺和男人一个长处画面的电影归为情色。诚然，《永恒》在泰国的热卖或多或少与此有关，但这并不妨碍他是一部纯正爱情片。毕竟，你能告诉萌动男女爱情的表达方式外除了关心照顾、亲密语言、互赠礼物云云外，就不可以用性表达？我想导演已给出答案。电影里尚孟和玉帕蒂被安排不同遭遇情节用来表达彼此的爱慕，开始遭遇时的眼神交换、草地里朗诵《玩偶之家》和《纪伯伦诗集》、赠送白色的泰国四季兰、学习幽雅的华尔兹舞步。这些爱的表达都被从视作优雅、浪漫、唯美的。。。却又何要将用性表达彼此爱慕的方式视为不耻和三级？其实性本就是爱的一种表达。正如某不知名网友所说，谓其为“三级片，无非是那些不懂欣赏电影内涵的人发出的感慨吧”。于我而言，性，可以是情色，可以是兽欲，可以是艺术、也可以是一种情到深处彼此爱慕的表达, 而你怎么看，花开花落，云卷云舒、是情是色，完全取决于个人的内心戏。。。至于有些观众，往往被分泌旺盛的荷尔蒙决定了脑袋，真的色了！！！想起了那个笑话：美国花了数十亿窃取百万计中国人短信内容，发现35%是拜年祝福语，25%是商业广告，30%是办假证、贷款、复制手机卡、监听小三等垃圾信息。奥巴马绝望地问：那剩下的10%一定是重要内容了？美情报局长：报告总统，剩下的10%是黄段子”。
3. 乱伦片？
尚孟和玉帕蒂的乱伦了吗？维基百科给乱伦(incest)的解释为“sexual intercourse between family members and close relatives”(http://en.wikipedia.org/wiki/Incest#cite_ref-1)，也就是说乱伦是家庭成员或近亲之间发生性关系。以这种道德体系看来，尚孟和玉帕蒂确有乱伦的嫌疑。但是要知道，在西方英语里incest一词在12到15世纪晚期才开始出现。而在此之前，尚孟（侄子）和玉帕蒂（婶婶）的关系算什么，乱伦？我想1000年前西方人应该不知乱伦为何物，更无伦魏晋南北朝巫山云雨十二峰。尚孟和玉帕蒂若生在1000年前西方，就不会被贴上乱伦恋的标签，正如以前没有小三一说。
更何况，乱伦关系的界定在不同文化背景还有区别，也很扯淡。有些时候血缘近亲关系结婚不也视为乱伦，而这种事就发生在1644年（清）以前的中国。400年前的3000年历史，中国社会就规定了堂兄妹之间(First paternal cousins，即同姓兄妹)不可以恋爱结婚，这好理解，国为他们上辈里都流淌了爷爷和奶奶结合的血液，这是近亲。但表兄妹(First maternal cousins)则可以结婚。所以我们经常看到古代小说里有表兄表妹却不见堂兄妹的爱情描述。这真的不好理解，难道表兄妹都不是流淌了外公和外婆结合的血液吗？ 额，乱伦如此很扯淡，但乱伦的概念有时更扯淡。
扯远了，回到泰国尚孟和玉帕蒂从淒美到淒惨那档子事来。泰国文化，说穿了就一摞子佛文化。佛文化五条伦规之一讲到不邪淫('Sexual misconduct)，说的是不暴力、操纵或欺骗方式来那个。而尚孟和玉帕蒂之间， 不知大家有没有看出，反正我是没有看出暴力、操纵或欺骗这些来（见这篇文化介绍，Buddhist Sexual Ethics . http://www.buddhanet.net/winton_s.htm）。而佛教文化里还对good sexual conduct做了说明， Good sex就是基于爱、诚实、愉悦、情愿和自愿的。依此而来，尚孟和玉帕蒂之间两情相悦，难道不是Good sex 的典范？却又不知乱伦从何说起？
