《永恒》经典影评10篇
《永恒》是一部由M.L. Pundhevanop Dhewakul执导，阿南达·爱华灵咸 / 赖拉·邦雅淑 / Daraneenuch Pothipithi主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《永恒》影评(一)：sa meng的爱，一眼万年
那一夜你在吵杂的灯火闪烁间婀娜的向我远远望去，那是何等魅惑的眼神，美轮美奂；
那一晚你在漫天的焰火辉煌下微笑着向我款款走来，那是何等寂寞的天真，一眼万年。
Yupadi对sa meng的爱几乎所有人都是持肯定态度，但是我不明白为什么在一些人眼里sa meng却成了渣男的典范，sa meng从来没有表达过解开锁链后他会抛弃yupadi，同理，yupadi也从来没有说过她想解开那条锁链。Sa meng痛苦的是对叔叔的愧疚和对yupadi的爱让他太纠结了，而矛盾的一再激发让他明白叔叔把他们锁在一起不是因为他老了，也并非在和他们玩什么疯狂的游戏，当他和yu的生活一再出现裂痕，他做的那个父亲葬礼的梦才是他开始疯狂的想解开锁链的初衷，他急切的想得到叔叔的原谅，不想被最后的亲人抛弃。却在看到那支华丽铁盒里的枪时明白叔叔已经对他动了杀心，叔叔是要用这样残忍的惩罚把他逼到绝路。所以他又把一切矛盾都归于这条铁链的束缚。而sa meng得到梦的启迪让他急切的想去请求叔叔原谅的时候，yupadi在刚刚经历了sameng的暴行后却尚能睡得如此安稳和糊涂，看到这里我不禁感叹一句，女人呐......
而yupadi从来没有说过想解开那把锁链，她之所以陪着sa meng一路虔诚的祈求别人的帮助，只是她不愿sa meng如此痛苦，她们最后跳那支赴死的舞时yu说 爸爸妈妈也常吵架但是他们很相爱，还有他们在逃跑时看到那把可以斩断铁链的斧子，sameng变得急切而狂躁，这时yupadi开始害怕爱人的抛弃，她怕在这段被锁在一起的时间里他们出现裂痕的感情，无法支撑铁链被斩断之后的人生，所以她在这段情节里表现得颇有些no zuo no die的意味。在因为她的“zuo”让他们错过了逃走的机会和斩断铁链的希望时，sa meng的话让她非常心碎，而我在分析sameng这番气急败坏的话时，总觉得除了“让叔叔如此厌恶我”之外，其他的话恐怕没有真心的，他心里清楚的很总督千金不会和他结婚，总督千金也有她心里的那个人，而前途之类的更是扯谈，他在缅甸的大学深造后可以安于在这个避世的寨子里靠读书和工作度过三年黄金一样的青春，以及他和yupadi所描述的那个圣人一样的理想，可见sameng内心里就是个追求安静祥和的生活的人，他根本没有那么大的野心去英国追求光明的前途。一切只是因为sameng觉得yupadi太“作”了，yupadi的阻挠让他们错过了逃离这个牢笼的机会，从此他将带着对叔叔的恐惧与内疚战战兢兢的生活在这个与世隔绝的地方。
到最后当他知道yupadi怀孕的时候，我想他已经到了崩溃的边缘，那时他终于明白了叔叔永远不会原谅他，除非他死，才能换来另一个人自由而有尊严的活下去，他把这个生希望留给了爱人和骨肉，自己万念俱灰的决定赴死，同时他的决议离开也可以看成一种痛苦的解脱，他理应明白留下的人会更痛苦，所以她要yupadi发誓，活下去，虽然yupadi发过誓后眨眼间就违背了她的誓言...在那曲死亡之舞中，sameng对yupadi缓缓的诉说他的爱情，他为之前对yupadi的种种恶行抱歉，他说她的心跳的像第一次和他跳舞时那样快，她说他的手凉得像第一次和她跳舞时那样冰，他说他已经不想解开这个锁链了，因为他知道，解开这枷锁已经无济于事，叔叔的惩罚何其残忍，他终于明白就算他们解开了这条锁链，叔叔仍有无数种其他办法来折磨他们。只有一死，只有以死谢罪，来求得叔叔的原谅，才能换来yupadi和孩子不受折磨的活下去。
只是他低估了yupadi的勇气和爱情，当他抱着yupadi的尸体满身鲜血的走到叔叔面前，声嘶力竭的大喊着“钥匙”时，我想他已经绝望了，而这时叔叔居高临下的望向他，仍然决绝的说了两个字，永远。
当他回到他和yupadi的房间时，他一边用掺了香料的水给yupadi擦拭满身的血污，一边对着yupadi娓娓道来，他用那样温暖平和的语气说，他从第一眼看到他就爱上了她，就想像现在这样，同她时时刻刻在一起...
