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《妓女的荣耀》经典影评10篇

2022-03-22 03:33:08 来源:文章吧 阅读:载入中…

《妓女的荣耀》经典影评10篇

  《妓女的荣耀》是一部由米歇尔·格拉沃格执导,纪录片主演的一部德国 / Austria类型的电影,特精心从网络上整理的一些观众的影评,希望对大家能有帮助。

  《妓女的荣耀》影评(一):都说婊子无情,又有几人真心对婊子

  泰国充满魅惑的红灯区,孟加拉破旧斑驳的妓女村,墨西哥灯光昏暗的“情侣房”,镜头带我们走进了这样一组组特殊的群体,默默的看着她们放荡的笑,悲哀的哭,喜悦、愤怒、茫然、挣扎、无助的眼神一次次的从摄像机前滑过,滑向最深的底岸,那里是什么,我不知道。

  不觉得卖淫是个可耻的行业,至少这些妓女在靠自己的劳动赚钱,用工作来养活自己,养活家人,有什么好被指责的。选择这种生活方式的理由各不相同,结局却只有两个。肉体的愉悦跟痛苦在内心产生无尽的冲撞,想要得到灵魂的拯救,却不知以何种方式来救赎自己。痛苦的挣扎过后,有人安然的选择接受,有人跌跌撞撞,不知身归何处。

  在泰国,这个信佛的微笑国度,一切都有一种宁静的力量,即使在妓院这种将欲望放大到极致的地方也不例外。拜佛,梳妆,开工,软软的泰语听来分外悦耳。她们当中有些人是自愿选择这份工作的,大家排队坐着,静静地,等着窗外客人的挑选,偶尔对选上的同伴开一两句玩笑。没有太多的不情愿,太多的不甘心,一切都顺其自然,冥冥之中自有定数。只有在凌晨完工之后,妓女们坐在街边的小摊吃饭或是去酒吧寻乐,才会听到她们对未来的惶惶,看到她们放纵过后的空虚。但她们,并不慌乱,也不悲伤,只是平静的接受着自己身上发生的一切。

  孟加拉,一个信仰伊斯兰教的欢乐之城,未曾亲身去过,不了解它的过去和现在,但那个类似中国城中村的妓女村却让人唏嘘,这里的所见所闻让人抱怨命运的不公,想替她们问一句出路在哪里?!卓别林曾经说过,“以放大镜来看人生,人生是一场悲剧;以望远镜来看人生,它未尝不是一场喜剧”。可是在这里,看到的是悲剧,听到的是哭泣,即使再往远处看,望见的仍是一条已知尽头在何处的不归路。影片中间,两个14、5岁小姑娘说的话一直留在我脑海,一个说”我为什么不笑,难道我要一直哭吗?”另一个说“哭与笑是人生中必备的两样东西,哭与笑背后隐藏了什么,不同的人有不同的理解。它们背后隐藏着眼泪和痛苦,这些伤我们要通过一点笑来忘记,尽管如此这背后还是隐藏着痛。”因为结局是在哭声中离去,所以我们选择了微笑,用微笑来逃避别人的目光,用微笑来麻痹自己的神经,用微笑来证明自己出卖的是肉体,而我的灵魂是谁也拿不走的。

  镜头切换到了墨西哥的街道,情侣房依次排开,昏黄的路灯,衣着曝露的妓女骚首弄姿,诱惑的味道在空气中弥漫。一个妓女的独白:“晚上我们相互告别,谁知道,这一别会是多久,兴许一别就是一辈子。我们要记得,曾经我们是彼此的谁。我们要记得,我们曾经相爱。我们知道,我们只是模糊的熟人。如果我们再次见到彼此,在夜晚昏黄的街灯下,你会加快你的脚步,我会转向街的另一边,然后装作我并没有看到你”。听完这段话,我的心颤了一下。妓女嫖客,露水情缘,连相守一夜都很少做到,这中间会有多少真心换真心的感情。“不能喜欢嫖客是这行的规矩”,“我们从不告诉客人自己的名字”,但规矩是死的,人是活的。处女之心远比处女之身重要,谁又能说她们没有动过心,没有付出过真情,没有曾对某个客人说过带我走吧,天涯海角随你去?!杜十娘的故事又岂止是中国的专属?