打心底讲，这部追求自由的爱情片，于我，真难找到乱伦的辞藻。若真要残忍的打上不伦的标签，我想那是叫合伦的婚外情，恰如简•爱与已婚的罗切斯特。帕博与玉帕蒂的婚姻不应为不伦的借口。而在这部电影里， 我所看到的不过是帕博（尚孟之叔）借世俗眼光的婚外情借口对两个互相倾慕的青年男女施罚。帕博与玉帕蒂既婚内既本无情，又何以婚外情一说？其实，爱情无关道德，而婚姻不过是一种管控。至于尚孟和玉帕之间所谓的乱伦，我看适合130亿光年外的Abell1835星系吧！
4. 男人与女人的爱情？
豆瓣里署名“三十几”那篇《女人的爱》有讲“你说她们傻也好，贱也好。当女人真正爱上一个男人，全世界都可以不要，伦理亲情也可不要。而男人，无论如何专一简单，他深爱的女人也只是这世界的一部分”。女人对爱情是专注的、投入的、容忍的、孤注一掷的，这话用来形容玉帕蒂对爱的追求，真不为过？试问世间情为何物，直教人生死相许！在未遇到尚孟前、玉帕蒂生命里追求的东西应是安稳、舒适、无忧虑的生活。从小的孤苦、和英国人破碎的婚姻、以及歌女的日子，都无时不刻催促她对安逸生活的渴望。这对她来说是至上的（我想对所有女性，这都算是至上的吧）。所以，玉帕蒂在酒吧里对初识的帕博感慨的第一句是 “这年头的局势啊，真是让人烦，….，想逃离曼谷”。而帕博也被其“坚强，独立，勇敢和对谁都无所畏惧，像西方女人一样，拥有自我”的性格所吸引。还记得他俩相遇时那段最后的韵味深藏的对白吗？
----当帕博把玉帕蒂解读为“坚强，独立，勇敢和对谁都无所畏惧，像西方女人一样，拥有自我”的女人时。
----玉帕蒂说” 不知道，如果不照镜子，人们总是看不到自己”。
----帕博则直奔主题接下一句“我会成为你的镜子，如果你给我机会的话“。
----玉帕蒂由于帕博能满足她安稳、舒适、无忧虑的生活渴望，也欣然接受“如果老板你不嫌弃我这样的孤家寡人，我也非常荣幸的得到一面暂新的好镜子“。
其实从后面的情节来，帕博这个角色的确是一块“好镜子“。在与尚孟的爱情故事里，帕博把玉帕蒂”坚强，独立，勇敢和对谁都无所畏惧，像西方女人一样，拥有自我“的性格照露无遗。”为了尚孟，这个男人，她真的是什么都没有要、什么都不顾了，就连她打小一生渴望的安稳、舒适、无忧虑的生活也全不在乎。用“自由诚可贵，生命价更高，若为爱情做，两者皆可抛”，来形容她实不为过，至于其它的伦理道德、奸夫淫妇和与帕博俗不可耐的婚约早不在考虑范围之内。其实，爱情无关道德，而婚姻不过是一种道德管控。
对于玉帕蒂：
爱情是她的全部、所以当她被枷锁的那一刻，她第一个笑得最开心的，那怕枷锁让她失去了人身自由；
爱情是她的全部、所以当她扳动手枪的那一刻，她是第一个显得从容与决绝的，那怕扳动手枪让她失去生命；
对于许多女人来说，也许爱情止于伦理道德，也许爱情止于舒适的生活。但对于玉帕蒂这种“坚强，独立，勇敢和对谁都无所畏惧，像西方女人一样，拥有自我”的女人，爱情不止于任何，不屈从于任何，Love是崇高、至上的。爱情更无关道德，爱就爱了，不爱就不家了。
（待续……）
ignature: Mr----Handsome