之后的那个让人颇感不适的片段，就不想多加评论了，只是我为了更加准确的理解这部影片特地去查了下在那种极其炎热的热带丛林中尸体腐败成那个样子到底需要多久，后来发现也就是sameng浑浑噩噩的睡了一晚之后的事情，影片在这段的开始还特地渲染了下那个潮湿的、蝉鸣声四起的丛林。试想前一天，还在你耳边轻声呢喃的爱人，还和你一起共舞的那个鲜活的生命，和那张在你清晨半醒间想要去亲吻的美丽脸庞，一夜间就变成了腐败的尸体，我想要是我，我也会发疯似的抓着头发大声哀嚎，sameng一直游离在疯狂边缘的理智终于在这一刻崩溃了。
有人说，如果sameng真的爱，他大可以在yupadi死后一死了之，而不是这样疯疯癫癫的活着。我想说大家都看得出的道理，难道身在其中的sameng不明白？他在yupadi死后是何等的痛苦，每一天对他来讲都是煎熬，他何尝不想去死？但是他选择了疯癫的，毫无尊严的，食不果腹衣不蔽体的活下去。他守着yupadi乱葬在林间的坟墓，几乎日日痛苦的哀嚎。就是因为他决定自己死的时候，让yupadi发誓无论怎样都要活下去，所以yupadi选择离开时，这个活下去的誓言转移到了他身上，他选择带着对yupadi的无尽的自责与忏悔，守着yupadi的坟墓，绝望的生存。这才是最大的勇气，没有解脱的死，而是悲痛的活。
我想sameng总会在yupadi爬满鲜花的坟墓上，想起他们过去的点滴，想起他初见她时是怎样的惊鸿一瞥，想起自己最初面对这个一见钟情的女子时总是闪躲的害羞的眼神，想起他终于鼓起勇气折下一朵花想要送给她，却在她指引着不得不送给总督女儿时自己的愤怒，想起那天yupadi着一袭白衣花裙，撑一把红伞坐在广阔的林间草地上眯着眼睛对他肆无忌惮的笑，想起他们一座一卧在灯光昏暗的房间，一起译那部纪伯伦的诗，想起她那一声声百转千回的sa~meng~让他的心里曾出现的无数次悸动...那年阳光正好，树木高耸茂密，温暖的情愫在他们之间渐渐发芽开花，那是多么美好却回不去的过去。
最后我只想说这电影也并非十分消极，只不过虐恋一场，让我纠结到凌晨两点就睡下了而已，笔者依旧相信爱情。
《永恒》影评(二)：爱情只是最小的一个主题
其实我觉得这片子的主题很宏大，宗教，人性，伦理……诸多主题，宏大到让爱情变得渺小了。所有穿插其中的细节线索，慢慢回味，细细品尝。爱情不过是它的表象，乱伦通奸不过是浮在最表面的一层尘埃。
为什么片子里面会出现易普生的书，为什么玉珀蒂如此热爱自由？而故事的结局却给出一个反其道而行的暗示。尚孟曾经是这样一位严以律己的羞涩青年，却经不住婶婶的诱惑，解开内心的禁忌，偷食禁果。人性使然，却铸成大错。是的，我们鼓吹自由，鼓吹人性的解放，但漫无边际的自由却是不可靠的。这个故事就给出了一个相当“残忍”的结局，尚孟的疯癫成为了对“自由解放”最深刻的讽刺。
在人类思想经历了对各种迷信的瓦解之后，人类社会却诞生了更多的问题，诸如道德沦丧，信任缺失，秩序混乱……人类越追求自我，越唾弃神明，践踏信仰，越无法看清这所谓的“解放”实际上也是一条被永恒绑架的枷锁，它所牵绊住的不仅仅是爱情，还有信仰，以及对存在于这个宇宙中的万事万物心存敬畏的心。妄自尊大的下场，就是血的教训。
在全片中的宗教场面无疑充当着这样一种隐喻——神的审判。这一审判并不囿于它的形式，基督教或者佛教早已不重要，它源于人类潜意识中对因与果，善与恶，对与错……各种规范界定。最终，人类社会是需要这些规范的，尽管它看起来就像帕博舅舅那样不近人情。
《永恒》影评(三)：永恒的不是爱情，而是愧疚之心
写在之前：
1.这应该是个剧情片，节奏很慢。虽然很慢，但不会让人睡觉。慢慢看进去，可以看到很多东西。
2.男主挺好看，笑起来温暖，人畜无害的感觉，最后反差很大。女主妆太浓，有些艳俗了。最牛掰的人是他叔叔。
3.禁忌恋（乱伦）不喜欢的勿进。另外，以为是情色片的勿进，画面又少又短暂，不要被海报骗了。
进入正题：
1.画面 画面细节处理的不错，因为主环境是泰国森林里的一处庄园，顿时，就增加了这部影片的神秘气息。半夜时分，烟雾缭绕，再加上深山中亦人亦兽的呼喊，我都以为进错了画面，在看恐怖片了。
飞溅的瀑布、潺潺的溪流、苍茫的山、微黄的野草，古老的木屋，再加上婀娜多姿的泰国少女，真是美不胜收。
另外，里面有泰国皮影戏的画面，我只能说和我泱泱大国相差甚远，像是从西方引进的木偶戏。
画面我给9分。
2.配乐 整部影片出现了很多音乐，包括显性的也有隐性的。
