《麦田》影评精选10篇
《麦田》是一部由范冰冰 / 黄觉 / 杜家毅执导，动作 / 剧情 / 历史主演的一部中国大陆类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《麦田》影评(一)：谎言
首先，我也是来交作业的，虽然晚了些，但是还是衷心感谢豆瓣大人对广大人民群众无私的关怀。谢谢您的器重。以下是正题：
本着对近几年画面感强烈古装片的排斥感，也就只能带着欣赏画廊的情绪观影，事实亦如此。在这样一个由谎言贯穿始终的古装文艺片中画面感的强烈透析，长镜头的大量运用将战国的自然环境展露无疑，颜色凝重，色调颇为一致。相反，纵观一个历史片所能告知的剧情又的确很有限制，这样的片子剧情拍得太浓重也很难叙述清楚，就如同《黄金甲》的欲擒故纵，而剧情拍得太随意又如同《夜宴》的顾影自怜。中国的古装片总是走不出这两个谜团。
黄觉先生的演出高过了《恋爱中的宝贝》，呈现出一种完全不同的至高主义真人状态，但是但凡这样充满古典色彩的电影，演员们就争相恐后表现出纠结而做作的表演，让观众认为这一定是多么内心的表达，当达到高潮后一定是做到一种疯癫状态以示自我的演技是超群的，就这一点来说看得相当别扭，这也是《天水围》的平铺直叙能够反其道打动人心的另一种物化表现。
关于秦胜赵或赵胜秦的困惑，为什么不让潞邑华丽的死在谎言里而要活在残酷的现实中。谎言的力量很伟大可以让一座城欢腾也可以让一座城醉倒，如此，让飘忽的谎言活在潞邑的大街小巷使电影越发简单化单纯化才是古道给与生存在当今社会的教条和暗示吧。
何平是有美学的，而且是最具中国特色的美学，这在他早年《双旗镇刀客》中就表露无遗。
伊斯特伍德用了两个电影，分别从战胜国和战败国方面去反思战争，何平一部电影就完成了。
用一个合乎情理的方式，影片把两个国家的人组合起来，而他们身份又富于戏剧性，一个是等待者，另一个是逃亡者，等待如果没有结局，逃兵如果返回故土，都是死。在这时，已经没有战胜与战败的区别。历史给予人的只有无所适从。这种戏剧性到最后变得强烈，战败国的弱女子居然举起剑要砍战胜者的头颅，这可能是影像中所出现过的最好的反战场景之一。
电影构图是平衡的，谨慎的，摄影机的移动是平稳的，用了大量俯拍镜头，俯拍下的众多黑压压脑袋让电影更具有一种人类学意义。
两个秦国逃兵讲述长平之战的段落非常精彩，从他们嘴里说出的惨烈比具体的影像表达更动人心魄，这就是何平喜欢的含蓄的美学原则，像《双旗镇刀客》一样，把残忍隐藏在美的背后，把无奈隐藏在普通事实的背后，而如何拍摄坑杀四十万人的事件，最好的方式就是不拍，就像表现一刀仙和孩哥的决斗一样，最好的方式就是不表现。
而两个逃兵迫于形势故意讲倒历史，后面村妇们也不断重复赵国人打胜，又产生了另一层效果，它在暗示：对历史来说，谁杀了四十万人，并不重要，国家并不重要，重要的是人本身，因为收割庄稼比打仗有意义得多。两个人讲述时候那种似醉非醉的状态，（其中一人的疯癫状态贯穿全片）又给历史讲述蒙上一层迷惘的纱衣。因为历史本身就是迷惘的，尤其是残酷的历史。
电影具有浓重的舞台剧色彩，村妇的大段群体表演舞台感十足，这或许也是在暗示：一切历史都是当代史，对历史的复述本身就和历史一样荒诞。
但看了豆瓣评分只有五，不知道给这部电影评分低的人是不是就因为没看到战争和杀戮场面，因而失望不已。
这部电影应该是有史以来最好的战争片之一。
比伊斯特伍德的孩牛，因为这是中国的美学。
《麦田》影评(三)：如梦谈电影——《麦田》善意谎言更恶
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，哪怕那是再善意的谎言。看完导演何平执导的电影《麦田》后，这句话便出现在我的脑海里。