  每个人都用自己的方式继续着自己的生活,不要用个人的眼光去评判他人,你未做到的事又有什么资格去要求他者,你未走过别人的路又怎知这背后的故事。生活有太多的不易,太多的变数,身不由己的从来不止你自己。

  《妓女的荣耀》影评(二):嫖客的世界

  大一的时候也想拍这样一部表现底层人群生活的纪录片。记得那个情人节的晚上在衡山路看到几个下了班的城管欺负完了摆水果摊的老头后开始调戏站街女,顿时觉得这个世界有太多我不曾理解的地方了。于是对妓女这一人群产生了兴趣,很想知道她们究竟在过一种怎样的生活。

  传统的观念里,妓女的生活是悲惨而下贱的。然而这部片子里面大部分的妓女都对自己的职业感到自豪。某泰国女说,至少我是在靠自己的实力赚钱,她在上班前还要去寺庙里烧柱香,希望菩萨保佑自己一天的生意兴荣。墨西哥女在自己的背上纹了死神的画像,希望它保佑自己有一个好的死法。孟加拉妈妈桑告诉新来的小姑娘,客人要求bj,应该拒绝,告诉他自己的嘴巴是用来念诵古兰经的。从她们身上,我看到了尊严和信仰。

  反观现在的社会,舆论导向上有太多荒谬的地方。一方面,各种电视节目不断地站在道德的高地抨击像妓女一样从事不正当职业人。另一方面,媒体对成功人士的过度追捧和对时尚潮流的追逐让人们变得无比拜金。我们的社会可以容忍贪官污吏的存在却不能容纳下一个卑微的失足女。吊丝们在仰望白富美和高帅富的同时看不起其他的吊丝。这不就是典型的嫖客心理吗?

  我们活在一个嫖客的世界。

  《妓女的荣耀》影评(三):选择是谁的荣耀

  对拍纪录片的人有种崇敬,没有剧本,没有演员,没有投资商,靠自己的人脉去有说一切,这有点像我做的随街采访,收获的是无奈与不解,所有的成果只到出街的时候。

  妓女的荣耀秉承我喜欢的对底层生存者的记录手法,她们努力工作赚钱得到想要的,你能说她们不幸福?注意,这句话千万别理解成妓女生活很幸福,我想表达的是你当我们在看这群人的生活状态时你觉得万分悲可怜,如果换你一个小时也活不了,但是这群生活在贫困南亚的女孩子从小在家或者被打骂或者被遭受熟人的性侵,出逃,靠自己谋生,对她们来说简直是天堂。

  这就是记录片的意义,看所没见的,闻所未听的。好的纪录片更是一场发现之旅,深思到反思的循环。小时候我和妈妈出门,她看到流浪汉感慨,这样活着有什么意思。其实,每个人都有选择活法的权利,而任何选择都应该是被尊重的。

  选择上大学应该被尊重,因为他追求象牙塔的神圣;选择退学也该被尊重,因为他是个了不起的急性子,总想成为比尔盖茨;选择结婚的应该被尊重,因为他想担负的家庭责任并且可以早点结束和无聊的单身人士打牌喝酒瞎吹牛。

  所以,不管你选择怎样都该被尊重。但是,事实上我们生活的世界,价值观正在同质化。所有的人都步履匆匆,年轻人读大学为了追求高GPA,然后出洋升造为了功成名就。我和我的周围,越来越多的人价值观相似,难得出现个异类,大家就会像外星人一样将其一一解剖。

  《妓女的荣耀》影评(四):一种卖身不卖魂的角色扮演

  人类最古老的两大职业是什么?

  杀手和妓女。

  同样是出卖肉体,出卖劳动力,杀手这种具有强烈负外部性的职业在法理上确实不应该存在。

  但是妓女,或者学术一点的说法,性工作者,这种可以有效降低性犯罪率的职业为什么不能合法化呢(指部分国家)?