2013/7/5----2013/7/22
《永恒》影评(八)：见你所见，想你所想
这是一部精致的电影，画面考究，音乐优美，再现了殖民地泰国里面优美的那一部分，里面有去英国留学的总督女儿，有这个从缅甸仰光大学毕业研究森林的贵公子，还有似乎刻意的英文对白，甚至出现了易卜生的 玩偶，无疑处处都在暗示着什么。从头到尾如诗如画的风景，差点让人忘记，这其实是个虐心的爱情故事，
美好的一面翻过去，便是骇人的真相，永恒真的可以触摸到么，
主角其实只有三个人，养尊处优受叔叔照顾的公子尚孟，他的叔叔帕博，以及叔叔从曼谷带回的女子玉帕蒂，后来成了尚孟的婶婶。
在我看来，这场戏里三个人都是杯具，且没有一个是可以免罪的，首先叔叔去曼谷，是为了替尚孟物色贤妻，谁料遇到的这个女子太过美艳，于是自己就霸为己有了， 不过对尚孟和玉帕蒂不加任何堤防，且又为他新物色了总督的女儿。还算有心 ，其实是心理一直把尚孟当成最亲近的亲人看待的，
尚孟受叔叔的大恩，不思回报，。反而勾引了自己的婶婶，或者算是被勾引吧，不过脸上老是挂着迷人又温暖的微笑，又老是一个人安安静静的看书，一副乱世佳公子的模样，也难怪见多识广的玉帕蒂会动心啊 ，这真难说是谁把谁诱惑了，这两人其实都有负于帕博老爷，毕竟一个受其照料，一个得到了优裕的生活和自由。不过两人相爱也是真挚的，除开欲望，什么两人看书，登山，聊理想之类，也充当了催化剂啊，
没想到一个只想一天读书，研究森林的对社会无害也无用的人，只要长得好，也会得到美人的垂青啊 呵呵，想想，其实当时是个处于战争下的乱世啊。电影里略微有交代。而这个故事却发生在一个简直像世外桃源一样的地方，不可思议。
尚孟心思单纯，虽然后来表现出了自私懦弱的一面，或许是导演认为的男人都会有的那一面，歇斯底里的怒吼，什么你毁了我的生活，要不是你，我已经和总督女儿结婚，如今已在英国之类。令人对爱伤心欲绝的话，。 不过后来毕竟他真心的忏悔了。 玉帕蒂爱的勇敢而热烈，无论经历什么，她始终像那朵圣洁的兰花一样，从不改变心意。帕博老爷根本不相信什么永恒，他是用这种可笑又残酷的方式考验两人么，把两人用手铐拷在一起，一世不能分开，
永恒原本不存在，考验也常常让人变心，失望。真相更是骇人听闻，惨不忍睹，有部分情节很吓人啊 ，
剧中有几句台词，印象很深， 尚孟和玉帕蒂聊易卜生的 玩偶一书时 ，玉帕蒂说 我要见娜拉所见，想娜拉所想 ，。。。 这段话 突然让我想起了，惊情四百年那部电影了，
见你所见，无惧无悔，
《永恒》影评(九)：自由才是真正的永恒
意外不上班的一天，闺蜜推荐了一部电影，本就一天没说话，看完后更不想说话了。
绝佳的电影，讲故事手法也特别，通过当时场景的见证人和一个过客的讲述展开，剧情层层递进，如同管家讲给过客，如同电影讲给观众。
婶婶和侄子的不伦之恋，叔叔的冷静复仇，整个片子的大悲的基调都通过片中音乐透露出来，哀伤的音乐寓意着悲惨的结局。故事以过客听到奇怪哭喊声而展开，其实当第一次介绍男主的时候就知道了男主就是那个现在常在森林里出没的疯子一样的那个人，但是很难让你猜到到底发生了什么，所以故事一开始就勾起观众好奇心。慢慢地从男主的介绍、女主的出场、男女主的相爱但不能在一起，期间还有一个人物贯穿始终，也就是男主的叔叔，作为罪恶的源头和终结者，这个人物不亚于男主女主的重要性。男女主的情感变化都在叔叔的眼里，但是叔叔还有些时候可以安排给他们二人机会，甚至还说一些容易让人误解的话，导致单纯的男主也无法准确揣测叔叔的心里，但转眼又难以抵挡对婶婶强烈的爱。知道两个人真的在叔叔出门后释放了自我，从此一发不可收拾。