唐朝著名诗人白居易在《观刈麦》中写道：田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。电影《麦田》的第一幕与诗的开头极为相似，大片大片金灿灿的麦田出现在观众的视野里。只是在电影的世界里，有的只是麦田，而“丁壮在南岗”的景象消失了……
影片除了几位主演（多位老戏骨）出彩的表演值得称赞外，另外视觉效果及画面风格也给了观众绝大的美学享受。如开篇掩映在金色麦田之后的全景幅景色秀丽怡人的潞邑小城，唱着童谣的天真孩童置身在两面麦田之间的绿色土坡时所采用的中景拍摄手法都牢牢抓住了观众的视觉，把人带进了一座世外桃源般的城池。
可这座城却与众不同，通过一位老妪与城主夫人的一番对话，观众了解到这原来只是一座“女儿城”，因为男人们都在外打仗对抗秦军。而对话同样是由麦子引起的，所以成熟的麦子便是那根穿插影片始末的发条链。影片另推陈出新的地方便是主旨明确，五天内发生的故事却是用金木水火土五行来特写，五形既相生又相克，相信这也是导演及编剧的良苦用心吧！
初夏的暴雨冲刷着小城的一切，“金日”便这样登场了。根据五行的性质，金性代表义，王学圻饰演的城主因君臣之义离开了新婚貌美的妻子骊，率军出征；木性代表仁，影片的第二幕，残酷血腥战场上为国拼杀的秦国锐士暇因厌恶了战争，一心想着回到老家收庄稼，当置身逃跑到麦田浪海时，却遇到了一个“2B”人物辄，也许是上天怜悯二人，跳崖却死里逃生；水性代表智，两个秦国的逃兵冥冥之中却被赵国的妇女所救，因赵人对秦人恨之入骨，锐士暇急中生智，欺骗城主夫人说自己是赵国人，同时在喝酒的情况下，编出了一出出赵人打胜仗的美丽谎言。火性代表礼，这一幕中由王志文出演的强盗头目蛮横地要做一城之主，范冰冰扮演的骊夫人挺身而出，不惧土匪，出于对城主夫人、城中赵国妇女的礼，暇成为了救城英雄；土性代表信，再美的谎言也有被拆穿的那一刻，一枚由玉佩引发的血案还是发生了，始终扮演丑角的辄被妇女绞死，城中妇人因知晓了真相纷纷用自己的方式走向了死亡，这时整部影片走向了高潮，在此刻暇内心的强大信念再次苏醒，冒险救出了骊夫人。也许，在影片的最后，暇终于完成了自我的一次救赎，但是作为锐士的他，十四岁便为国杀人，可谓杀人如麻，救下骊夫人只是对残忍谎言的一次弥补。
影片最后一幕同样发生在金灿灿的麦田中，空阔的麦野中骊夫人渐行渐远的身影，前景只剩下了暇一人，也许此刻他也该回家了。整部影片看完之后，心中是有些许失落感的，因为随着剧情的发展，高潮并没有像观众期待的那般大起大落，而是稍淡了一些，另外影片中人物的留白过多，使看者有种疲软的感觉，不过总体来说，这部影片带给观众的惊喜与创新多过不足。
《麦田》影评(四)：是什么令你笑场，让你恹恹欲睡，使你一脸失望
当一把胡子的王学圻拉下眼角扮鬼脸时，笑场也就不可避免的发生了。
当然我知道，老男人恋爱时也能变得可爱，但本片的表现太突兀，太莫名其妙，用北京话说就是太2。
其实本片有一个极其优秀的剧本，至少也是一个极其优秀的故事框架：谎言与真相，男人和女人，农民与兵士，身份的缺失和转换，战争对人的异化，乃至中国人或者说中国男人骨子里的农民意识（对土地的依恋，对女人的占有），可以出戏的地方太多了。这样的剧本仅仅听个开头，就足以令我这样的文学中年血脉忿张。
演员们的表演也可称得上优秀，至少也是认真努力的，尽管不时出现了一些笑场，但这不是他们的责任。
观众对于本片的所有不适，都应该归因于导演。
影片绝大部分时间都是中景，而且是固定机位的中景，极少有特写出现，不时让我错以为是在看舞台剧。演员们的表演也完全是舞台式的：舞台剧为了调动观众情绪，会用鲜艳的服饰、宏亮的语音、夸张的表情、大幅的动作来“用力”表演，本片的主要演员也正是如此做的。然而这是电影，隔了一层幕布，感染力就大打折扣，最终出来的也就是这么一个电影不像电影话剧不像话剧的东西。