  有人说允许妓女合法化会带来一些社会问题,胁迫妇女卖淫的犯罪率可能会上升。但这都是想当然的说法,没有经过严密社会调查的立论是不靠谱的。

  首先,我们可以肯定,胁迫妇女卖淫属于违法行为,是需要坚决打击取缔的。

  然后让我们缩小下范围,把一切违背当事人意愿的强制性妓女都剔除,我们只研究自愿前提下的妓女存在性问题。如果一个女性,自愿出卖她的性资源,为什么不可以?道德和传统的禁忌先撇在一旁,因为这两者随时都在突破和改变。那么,你能在法理上否定妓女存在的合理性吗?你能说出妓女存在的危害吗?传播艾滋、梅毒等性病?好,我们可以把这一点归类到职业伤害(伤人)和工伤(伤己)。任何职业都可能产生职业伤害和工伤,教师、医生够高贵了吧,人类灵魂的工程师,白衣天使。可是仍然有不少花季少男少女和弱势病人在他们手中受到伤害。退一步说,艾滋之类的性病也不是不可预防,不然安全套是干什么用的。相反,如果妓女合法化,成立有关协会,固定对妓女做体检,相比偷偷摸摸的卖淫,对艾滋等性病的传播能够更好的抑制才对。

  一个事物存在总有它的理由。那么,妓女存在的理由是什么?

  答案很简单,有需求就有市场。嫖客有性爱的需求,妓女有金钱的需求。你情我愿,彼此交换对方的资源,一举两得,皆大欢喜。在男女比例失调逐渐拉大的中国,难道真让多出来的3000万弟兄去搞基吗?

  当然,无论怎么辩解,这份职业都说不上光彩。不管是迫于生活压力还是爱慕虚荣,不到万不得已,女人终归是不想干这份工作的。

  如同电影里的老鸨对一个刚入行的丫头说的话,这只是一个角色扮演的游戏,你只能在特定的时间里占有我的身体,过了这个时间,你就无权占有我,我不是你的奴隶。如果你要口交,对不起,嘴巴是圣洁的东西,是用来念古兰经的。

  老娘卖的是身体,不是灵魂。

  《妓女的荣耀》影评(五):卖身之后尊严是否存在?

  妓女的荣耀在网上还有一个名字,叫做我卖身但不卖尊严,初初看到这个名儿,心里就有疑惑,肉体被待价而沽,尊严又如何立足?这句以妓女的立场说出来的话,是不是只是自我的安慰?

  看完之后,我有了答案。不管别人如何理解,我认为那的确只是自欺欺人。写这篇东西时,我想到小气的讨价还价的日本客人,想到青春不再面临被从妓院赶出去困境的过气妓女,想到老鸨讨论女儿最后还是只能沦落风尘的云淡风轻。尊严是什么?只是不允许kj就获得了尊严?只是拒绝了客人的求爱就获得了尊严?不,尊严意味着可以捍卫自己的权利,可以做出努力使别人尊重自己的人格,而那些妓女呢?客人对待他们再粗鲁也只能笑脸相迎,做得稍微不好也会被老鸨骂,“努力”工作虽然可以填饱肚皮,但青春不再,她们就没有了努力工作的资格,“失业”之后生活也没有保障。嫖客沉迷于他们温柔的肉体,但是内心却骂他们“荡妇”,他们没有未来,他们看不到希望,他们匍匐在命运脚下,在欲望和苦难之间挣扎求存。

  贫民窟的少女神色凄迷,喃喃的问,为什么女人要活的这么辛苦?还有没有别的路?是啊,她们中的有些人并没有罪,为什么但却饱受苦难,在堆满尘埃的角落毫无尊严的像狗一样的活着?我们可以做各种归因,经济基础或是家庭原因,但对于她们来说,或许宗教才是她们最可依赖的归宿。

  《妓女的荣耀》影评(六):何为荣耀

  对妓女来说,何为荣耀。因为不卑不亢的活着吧,因为有悲有喜的活着吧。

  一个自古就存在的社会群体,一个不被我们所熟知的社会群体,一个以出卖自己的身体来维持生存的社会群体,正如片中所说,他们走在街上会被人们看不起,唾弃。却在婊子村,男人们爱她们,需要他们。