显性的有现场演唱的歌曲和播放的唱片，怪怪的泰国音调和语言，我是不太喜欢泰国语，奇怪的口型奇怪的音调（个人感觉，勿怪）。
隐性的是电影配乐，有两处使我印象深刻，（1）叔叔和女主第一次见面时，女主与男主第一次见面时，都用了强烈的蹦蹦的心跳声，而且用了慢镜头（这个等会讲）在这种音乐的强烈刺激下，真让人有种怦然心动的感觉。（2）男主与女主的床戏（呃，其实是野战），这是影片的第一次高潮，虽然很短暂，当时的音乐真让你感受到一次感情积累的大爆发，也是我们期待已久的实现。配乐我给8分。
3.镜头 镜头我懂的不多，只觉得里面的小镜头切换和慢镜头运用的比较好。
下面我来说说小镜头的切换。还是在男女主野战（呃，这个词语看的我很是头疼），一边管家带着众人去打老虎，一边男主去找女主（其实是救女主，我觉得这里是女主设的圈套，为了勾引男主）
这两个小镜头切换的很精彩，管家带人找老虎，男主找女主；管家貌似找到老虎，男主脱衣靠近女主；管家用枪挑开竹林，男主将女主摁倒在石头上；这里我以为管家挑开竹林会看到他们的丑事，其实不然。然后镜头全在男主的后背，枪响，结束。其实意犹未尽吧，我也是。oh，天哪！（小岳岳脸）
这种紧迫的镜头切换，会让人觉得很紧张，因为影片长，有比较安静，总不至于很沉闷。
镜头给8.5分吧。（不太懂，只是觉得8分太少，9分又太多。）
4.剧情 这部电影如果看进去真的可以得到很多东西。首先是叔叔，他就想一个总管理者，所有的事都要在他的控制之内。
我不明白为什么他已经发现他的侄子与他老婆不对时，还要给机会让他们呆在一起。
他看似善良其实狠毒无比，可他又偏偏让你觉得他是个可怜人。他忍耐、宽容又心细、狠辣是个矛盾体。他给了女主金钱、地位，给了女主他能给的一切，却唯独没给女主爱情，也许他也爱女主，只是没有给女主她想要的爱情。
一个很现实的问题，他年纪大了满足不了女主。而这时男主出现了，他满足了女主精神与肉体的所有需要。
其实这也没啥，顶多就是偷情，错就错在他们的关系，俩男人是叔侄，实际上男主相当于他的养子。这关系就尴尬了。
我以为叔叔抓住会把他们杀掉或者互杀，然后他们有彼此不杀对方，我真是个逗B,原来叔叔的办法才叫生不如死。然后，是叔叔惩罚他们的办法。把他们锁在一起。
这我要吐槽一下，那么细的链子，天天用石头磨也断了。说归说，但是导演没有那么发展。
这段是电影的另一个高潮。他们锁在一起就像我们的婚姻生活。
叔叔把他们锁在一起时，他们那个高兴啊！欢天喜地啊！觉得这算哪门子惩罚，这不是正好正好让我们在一起吗？这就像我们刚结婚，我们彼此相爱，恨不得每时每刻都在一起。这个时候看不到对方的任何缺点，所有的一切都是美好的。
时间久了，有矛盾了，会吵架甚至打架，更严重的时候我们想要分开，这就像离婚一样。
过了这个磨合期，我们又和好了，因为还相爱，但已归于平静。
这部电影翻译的叫 永恒 我觉得这个永恒并不是指爱情，而是对自己的亲人犯下不被原谅的罪时愧疚痛苦的心理。女主自杀了，男主疯了，他已记不得他深爱的女主，可是却记得还要争取叔叔的原谅。叔叔，不要丢下尚孟。他像一个做错事来请求原谅的小孩子。所有让男主铭记的并不是爱情，而是对叔叔的愧疚。剧情我给10分。
整部电影四星半吧。
我写东西喜欢碎碎念，莫怪。喜欢的亲们可以一起讨论。
《永恒》影评(四)：伦理之恋，带上自由枷锁的爱情拷问《永恒》
有没有动过这样的念想：身边有这样一个人，在你在某一时刻某一时期深深迷恋并产生想要与其厮守一生到老？抛下所有可能阻碍实现的现实条件，将它设置为一个命题问题，我无从得知你考卷上的答案，至少我是有过的。因为一时的贪念，或者情到浓处的深深依恋想永远和所爱之人毕生守护在一起。这样的情绪一直持续着我青年期对感情执着的判断，直到某天深夜，点开一部叫做《永恒》的爱情电影，以为是描述永恒的爱情，却看到了永恒的自由。
故事是跟据泰国的同名小说改编的，该名著在之前曾两次搬上银屏大获好评。影片由M.L. Pundhevanop Dhewakul执导，由泰国影帝阿南达和泰国女星泊莱合作出演，一举拿下第13届法国多维尔亚洲电影节最高奖。故事讲述的是从高等学院毕业回来，被叔父视为继承人的侄子孟尚(高富帅)爱上了美艳孤单的庄园婶婶玉帕蒂，两人陷入热恋，被叔父发觉并遭到报复的故事。
这是一部诗化的电影，整部影片无处不盘恒着纪伯伦的诗和少年孟尚手持的那朵小花。
要站在一处，却不要太密迩， 因为殿里的柱子，也是分立在两旁，橡树和松柏，也不在彼此的树荫中生长。 ——————《先知》