当然以前也有人用舞台剧的方式拍过电影，比如黑泽明老先生，但人家老黑是藏了N台摄像机，而且不告诉演员会取哪个角度，这样就在保证了多角度取材的同时，也逼着演员发动每一个细胞去拼命表演。然而本片则是毫无疑问的“摆拍”：导演只是把摄像机在演员面前摆好，然后问演员：“本子都看过了吧？你们看着来吧！”
在导演毫无作为的情况下，演员们即使做出细微内敛的表演，也无法通过近景或特写传达到屏幕上，于是一个个都只得像打了鸡血一样进行抽风式的表演，全城的女人从头到尾叽叽喳喳，观众只觉得又乱又闹却感觉不到她们的可爱（除了厨娘说评书的几段还算稍有意思），所以当结尾全体殉葬的时候，也不会有几个观众感到可惜或悲伤。
我因此严重怀疑，本片的真正导演其实不是何平，而是个只拍过几支广告或MTV的小P孩。因为根据何平过去的作品判断，至少他知道电影是镜头的艺术，即使水平退化也应能保有对镜头的掌控力；只有不懂得运用镜头语言的人，才会自己什么都不干只靠演员装疯卖傻来吸引观众。
或许何平只是在后期才（被迫）接手，给这个节奏缓慢又平淡的片子进行剪辑，他很聪明的做了一小段电脑CG，插在中间把片子分作金木水火土5个部分。这一手可谓漂亮，两逃兵进入女人城乃是“水日”，强盗进城戳破谎言乃是“火日”，都算恰到好处，可惜巧妇难为无米之炊，分段再漂亮，也无法掩盖内容上的空洞，比如最后一段便毫无“尘归尘土归土”之感，不知“土日”意所何指。
最终综合评价3颗星，1星给剧本，1星给演员，1星参加豆瓣活动给主办方面子。
《麦田》影评(五)：守望麦田
不管和平还是战争，只要麦子成熟的季节到了，男人们就该回家收麦去了。
所以战争是为了什么？不外乎为了能在该收麦子的季节收麦，收到的麦子能养活自己一家老小，世世代代在自己的土地上繁衍生息，种麦收麦，而如果人人能满足于这种安逸而不贪求无厌，是否不会有那战火硝烟，也不会演绎出令人千年慨叹的悲欢离合？
赵国的男人都去打仗了，因为秦国要入侵，秦国为什么入侵？秦强。这是一种欲望的侵蚀么？强大，还要更强大，要全天下臣服于我，与我为奴。富有，还要更富有，要数不尽的钱财滚滚而来，即使藏在床底埋入地下也更心安。究竟人类的贪婪，还要把我们拖入多深的地狱呢？所以秦的贪婪只是害人么？它以一个国富民强，安居乐业的盛世换取一声普天之下吟诵的秦王万岁，战胜了，秦又付出了怎样的代价又得到了什么呢？超出理性之外的三样东西是战争，宗教和爱，所以我断然无法从逻辑上严密推导出为什么千百年来人类对战争如此狂热不已，但我想，战争的根源是欲望，因为人受欲望的趋势与为爱感化两者深深的矛盾，宗教或许是平衡两者的工具吧，以宗教为欲望救赎，以宗教将爱播撒。
你以为我们已离那硝烟滚滚如此遥远了么？我们不再看到人与人肉体之间最赤裸裸的厮杀，就是摆脱野蛮靠近文明了吗？恐怕那隐于无形的战争，已经将你我伤的支离破碎，我们早已经不健全的灵魂，看不到自己握着一柄挥向自己的利刃，还在凄凄惨笑。你幸福吗？你有能力追逐梦想吗？当我说出我以梦想而活周围的嗤嗤笑声几乎将我吞没，无数咒符萦绕在我耳畔，梦想值几个钱？你睁眼看看世界，有几个人是可以为自己而活的呢？买面包和作自己，能兼得么？地位、金钱和荣耀，你想要享受拥有的生活，这才是你该有的梦想。所以我看到什么了呢？人们不再相互屠杀，而是争相自杀。没房的人要买房，有房的人要换更大的房子；今年努力加班争取提拔所以没时间生养自己的小孩，明年好不容易提成了主管怎么能轻易休产假看着自己的位子被别人代替？得到了梦中的名利权位我们以为就成为了社会的上层名流，其实你我不过是欲望可怜的奴隶罢了。你以为杀戮的时代过去了么？并没有，只不过它以另一种方式潜藏于你我的生活中，杀人于无形罢了。