  一切的存在即是合理,如果没有他们,社会会乱掉,男人们会疯掉。

  他们的生活中同样有痛苦,有悲伤,有喜悦,有快乐,甚至还有爱情,这对世界是公平的。

  他们其实也都是普通人,仅仅因为他们选择,或是被选择了妓女,这个非同一般的职业,变得不再和平常人一样。

  本片中,导演没有煽情,真实的再现了一个真实的妓女的生活,生活本来就不需要煽情,生活本来就真实的存在着,

  真实的再现他们的生活,是对这个群体最大的尊重,无谓的关心,不如多去光顾几次他们的生意。

  片子中句句刺心的话,并不需要煽情。从信仰生活,到信仰神明,到死亡。

  《妓女的荣耀》影评(七):红灯区,灵魂无人看顾。

  最近喜欢看老电影和纪录片。推荐这部片,背景音乐和剪辑都非常棒,媲美奥斯卡那部获奖纪录片「生于妓院」。片中多处涉及信仰,泰国的金鱼缸供佛龛,印度的妓女村念古兰经,墨西哥的红灯区拜撒旦,贫贱的灵魂是得到上帝的看顾还是死神的救赎?科学论证说人的灵魂有21克,就游荡于天堂地狱之间。

  晚上我们互相告别。谁知道,这一别会是多久?兴许一别就是一辈子。我们要记得,曾经我们是彼此的谁。我们要记得,我们曾经相爱。我们知道,我们只是模糊的熟人。如果我们再次见到彼此,在夜晚昏黄的街灯下,你会加快你的脚步,我会转去街的另一边,然后装作我并没有看到你。

  《妓女的荣耀》影评(八):神女生涯原是梦

  重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。

  神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。

  风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香?

  直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。

  ——唐诗人李商隐的《无题·其四》

  “神女生涯原是梦”,此“神女”即暗指妓女。“神女”和西方的女神是类似的,女神原义不是说对女人多么敬仰,而是对女人用心不专,乱投男人怀的总结,但不是所有的女人都用女神来形容,只有那些从事妓女职业的女人有这个共同的特征。李商隐的诗采取女主人公在深夜追思往事的方式展现内心独白与《妓女的荣耀》的叙事手法有异曲同工之妙。

  我不知道为什么片名翻译成妓女的荣耀,因为我并没从片子中荣耀,只体会到了日月如梭妓女生活的周而复始,她们出卖肉体,生活改善不了,被歧视被剥夺尊严,剩下只是从同是天涯沦落人身上找到一丝丝安慰。影片记录了泰国金鱼缸、孟加拉婊子村、墨西哥红灯区的妓女,位置决定价值,妓女出卖肉体获得的回报,身价比较而言,泰国高,孟加拉最低,在孟加拉婊子村一次性服务折合人民币最低不足20元,这个价码让我惊诧~“我能去哪里呢?我没地方去,”夜幕低垂穿着鲜艳纱丽的老妓女坐在床上,旁边燃一只白烛,在黑暗中对着镜头诉说,像一丝微弱的火苗在黑暗中渺茫的闪烁,能销几度落,已是半生来,一个中景, 看不清演员的表情,让你感到,悲剧正在镜头前上演,阴郁的内心却隐藏在生活之下。永远平视的长镜头,人物运动缓慢,交谈对话,镜头几乎只用移动来表现时间流逝 ,仍然是长镜头、固定镜头、远景、全景, 如此缓慢而平静的述说。简单镜头语言,造成观众心理的强烈反差,让我通过镜头只感到难以发泄情绪而一再压抑,然后一再积累,怅然若失。

  社会经济的发展导致妓女的产生,私有制建立,女子沦为男子的附庸和玩物,男人要解决性欲问题,增加了对妓女的需要,商人出现,权利财富集中,要求享乐,有些妇女无以为生以肉体作为商品换取金钱。直至现代社会性工作者仍是最低等的社会阶层之一,他们从事性服务原因是多样的,有被逼良为娼,有为生活所迫,当然也有贪图享乐者。娼妓多被排斥在正常人的概念之外,绝大多数的娼妓无法获得应该的人道对待,影片的导演米歇尔·格拉沃格用摄影机带我们游走泰国、孟加拉和墨西哥,记录了当地妓女生活,用真实的镜头表达真实的感受,纪录片的妙处大概如此吧。