这是很有诗意也有很寓意的一个道具。玉帕蒂在初遇孟尚时，将这一本书送给他，本意是想启发他对男女情爱的感受，到后面两人陷入爱河你侬我侬，被叔父用永恒之琐锁住玉帕蒂含恨死去，孟尚疯掉逃入山中，影片收尾遇见画外人时手中仍捧着这本书。似是怀念，也是预示：所有要以自由来交换的情感，都是违背自然的约束的，都会受到伤害。
年轻貌美，充满智慧的玉帕蒂因为家庭破碎渴望远离战争，而决定嫁给能给她美好生活的帕博，即孟尚的叔父。在影片中，他出演的片段不多，却像一个全知的神统治者他那一方庄园和森林，就如片中所言：好像一个国王。他有着绝对的统治权，在发现最爱的侄子和最爱的妻子乱伦相爱后，他并没有一怒之下杀了两人，而是“成全”了他们：打造了一副称之为“永恒之琐”，用一条锁链把他们两个人锁在一起，并把一切能解开锁链的东西都销毁了。当孟尚问要锁多久的时候，帕博的回答是：“永恒”。最初，被锁在一起的两人，你还我爱终日厮守，形影不离，快乐就像剪影一样流水而过。而他们的叔父帕博则像一位高高在上的神，冷眼看着他对这对男女的惩罚即将上演。两个人，完全意义上的生活在一起是什么概念？这意味着要一起起床，一起吃饭，所有的吃喝拉撒都要在一起。帕博老爷深知：活生生的拆散只会加深两人意念中的感情，他要做的是摧毁他们的爱情。爱情是需要想象距离和独处的空间的，这样的形影不离无非就是在时间的摧残下不断腐蚀爱情的美好。
孟尚和玉帕蒂无法忍受这样的相互束缚请求帕博的原谅，帕博缓缓念出纪伯伦在《先知》一书中对婚姻的描述：彼此斟满了杯，却不要在同一块上取食，因为殿里的柱子也是分立在两旁，橡树和柏树也不在彼此的树荫里生长。导演通过帕博之口告诉所有人：爱情需要间隙。
再次请求帕博，是发现玉帕蒂怀孕了。无论是谁的种子，都是源自一个家族的血脉。本以为帕博能改变心意，没想到再一次从他口中听到“永恒”，此时的永恒，在孟尚心中，不复是之前的甜蜜情欲，而是一种铺面而来的绝望。酸柠小编天天在想：行至于此，是否还能再相信他们的爱情？两人不是没有试过逃跑，在短暂的逃跑中，窥见爱情以外的人性。面对后面的追兵，孟尚再也无法忍受，拿起斧头疯狂的砍着锁链，唯独玉帕蒂，一直追问：“孟尚，你会抛下我吗？”在自由面前，我们都成了野兽。不禁感叹世界传颂的那一段裴多菲作品：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
一把枪，摆在渴望自由的两个男女之间。我宁愿相信，他们是真爱过的。只不过，抵不过对自由的渴望。孟尚把枪交给玉帕蒂，因为她的右手没有锁，他要玉帕蒂发誓为了肚中的生命好好的活下去，玉帕蒂轻启朱唇：我发誓。一曲舞毕，孟尚闭上眼睛。这个时候，我忍不住猜想，美貌与智慧的玉帕蒂，深陷爱情的玉帕蒂，会怎么决定。她会忍心亲手杀了心爱之人吗？还是她真的有这么狠心？或许，枪响之后，两个人都同归于尽了？
小编和观众一样好奇。这不是一颗子弹的抉择，而是爱的选择。一声枪响，玉帕蒂杀死了自己，和腹中未出世的生命。她以如此诀别的方式告别孟尚。实则是无奈于孟尚的抛弃。一个有担当的男人，是绝不会抛下爱人和孩子独自离开这个世界的。如果一定要死，那就把这份悲痛欲界注入这个男人后半生的生命中吧。孟尚疯了。他口中念叨着爱情，看着枕边枯死发烂的恋人尸体，他屁滚尿流的狂叫着。他疯了，像小时候一样，拿着那朵花祈求叔父的原谅。这让我想起他小时候看见那朵漂亮的小花，叔父告诉他：如果你喜欢它就让它长在枝头，摘下它会枯萎。玉帕蒂的出现，就像他幼时珍爱的那一朵小花，他再三推却却没能抵挡玉帕蒂的美丽爱上了她，当他把花交到她手中时，是求爱。当他把花交到叔父手中时，是求赎。
美丽如斯的泰国庄园，风景如画，弥漫着浓浓风情的暹罗神秘，不知道背后还有多少这样绝烈的爱情，让深夜的我心绪沉重。爱，原来也是这么可怕的事。
《永恒》影评(五)：婚姻如同那条锁链
最开始看的时候，力图保持客观冷静的态度。心想这样两个人最后不在一起是非常正常的啊，即使这条链子有一定长度，谁愿意任何事情都跟另外一个人一起分享呢？更别提有很多人生片段，例如上厕所啊之类的，不适合一直被观赏吧。
继而又觉得，即便可以因为链子的长度可以规避掉一些私人瞬间，但是比较大的事情却无法分开，例如旅行和学习时间哈哈。可能最开始是因为互补的性格而在一起（其实电影中就是因为美貌和勾引），但是当这些事情必须紧密同步时，带来的就是不愿和痛苦，怀疑和试探而已。