好像爱永恒一样，似乎欲望也是挥之不去的人类的固有属性吧，乐观的讲，若非如此今天你我怎能处于当今的现代社会呢？如若没有欲望的驱使又恐怕我们也难以建立起今日人类的王国。就如同我走进藏满珍奇的宝藏，虽然惦念着更好的宝物藏在更远的地方会指引我不断向前，但如果我为了那个“最好”而忘记我其实探索的是一个布满珍宝的无底之洞，即便走得再远，我仍是可悲之人，只能遥遥的回望那些已经带着他们自己的宝物返程的人群，然后黯然踽踽前行，直到走成一具骸骨，我依然保持前行的姿势，手上，依然什么宝物都没有……于是，我成功的自杀了。
《麦田》影评(六)：《麦田》之豆瓣同城活动归来
平时电视只看三个频道：中央音乐、湖南卫视、中央电影，偶然撇到中央电影频道的新闻，里面有关于麦田主角的一些采访，说范是如何突破自己，从一个以夫为天的女人成长为一城之主的故事，同时也因为男主角黄觉说化妆师要求他保留满脸的痘痘以更好的表现逃兵角色的落迫性，一方面想想演员也挺辛苦的，满脸痘还得上厚厚的粉，是不太容易呢，另一方面也确实想去看看励志片。
正好豆瓣有同城活动，在正式上映之前提前点映，一听到提前我就随手报了个名，谢谢豆瓣的邮件推送通知，我竟然报上了。于是昨晚成功的将我的第一次麦田、第一次悠唐、第一次豆瓣同城活动、第一次自己吃哈根达斯很好的结合在了一起。
其实麦田还是挺有看点的，如果想拍古装照的可以去参考一下范冰冰里面的扮相，同样是素色的黑白紫的衣服，为啥人家的发型装扮那么自然、轮廓那么美呢，回顾一下大多数影楼的古装摄影，简直不能和她比。想去看额尔齐斯河（说错了表怪我）和麦田美景的，以去看这部片子，里面的色调、配色相当之和谐。那个有戏剧感的二百五的逃兵，没有任何一句话是过过正常脑子说出来的，喜感十足。想看一群老母鸡是如何抓小鹰的，也可以去看看这部片子。PS最后想看范冰冰是如何突破自己的，想看一下美女和巫婆是如何成功的在一个人身上表现出来的，一定要去看一下最后十分钟，那扭曲的五官简直让人联想不起来前一刻她在麦田回眸的超美画面。
关于剧情，本来以为是一部兵临城下，妇孺顽抗的励志片，结果女城主让留下的女人们纷纷自绝，用所谓的死来抵抗，而最后一个死的人往往死不了。女城主被杀夫仇人给救了出来，本欲求死，却发现了城里遗留下来的孤儿，于是燃起了新的希望。
一点不搭界的小想法：在历史的巨轮下面，没有人能够全身而退，每个人的悲恸喜乐都是那么的不足以提，不论你愿意与否，历史或者以你想要的方式成全你，或者以你不想要的方式慢慢地碾过去，生或者死，每个人看起来可以选择行为，实际上只能选择态度。
而女城主的小希望只能说明即使在万念俱灰的时候，其实希望一直都在，所以活得越长的人还是更有好处的吧。
《麦田》影评(七)：麦田--2009年的深度大片，美丽背后蕴藏玄机，值得一看。
知名导演何平六年磨一剑的电影作品《麦田》于2009年9月28日上映，可是我在27日有幸得以先睹为快。
感谢活动各主办协办方。
以下是我的作业
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何平之所以为何平，在于往往不按常理出牌，《麦田》充分发扬了他的美学传统，摄影美术精美异常。
本片以长平之战为大历史背景，一般这样的片子都是以人性反思为出发点。看完整部影片后，自然也要往那方面扯扯，以显得影片有深度有广度有难度。
那么人性和麦子有啥关系呢？
请看以下资料：
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小麦是小麦属（Triticum）植物的统称，是一种在世界各地广泛种植的禾本科植物。
小麦大概是起源于中东的新月沃土。在伊拉克北部就曾发现了世界最古老小麦，有八千年历史。自五千年前起小麦就已经在印度、英国、西班牙等地栽培。
小麦的栽种在中国有四千年历史。最早种的是春小麦，到了春秋时代开始种冬小麦。春小麦也称春播小麦，春季播种，当年夏季成熟收获，一般一年只种一季。冬小麦也称秋播小麦，秋季播种，越冬后第二年夏初成熟收获。