男女主第一次外出游玩，女主就在向男主传播“自由”的思想，女主前卫的思想和特立独行的大胆性格同时吸引着叔侄二人。当男主慢慢地理解了女主的自由，二人即将步入那个美丽的自由新世界时，纸里终究包不住火，城府极深的叔叔也终于验证了自己的怀疑，悲剧就从这一刻开始。这才进行到故事的一半，这部电影的亮点就在把两个人锁在一起的有着一米长锁链的锁，本以为叔叔就怎么肆意报复，没想到就这么戏剧化，结果，就是这个锁，毁了这两个年轻的生命。
一开始两个人极其开心，虽然被锁在一起，却完成了两个人永远在一起的心愿，永恒的主题再次被强调，转折点通过叔叔的一句话开始：马上时间就到了。疯狂的甜蜜过后，两个人开始出现矛盾争吵，直到最后互相伤害，向叔叔求饶，叔叔把枪放在他们面前，告诉他们这就是钥匙。两人再经崩溃过后，男主问叔叔要了枪，准备自杀，当晚二人跳了一支当初难忘的舞，当时枪在男女主二人手里，因为他们在跳华尔滋，枪就在握着的两个人手里。二人慢慢地跳着舞，这时的观众心里有一百个想法，男主杀了自己、女主痛哭；女主夺过枪杀了自己，男主疯了；男女主一起死，那个森林里的疯子是叔叔；男主把女主杀了，所以男主疯了。结果枪声一响，悲剧就这样落幕，女主没有像男主说的，让她杀了他，而是杀了自己。已经怀孕的女主带着自己未出世的孩子离开了男主，男主消失在树林里。
看完后，你会不忍直视叔叔的阴险城府，又会可惜两个人悲惨的结局，但最终还是会升华到主题，自由。叔叔锁了他们的那把有形的锁，也不难让我们想到生活中的我们，又何尝不是给对方加了把无形的锁。占有、约束、疯狂、甜蜜、冷静、争吵、伤害、崩溃，一切都因为我们失去了当初那份最珍贵的自由。
《永恒》影评(十)：当我们看清现实的时候，是退缩还是改变
刚刚看完永恒，不知道是不是最近的压抑心情作祟，让我竟然想提笔写点什么。
前半部分我丝毫没看出什么爱情，欲望·勾引，然后以爱的名义，自觉是对方的心灵伴侣，让我觉得牵强。反倒叔叔的爱才是自然深情的，他的爱大气，隐忍，他相信他的爱人和亲人。记得看过一句话，在他不值得相信之前，请相信他。叔叔做到了，他认为信任能换来悬崖勒马，但结果呢，即使一再的躲闪，不停的阻隔外界的谣言，但当从窗间看见床间的他们，他的一切坚强瞬间崩塌。或许他才是单纯的，他认为亲情爱情都是可信赖的可依靠的，当现实使他不得不睁开眼睛的时候，他的单纯变成了残忍。他是个深谙世故的男人，所以他的做法十分有效，他了解爱情，更了解人性。
被锁链束缚的两人，有过甜蜜，甚至是我愿与你相守直到天荒地老，女人啊女人，永远是在爱情里记性最好的，男人的心是不是爱你的，要问出来才安心。也许她真的只是想去山上走走，但当不爱的时候，再简单的事情都是奢求。她会害怕解开锁链，是因为她真的爱了，他就是全部。而男人呢，从享受到容忍，最后恼羞成怒，动手责骂，片中说的对，爱情会使双方受伤，但男人总比女人强啊。
看清了爱情其实就是锁链，开始甘愿被束缚，后来害怕被束缚。当爱情不像开始时，我们会迷失，会怀疑，但是我希望的结果是，我们握着枪共舞一曲，然后放下枪，重拾爱。