我以为我总结出了结论：他们并不是因为永恒而是去对方的，他们是失去了选择的权利，失去了选择一个人的权利，以及想要一个人独处做决定，保有秘密和隐私的权利。甚至没有了留下最美的印象和回忆的选择权。所以最后会成为怨偶，哪怕心里愿意为对方去死，仍然无法压抑住要分开的渴望。
看完之后隔了一天，忽然一身汗迸出来，其实那条链子，无非就是婚姻。在一些地方，婚姻是一生一世的，一世都无法再选择一个人了，一世都无法规避掉各种看到和被看到不想为外人知的面目或者秘密，所以才会怨怼。
电影里有一场，女子想要去山上，男子想要看书。到后面女子开始质疑是不是还有一样的爱。这样的情节，哪怕在现实中也会发生无数没有链子拴住的情侣或者夫妻之间。链子只是让这件事发生的频率高些无法避免些，婚姻也一样。
还好现代社会是可以离婚的，所以人其实最终还是有选择权的，只是婚姻当中势必要出现足够多的类似情节，才会让人选择不在一起。心是孤独的猎手，婚姻是爱情的枷锁。
《永恒》影评(六)：永恒需要时间
看的应该是删减版，听别人推荐的。
影片的主题是永恒，直到最后，也没有见到。而所谓的永恒，只不过是一时走心的良好愿望，是一种奢想。我甚至将自己代入其中，若我是他，我会怎样，世事伦理相同，最后，恐怕也难免疯狂和死亡的命运。
处于人生不同阶段的人看了应该会有不同的感受，单身的，恋爱的，结婚的，离婚的，想必心中都有自己的执念。年轻时相爱就想着永远在一起，一刻都不分开，等到真正在一起了，生活琐碎和人情冷暖杂糅在两个人的相处中，必然有心生间隙，物极必反这是宇宙真理，人难道就能违背吗。然而影片到这个阶段就戛然而止了，人生漫长，也许对他们来说实在是太过煎熬了吧。可是我们普通人呢，没有什么看得见的锁锁住我们，没有什么可以阻碍我们争吵、动手、离开，但是我们却又被世俗和人心的这把无形的锁锁着，无法挣脱，连钥匙在哪都不知道。
莫非，人生无论怎样都无法避免悲剧吗。我想也并非是如此，在煎熬中，如果熬过了，冷静了，思考了，或许就是新生了。死是新生，分别也是新生，所以我相信相濡以沫不如相忘于江湖。
永恒不是不存在，而是我们迷失的时候太过于着急寻找出口，太着急解脱，也许错过了，也许没看到。多一些时间，多一些忍耐，多一些反思，永恒总会找到的。
《永恒》影评(七)：好吧，我太傻太天真！
看了两次，中间还隔了好久，终于在昨天晚上看完了。本来想着这篇评论的标题定为相爱容易相处难，结果，omg的评论让我感觉天雷滚滚，醍醐灌顶啊！omg的洞察力着实令人佩服！
如果说这是一道阅读理解题，那我承认，作者的主题思想俺总结错了。起初，电影中话剧台词般的对白让自己以为,发展中国家-泰国在捏着嗓子学习韩国偶像剧。过程中女主角在湖里洗澡时候，那么美的环境，她没有忘我的迷失在大自然怀抱，而是睁大了眼睛到处在找镜头！那时以为这是一部日本动作爱情片。看完了整部片子，以为导演是一个拖沓罗嗦的叙事者，两个小时的长篇累牍只是为了说明相爱容易相处难的道理。以为整部片子唯一的可取之处就是那沁人心脾的森林……
但是，看了omg的评论俺才豁然开朗，原来这是一部意大利情色伦理片啊！！照俺小学老师的说法，omg抓住了主题，立意高啊。真是个高手。俺顿时觉得俺的相爱容易相处难太逊色了！也许，导演应该把电影名字改为：叔叔再爱我一次。主打不伦之恋。那样，看这部电影的时候，观众脑子里就不会有那么多的问号了，故事的发生发展也就显得合情合理了。不过真是那样，自己也没机会写这篇品论了，看不到那么美的森林了。
这应该是一部国家地理片，那个山寨真的很美！
《永恒》影评(八)：想说的很多，可是却不知道从何说起
想说的很多，可是却不知道从何说起……
爱情，到底是什么？应该越来越少的人知道了。现在演绎的爱情，似乎将所有恶心的事情都承包了。自己做的恶心的事情却还期望得到别人的认同和谅解，真的……不知道说什么好！
谦谦如玉的君子，看淡世事的美人——到最后变成了如斯模样，一疯一死。
其实他叔叔并没有做什么过激的行为，只是，给了他们一根铁链罢了。若是你们真的能永远相爱，这就是祝福；若是你们只是以爱之名轻易的做出如此伤害和背叛他的事情，这就是惩罚！
人性，因为活的久了，见得多了，多多少少都领悟一些。女人是千帆过尽的疲惫想要寻找栖息之所，男人却是白纸一张、未经历过任何挫折，太过易折。只是稍加手段，便毁了如梦如幻般的美丽。
女人一直爱着，直到最后绝望，结束了自己的生命；
而男人，戴上枷锁没有多久就开始后悔了吧。
尚孟不过是一个瓷器，虽然看着美好，实际却是那么的脆弱；而女主……没有他叔叔那般的地位和实力是养不起尚孟这么一个瓷器的。最后的自杀，是女主一生所做的最绝望、也是最后的一次聪明的选择！