唐朝《本草拾遗》中就肯定了小麦的价值：“小麦面，补虚，实人肤体，厚肠胃，强气力。”
小麦是世界上总产量第二的粮食作物。是人类的主食之一，磨成面粉后可制作面包、馒头、饼干、蛋糕、面条、油条、油饼、火烧、烧饼、煎饼、水饺、煎饺、包子、混沌、蛋卷、方便面、年糕等食物；发酵后可制成啤酒、酒精、伏特加，或生质燃料。小麦也可作为家畜的饲料，麦草也可作为饲料或铺设屋顶的材料。
北方冬小麦区，主要分布在秦岭、淮河以北，长城以南，这里冬小麦产量约占全国小麦总产量的56％左右。其中主要分布于河南、河北、山东、陕西、山西诸省区。
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综上，小麦是重要的粮食和经济作物，与我们的生活密不可分。既然与我们的生活密不可分，那么大脑不经思考，肯定得出结论，也与古人的生活密不可分。
可是，影片给了麦子这么多胶片，不是为了证明密不可分的，而是人性。
什么是人性啊？
有人会说，孔子曰：食色性也。
错
虽然这话没错，可不是孔子说的，是与孟子同时的告子说的。
凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
所以，读到了这里，各位应该开窍了吧。
麦田不仅仅指那些金灿灿的能吃的麦子，
那一城的孤零零的女人也是麦子，那城也是麦田。
何平毕竟是何平，一个麦田语意双关，高明高明。
麦田在表面上看，是锐士当逃兵的理由--季节到了，要回家收获麦子。
其次，麦田是指那一城的女人们盼着男人们回来收获自己。
如果还不懂，那么影片里，女人们在麦田里狂奔着追逐两位男性，按倒，多次扒光；fbb在榻上，多次翻滚着不停息，难道身体内的荷尔蒙还不能让你明白么。
人性在这里交织，收割者，麦子，女人三方的矛盾在这里冲突、升华。
当然，如果你只看到了这些，还不够。
艺术源于生活，高于生活，关照现实。
古人有人性，现代人也有人性，何平给出了对于现实社会的思考。
片中古人在麦子和女人中纠结反思，给出了不同的几种选择。
长平之战，赵人打败被杀，故事发生在赵国的一个小城。
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杯具啊，这是赤果果的杯具，现实世界的杯具。
经济危机，某国货币贬值，大笔大笔的资金流失，朝挺经济遭到沉重打击。有人倾家荡产，终日忧愁，有人有人则沉迷在虚幻的自豪感和自欺欺人的大好形势上。
那俩编瞎话的逃兵是专家，
fbb是政府
厨娘就是媒体
那些女人就是老百姓
山贼就是敢于说真话而被墙的那些网站。
何平真不简单啊！！！寓教于乐，神人！！！
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好了跑题到此结束
公布片中人物的选择：
1、胆小鬼逃兵，终日寻欢作乐，最后死在女人手上。
2、一心收麦子的锐士，妄图事业、女人两手抓，，结果女人跑了，当然，他一个小人物事业也不一定能成功。
3、祭司，不去脚踏实地的追求现实世界的幸福，而终于沉迷于封建迷信，把未来交给神秘事物不可自拔，死于走火入魔口吐白沫。
4、山贼，不懂得察言观色，认不清形势，盲目乐观，结果被时代的洪流淹没
5女人们，不做独立的女人，把男人当成自己的一切，当他们背叛后，痛不欲生。
所以，看影片的时候，不能被表象一叶障目不见泰山。这部影片很深刻，值得一看，值得思索。
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我的作业到此结束。
《麦田》影评(八)：《麦田》里的实验田
这是一部需要静下心来慢慢欣赏的电影。
之所以这样说，无关影片故事情节好坏，只因画面和音乐太美，令人欲罢不能：镜头大开大阖，颇具史诗气质，同时又不失空灵深远的东方之美；而浑然天成的配乐亦深得中国传统文化的精髓，甚是“养耳”。
而影片的故事本身，具备史诗影片应具有的一切特质。宏大的战争背景，复杂的人物环境，明显而剧烈的思想冲突……但在影片里，导演何平反而弱化了这些因素对故事的影响——他以小格局讲大故事，让整个《麦田》都成了他的试验田。
何平甚至有意剔除庞大的战争场景，将故事从秦赵两国的战场拉回一座没有男人的小城，让两个逃兵和一城的寡妇演绎一段倾城的传奇。
镜头和对白的实验性尝试在考验着故事的张力，也在考验着演员的演技。而演员的表演也有借鉴韩国和日本的喜剧风格，夸张的表情，舞台式的表演，随着故事的一点点递进，所有人物的个性开始一点点的丰满。两个男主角的戏在逃跑的路上、骊夫人的客厅里以及他们酒醒后的床上完成，女人们的戏则在一次次欢叫和忘形中铺陈开去，交织在一起的，除了欲望，还有战争中的绝望与希望，而片中的人性也在不只不觉地扭曲中变得更加矛盾、复杂与疯狂。
所以，这注定了是一场悲剧。
：不好意思，最近太忙，交作业有些晚了，见谅。
《麦田》影评(九)：几个关于历史的问题
不讨论这个故事本身，我基本上觉得这个故事本身不是特别完美，主题有些模糊。
作为一部历史题材的电影，我基本觉得它的历史背景是可以接受的（总体的历史想象是很精准的，至少在我看来），除了一些错误之外。
最严重的错误就是，两个秦国士兵来到赵国的城市，他们不可能不被认出来。因为当时没有普通话这回事，他们必然操着和当地人截然不同的口音（甚至于另一种语言）。当然，像电影里的巫师用面相来判断也是对的。但是口音是很重要的问题，这个问题直接和这个故事本身的叙事逻辑有关，所以是非常严重的。
还有几个不那么严重的问题。
第一就是玉佩不是挂在脖子上的，是挂在腰间的。
另外一个就是那个城主娶妻的年纪似乎是太~大了一点吧。
还有一件事，男主角在故事里是一个经常当逃兵的人，到了秋天就逃回家收粮食，然后再出来当兵。可是我不太能相信秦国军队的纪律会这么涣散。秦国可是中国历史上纪律最严明的一个朝代。
最后一件事，我感觉那个巫师的占卜方式差得有点远，虽然我也说不上战国晚期人们是如何占卜的。但是我很难想象当时的巫师的房子里会挂着装饰性的甲骨。
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当然除此之外，我觉得这部电影的整体想象是蛮精准的。
很喜欢城里的民众道听途说的那一段，小道消息是一种贯穿于人类历史的事情。
《麦田》影评(十)：山寨黑泽明
《麦田》是一部关于谎言的电影，一部关于人如何编造谎言、如何背负谎言的电影。仅看内容简介就不难想象，影片必然符合以下特点：
谎言必然越造越大，撒谎者越来越身不由己。最后的高潮就看如何收拾这不可收拾的局面。
所以，影片的前半段会笑料百出，追求荒诞效果；后半段会转向宏大悲怆的正剧，追求内涵。
身不由己的撒谎者会受到情感的冲击，会发生立场的转变，会体现人性的升华，最终会去完成牺牲或救赎之类的命题，从而收拾局面，令整部电影归于圆满。——而这个过程拍得是否合理、精彩，会是决定电影成败的关键。
看完电影，发现果然这些特点都“有”，——当然是不是足够“好”另当别论。具体而言，故事的结构大概如下：
两个秦兵开小差，故事开始。
1.两个逃兵流落入赵国，谎言诞生。
2.两人面对城主夫人和祭司，编造出“赵人坑杀四十万秦军”，谎言被编造到最大。
3.打败强盗入侵，谎言得到了最深的信任。——但同时，强盗带来“赵人败了”的说法，也使得谎言在盛极时就已经埋下最终破灭的伏笔。
4.城主的佩玉被发现，谎言破灭。
秦军入城，大结局。
锐士暇是谎言的编造者。