《永恒》影评(九)：爱是生，不是死【品茶看戏，戏如人生】
从来只看不写，关于这部电影，突然很想探讨一下。
这部电影以纪伯伦《先知》为主题，有些朋友已经分析的很清楚了，“爱，既不是占有，也不是被占有。”，一个关于占有的主题，贯穿电影主线，引导观众以“我”的身份去看这个故事。在故事最终，“我“想要跳脱占有的轮回，踏上征途。而在途中，遇见过去的自己，将希望交于未来的自己手中。
该片富有美感，很多人正是被此所吸引。我想该片的原著者是想去讲灵魂的转化。但是玉和尚这两个主角的灵魂，可以说是演化不成功。他们被所谓”永恒“遮蔽了双眼，忘记了来到这个世上更重要的事情，或者说，他们根本没有去发掘自己此生的任务，而是为这样一段关系放弃了演化。一个死去，一个疯掉。
我在这段关系中看到太多自私和欲望，如果从占星学的语言说，这是一段典型的金冥恋，爱的海枯石烂，天崩地裂。金冥恋一般是为人乐道的占星话题，因为带有太禁忌、太欲望、太牵动灵魂的特征，但金冥，因为带有了冥王的控制、占有和操纵性，使得这样的恋情永远无法具有海王星式的单纯与无条件。
在本片中冥王的那一方显然是玉，她以成熟魅惑吸引着作为金星的尚，尚在最初、甚至结尾处依然是没有深入人生的孩子，以一种单纯的态度爱慕着玉，但是这样的单纯，最终不具有超越死亡的穿透力。玉强烈的占有欲、控制欲正符合冥王的特征，而影片最终也赋予她一个冥王式的结局，带着绝望离开人世。冥王式的结局往往因为死亡而彻底失败。
占星界往往以比较盘”金冥相位“、组合盘”金冥“视为”真爱“。因其爱的海枯石烂，永不放手。但我想问，什么才是真爱？一瞬间的刺激或者承诺，或者你看到对方为你死心塌地，要死要活的付出，那个是不是真爱？
因为家庭和个人业力的关系，我很早就离家在外漂泊，多年的漂泊生涯，让我觉得很累，因此在书都没念完的时候就结婚。我的爱人是一个冥王很重的人，上升天蝎合冥王在一宫，命盘中多个个人行星与冥王成相位。我的冥王爱人不仅不屑于付出感情，而且还经常怀疑我对他诸多不忠。造成我们之间的矛盾摩擦。有时无论我如何表忠，也难免惩罚，这就是冥王式的虐恋。
我多年在颠簸和被抛弃的环境中生活，一直都在探索究竟如何才是无条件的爱。婚前这二十年来，我都一直在向外追寻，祈求别人给我这无条件爱。直到婚后，诸多摩擦与努力，才渐渐感到这爱不在外面，而在自己内心中。我问自己，我对他的爱能否超越这些痛苦？能否超越我对他的要求和期望？最重要的，能否超越我们之间的业力？
业力这东西是种磁场。比如你看到别人都不生气，笑脸相迎，为什么看到家里这个跟你朝夕相对的人，就有一种想抽他揍他的冲动。这就是业力。我知道我自己有时是这样。而且每当我靠近他的磁场，会有一种从肺部向两侧散开的郁积感。我知道，这应该不是这辈子的东西。
我们之间有太多的纠缠，甚至前世也是如此。前世的我依旧是漂泊离家，因为经济原因依靠他身边，我知他爱着我，因为家庭原因却没能给我承诺，至死也未能娶我。也许正因如此，让我抱憾，甚至对亲密关系充满被抛弃和愤怒感。这在我今生星盘中都有体现。
时至今日，我们都非常害怕失去对方。佛陀说，夫妻缘分大约分两种，一种是善缘成婚，即二人秉承过去世的相爱，发愿生生世世好好对待，彼此照顾，相濡以沫，共同修炼灵魂，另一种乃是恶缘成婚，彼此欠债，又不愿好好对待，只得在轮回中，今次你还债，下一次他还债。彼此痛苦折磨，直到有慈悲化解，发愿跳出互相折磨的怪圈，才能停止。
我星盘中冥王落入主掌婚姻与合伙人的七宫，一方面说婚姻对象有冥王特征，另一方面也是极度不信任婚姻与合伙关系。
也许是过去世有发愿”永远都不要相信爱人“一类的咒言，导致今生仍要面对此问题，而且比从前更要严重，因为我要打破这咒语，重新爱别人。所以今生发愿”我永远都不会原谅你“或者”你今天给我的改日我都要你还“之类的一定要小心再小心。因为今天你所发愿，将来都会成为自己的锁链，千万不要乱讲。
我的理解，佛陀说的这两种是大概，当然有介于这两者间的中间带。也就是说，一段关系中，既有恶缘，也有善缘。比如经济领域你们是善缘，经常在用钱领域达成一致，而另一方面在情感上沟通不畅，这就是业力显现的位置，也许有太多不信任，也许太多保留，都不愿受伤。那就要去找关系中深层的原因，自己过往经历、情绪的原因，化解这样的业力。让关系往好的方面转化。
再回到真爱这个话题。
记得我大一那年因为恋爱关系饱受苦恼，有缘翻看一本小书，名字已记不清楚。有一句话至今历历在目：真爱，让人成长。也就是说，能否在关系中成长，是衡量真爱的标志。