比起猥琐辙，锐士暇聪明得多、理性得多。所以这个谎言只能由他来编造，才能在逻辑上成立。在编造谎言的过程中，锐士暇遇到最大的困难是：如何克制自己强烈的情感波动？这一点集中体现在“说谎”那一大场戏的高潮部分：虚假的谎言和真实的回忆不断闪回，当他想起坑杀四十万人的惨烈、想起娃娃兵眼神中的惊惶……他显然难以保持镇定，对战争的厌恶、畏惧、悲悯等种种情感都急需释放。所以他必须一边喝到烂醉，一边编造谎言。这样他才可以在编造谎言的同时大哭大笑，手舞足蹈。旁人看来，他是醉酒。而事实上，他分明是借酒宣泄自己心中汹涌的波澜。——这也是整部电影中出彩的段落。
但是，锐士暇毕竟是个理性人。情感的波动之后，他并没有忘记自己最初的立场和目的。一开始做逃兵，他的目的就是：“我要回家收庄稼！”——之后经历了那么多波折，哪怕在击退强盗，其在潞邑的声誉和受信任度达到最顶峰时，他依然念念不忘：“我要回家收庄稼！”
所以，锐士暇只能让这个谎言在逻辑上成立，却不能使之在情感上圆满。
于是，猥琐辙成为谎言的背负者。
猥琐辙有明显的智障迹象。他不会有锐士暇那样复杂深沉的情感，在“说谎”那出戏中，他只想到怎么把慌说圆，保住小命，不会如同锐士暇那样对战争做一些似有似无的反思。但也正因为智力低下，猥琐辙恰好成为一个完全受感情支配的人。在强盗入城后，他的思想感情发生了第一次突变：一边是乘人之危倚强凌弱的强盗；一边是善良坚强但又柔弱无力的赵国女子，这让猥琐辙在情感上有了实实在在的强烈爱憎。他曾在“我是秦人”、“我是赵人”的问题上费了牛劲，这一次却一跃而出：“赵国武遂人在此！”
是他那颗智障的脑袋想明白了吗？不，他只是真的把自己当成赵国人了。他从情感上认同了这个自己参与编造的谎言，为自己虚构出“赵国贵族”的身份。他对这个谎言如此投入，乃至成为全城最后一个发现谎言破灭的人。他最后从梦中惊醒，——真的是从梦中惊醒啊！却注定要为这个谎言付出生命了。
总之，在谎言破灭之前，猥琐辙为之倾注了情感。锐士暇和猥琐辙合力实现了这个谎言。
如此说来，整个故事便颇为圆满，从结构上没什么好挑剔的。我唯一觉得遗憾的是：似乎谎言的背负者更应该是第一主角吧？从参与编造谎言、到渐渐认同谎言、到主动捍卫谎言、最终为谎言付出生命……这个过程是否会更加有趣？
——故事结构写在纸上，似乎挺好。但却被何平拍烂了，乃至影院里自始至终笑场不断。用力过猛的夸张表演，令人不适，但或许还可以视为故意为之的风格。但猥琐辙猥琐到令人生厌，就绝对是败笔了。导致的结果就是：如此悲剧的人物，观众却并不同情。
以及：全片几乎处处情绪都不到位，该压抑的时候压不下去，该爆发的时候爆不出来：编造谎言时的荒诞意味，被演员小丑式的表演矮化为滑稽；猥琐辙之死的那场戏潦草无趣，全无应有悲剧力量；就连锐士暇心心念念的“回家收庄稼”也毫无说服力。而这一切都比不上打强盗那场戏：本该是全片最提气的段落，结果整出了最猛烈的笑场。王志文大叔估计是中国影史上最下贱的强盗了吧？彻头彻尾的杯具啊……
所以你看，这些东西是光看故事结构看不出来的。和我同看此片的MM说：“典型的第五代！”——我问：怎么个典型法？答曰：主题先行呗！划出个主题，往里塞情节，于是乎经常“想法很好，拍出来很烂”。
我恍然大悟：太有道理了。什么英雄啊，无极啊，不都是这样吗？个顶个的有想法，个顶个的烂。
《麦田》的故事背景是长平之战。我不由想到：赵国之所以在长平之战中落败，就是因为主将赵括太擅长纸上谈兵。
另外，看这部电影，时时让我想到另外两个导演：
一是姜文。没错，因为他拍过《鬼子来了》！这种带悲剧色彩的荒诞故事，如果交给姜文来拍，肯定全然是两种境界。
二是黑泽明。猥琐辙极尽夸张的表演，分明是《战国英豪》里的农民；男人们的丁字裤、开裆裤，完全是日本范儿；撒谎撒到连自己都信了，《影子武士》呀！庄稼成熟的季节，两个逃兵在村里抵抗强盗，是不是可以叫《二武士》？更不要说黄觉的造型彻底是COSPLAY三船敏郎……细心挖掘，必能挖掘出更多“向黑泽明致敬”。
然而山寨就是山寨，哪怕你山寨的是黑泽明。