人的灵魂，从最本质的需求来说，就是要成长。人就像花，在特定的时间要绽放，如果没能绽放，就会生出种种问题。青春期没渡过的会有问题，三十五岁以后没有个体化的会出问题，更年期没渡过的，老年会出问题。
记得有一本书说过，人是一种硬壳动物，他的一生都在与自己的壳斗争，越剥越软。最后才年轻。因此人要想去活，就要成长。而爱是成长必须的能量。
爱是一种流动的能量。
流动的能量就像山泉，是清新的，人生活在这变化的世界，身心灵都要流动才能与外界能量交换，才有花开花落，季节交替。因此，能量的流动才是生，是永恒的。
爱，正是为了达成这种能量的流动而服务，而不是把个人的能量禁锢起来。再美丽的花缺乏与天地水源的能量交换也会枯萎。
如此。
玉对尚的恐怕不是真爱，玉在开始就走错了方向。
帕博待玉很好、即便是玉与帕博之间有所不和，那也是与帕博之间的问题，玉没有在跟改进帕博的关系上做任何努力。更何况，帕博并不是一个不讲理，不给玉自由的人。
玉去引诱尚，不过是出于欲望。也就是说，她已经得到了想要的物质和安定生活，又想去追求刺激的感情，这不过是多余的欲望，而不是需要。
我一直认为，人要在完全结束一段旧的感情后，再去接纳新的感情。
不，玉对帕博根本没有感情，所以无所谓结束。
玉和尚若能有反省和觉察，就会感到二者的相遇不过是一场考验。一段在生命中转化欲望和灵魂的考验，但是很可惜，他们恐怕没能及格。
又在一个早晨，看到尚起身习惯性的去吻玉，被尸体吓到的那一瞬间，有东西刺到我心里去了。过了很久我才泪流满面。
我看过肯·威尔伯的《超越死亡》。书中肯对罹患癌症的爱妻崔亚的感情让人震撼。肯将《超越》写的如此淡然，让我感到，死亡是通往另一美丽世界的必经之路。
在《永恒》中，我看到了死亡最真实的一面。美丽的爱人，昨天还与你拥吻，今天就变成了一具冰冷的、腐烂的尸体。
当爱人失去了生命之时。
尚终究没能超越死亡去爱玉。我行不行？无条件的爱不仅要超越痛苦、超越彼此的期望、超越业力，还要超越死亡。而超越死亡，恐怕是最难的一关。
巨大的恐惧向我袭来。我无法想象爱人英俊沉静的面容消逝在我看不见的地方。不知何时，我已将他视为伴我渡过漫长人生的伴侣，若没有他，我会感到很孤单。
但这孤单终究是虚幻。无论你如何去爱一个人，如何与他纠缠，他最终是不属于你的。一个人有天大的能力，也无法从死神手里挽回爱人的生命。因你爱他，就要随他去。随他如愿，随他追求生命中至关重要的事情，不要管那结果，你只是关照。而且这也是你仅能做的。
这是关系中最大的慈悲。我经常觉得，如果一个人知道自己死后会如何，当下就会明白该做什么了。我想起我那一对互相怨恨的父母，这二十多年来，我一直希望他们能够达成和解，但却最终渐行渐远。他们都是好人，而两个好人之间无法达成和解，若能提前看到最后的那一刻，会不会放下恨意与执念？
《永恒》影评(十)：驴拉磨 素来不是爱情应有的状态
毕业第2年的时候，低我一届的一位学妹来深圳找工作，和我挤在白石龙的一间出租房里。清楚得记得我是2012年的8月份去罗湖火车站接她，11月份的时候愕然发现她已经怀孕，男人就是他的老板，一个带她出差会亲自帮她挑袜子的男人。故事非常的俗套，男人有一个小我们几岁的儿子，坦言已经离异，但还是和前妻儿子住在一起……在我们不忍直视的时候，她义无反顾的跟着老男人走了。两年过去了，她未婚也没有工作，带着快2岁的女儿整日整夜的看偶像剧，幸福而甜蜜的等着老男人每个月出差回来的短暂相聚。
2年前在我们尚且年轻的时候，也干净利落的劝过她，不要因为偶然的一次失误就搭上自己好不容易熬出来的青春。从农村出来的我们都知道，一路过五关斩六将，读完大学有多么的不易。我们几个合租的女孩守在城中村的出租房里为她叹息，20多岁的年纪，即便不能像六六说的那样，世界在我们手里，我们想让它方就方，想让它圆就圆，但是只要坚持、努力，在这个城市总能有一席之地。
偶尔我们也会轻描淡写的关心一下对方的近况，只知道最近2年多，她除了生了个女儿，就是等了老男人几个春秋，等他从外地出差回来，等他和妻儿回老家过年回来、等他和兄弟姐妹度假回来;最近的一个夏天是看了3遍《甄嬛传》……当时我们的一个小姐妹说起了她曾经看过的一部电影。
电影的名字她忘了，故事发生在泰国的一个森林庄园里。男主角是老庄园主视如己出的亲侄子，女主角是老庄园主年轻貌美，如罂粟一般开得正妖娆的新宠，两个正值荷尔蒙旺盛的青年坐在草地上谈理想，谈喜欢的书和音乐……最后不论是谁先沦陷，他们终归是纠缠到了一起，并且心心念念的要永远在一起。讲到这里的时候，她突然想起来，这部片子叫《永恒》。这种故事的结局似乎很难美好，老庄园主在发现两人有染的事情后，并没有把他们浸猪笼，而是让他们永远在一起，一辈子都无法分开。老庄园主准备了一条铁链，把他们的手铐在了一起。在被铁链锁到一起的初期，他们是很欣喜的，终于可以在阳光下尽情嬉戏、奔跑甚至做爱了……等到发现上个茅房都要连在一起的时候，他们就开始受不了这种束缚了和被压仄的空间了，曾经以为爱得天崩地裂的两个人最后宁愿用死来解开这条枷锁。熬到最后，女主怀着身孕饮枪自杀，男主在某一天起来睁开眼发现身边的尸体已经发霉长毛，恐惧绝望的叫声响彻被晨雾笼罩的森林。故事的结局是男主角疯了，拖着女主被斩断的一只胳膊，整夜整夜的在森林里像鬼魅一样哭泣、游荡……
我从来不去否认他们之间的爱情，不论是学妹和那个可以作父亲的老男人 ，还是那个英俊的侄子和那个风情的婶子，能够让他们不计一切成本和后果，一头扎进去的，想必除了当时的性冲动，总是有一些他人无法给予的温情和暖意的。我想说的是，这种彼此束缚的感情终究不是爱情应有的状态。老艰巨滑的老庄园早早的参透了这一点，所以他像一个先知一样，握着手里的棋子，静静的等着这对尚有大把激情可以挥霍的年轻人的不攻自破。结果如他所愿，爱的死去活来的一对璧人也会因为一方画眉，一方不小心抖动以致于眉形画偏而互相埋怨;也会因为女主想去山上走走、男主想留在家里看书而吵架怄气怀疑彼此的感情;他们终将如现实里所有的夫妻一样，因为每天连在一起的磕磕碰碰而痛苦不堪，剩下的唯一愿望就是解脱和分开。
我曾经听一位很毒舌的大妈说：现实中为什么会有那么多小女孩会迷恋上中年大叔的宝马和恰到好处的温柔呢？大多是因为没有见过世面，倘若见过、有自己奋斗过就会知道，自己努力所得到的远比在这种不见光的暗处得来的踏实敞亮，但凡有自己独立的价值观、脑子清醒点的女孩都明白，把自己套牢在一个中年大叔身边其实是一件很危险的事情，一荣俱荣一损俱损，你不分昼夜绕着人家拼命转，搭上青春、赔上年华……人家还可以云淡风轻的伫立远方、展望未来……
到这里，我并不是嫉妒学妹出门有大叔的宝马接送，也不羡慕她坐在家里不担心房租、不用早八晚六的搭公交挤地铁上下班，谁的青春不会有那么几年的迷茫，倘若一个人真的20多岁就提前享受了30几岁的富态，健康与否是真心值得怀疑的。
我姿色平平，既没有一双水灵灵会说话的大眼睛也没有一个聪慧到能让一般男人瞬间记住的脑瓜子，也许是因为没有条件，所以至今没有机会遇到一个有钱到可以让自己不顾不管的贴上去的男人。但是我还是想告诉那些找了个男人就甘心情愿的给自己套上锁，把自己定在男人身边绕圈圈的女孩子，但凡登对，必定独立!这句话我觉得放在现代是可以匹敌“门当户对”的，门第尚且会随着经济的发展、个人学识、才能的递增渐渐的缩小，而个人独立与否会直接的影响你的自信、魅力、甚至容貌。又回到了几年前流行的那句情感箴言，如果两个人的感情真到了把你们圈到全世界只剩下两个人的时候，不论你是主动还是被动，都会出问题。《永恒》里曾经在枕边耳鬓厮磨发誓要永远在一起的两个人最后一死一疯，最终他们愿意用性命去解开那条原本可以让他们长相厮守的铁链。
如果你爱他/她，你独立，他也亦然，这是最保险的做法，各自有自己的生活圈子，有自己的空间，有自己的喜悦和悲伤，得到各自应有的尊重和欣赏;
同样，你爱他，一定要给她自由，让她有机会去前行，去提升，而不是必须和你保持一样的步伐。你的步调未必适合她，她会跟得很辛苦，而你不可避免也会滋生扔掉包袱的欲念。
好吧，你不缺钱、要生孩子、带孩子，终其一点，你还是得独立，否则终有一天眼前这个曾经对你如狼似虎的男人会审美疲劳，古代诗词里有那么多经典美好“蒲苇韧如丝，磐石无转移……”，但是绝对不会有：他如一具厚重的青石板磨盘，而你像拴在他身上的那头毛驴，你们生命的每一天都是在你的往返循环绕着圈中消磨，试问这样的场景有美感吗？老庄园主在青年男女不堪忍受被套牢在一起的生活而去请求原谅时说：要站在一处，却不要太亲密，因为殿里的柱子也是分立在两旁，橡树和松柏也不在彼此的树荫中生长。那时老庄园主的意思可能是，伦理即是规则，是规则就需要去遵守，生活是需要保持敬畏与臣服，懂得保持该有的距离。片中那个能让他们呼吸的时候都在一起的铁链成了扇在他们承诺上的一记响亮耳光，活在现代，我们同样可以理解为相爱与相处，都需要空间和距离，这是不是最好的状态我不知道，但是驴拉磨肯定不是。