  色即是空,愿游走在边缘的性服务人员早日结束她们的神女生涯。

  《妓女的荣耀》影评(九):卖淫行业中的弱势群体

  首先我很佩服导演能穿梭于世界各地用摄影机去记录这些妓女的生活,让我看到一幕幕震撼与心酸。

  生存在这个世界上本身就没有平等可言,互轻互贱,自相残害,最苦的莫过于这群处于弱势群体中绝对弱势的女人。

  她们渴望男人的光临,同时又厌恶男人的虚伪。那句话怎么说来着,想当婊子就别立牌坊,用到嫖客身上不为过,想逛窑子就别装君子。小气的日本人,粗鲁的印度人,大阳具的非洲人,下体如同机场,出来进去的是世界各地的顾客。讨价还价,用糜糜肉体交换金钱,也只是为了更好的生存,我相信一天接40个顾客也不是她的可以更好炫耀的生活。虽然这部电影给了她们高贵的镜头,但是在世俗的生活里她们永远都是妓女,最低贱的一层人。男人们需要她们,也厌憎她们,她们的尊严荣辱饥寒冷暖都是微不足道的事。但是她们依然热脸贴冷屁股。

  “来吧,我会给你全套的服务,我保证能让你满意。”

  “滚开,婊子。”

  这样的情景每天都在狭窄的巷子里发生,一炮接一炮的事。同样出体力干活吃饭,羞耻到哪里去?不论贫富贵贱,都来者不拒。不论出于心理还是生理,男人都需要她们的存在,如果没了她们,侏儒,残障,还有那些生活在最底层的男人们都去操山羊和猪去吗?

  卖淫业最具战略眼光的都去当了小三,一辈子只被一个或者很少几个男人上,虽然名声不佳,但珠光宝气会给那些穷人响亮的耳光。

  位居其次的就是援交女,有姿有色,而且可以挑选顾客。

  妓女是卖淫业的弱势群体,靠脸靠胸靠身体吃饭,一旦脸老了,胸垂了,身体不行了,那时候她们的生活将很可悲,老无所依。

  都是肉皮交易,给她们些宽容吧。世界需要爱,世界需要她们。

  《妓女的荣耀》影评(十):神圣的死亡

  她们依然是神圣的 说出这句话也许会遭来一些人喷 但她们的灵魂是你看不见的纯洁和质朴。我首先要感谢本片的导演Michael Glawaggor 他把不止一面人性的丑恶呈现给了大家 虽然这里只有妓女们 但是你们一定想起了更多。

  前几日还在阅读道古拉斯的「文明的性别歧视」今天就看见了这个纪录片 我想先说说关于「女性」这个词汇 就像片中有位妓女悲叹道:我不知道为什么总是女人要承受这些? 因为是女性 从60s开始美国爆发的女权运动到后来的平息然后到灯红酒绿的今天 现在的人们常把人人平等挂在嘴边 那么他们是否平等?如今的世界是否如你想的那样男女已经实现平等了?虽然我也是个姑娘 但我还是赞同一个事实:潜规则 卖淫 洗脚工 性感的身材 五花八门的化妆品 不同系列的高跟鞋等等 这样看来好像世界大部分的商业都是从女性身上挖掘的。好像女性就是公认的可以被支付的性机器 理所应当的应该拥有漂亮的脸蛋和娇媚的身材 甚至应该乐此不疲的成为家庭主妇洗碗做饭照顾孩子 让我试问一句:为什么统统的这些都是以女人开头?为什么你们男人就不用承受呢?

  片中男人把那些女孩当作物品一样挑选 还有日本人讨价还价的嘴脸 还有龌龊的已身为人夫的说着老婆就是一堆行尸走肉的傻逼们 请想想 你们口中的婊子无情究竟是谁赐予的?是谁教会的?婊子的确无情呢 但无情在她们不会戏弄你们的感情。她们曾期盼自己如果有个美好的男朋友或者丈夫 但她们不会因此极度的渴望而同样再贩卖自己的感情。她们的一生虽说不完全干净但是神圣的 因为没有失去理智和自己 她们知道哭泣和信仰 知道如何权衡生活所带来的一切伤痛却又没法逃离 你敢说你不曾有一丝欣赏她们的坚强与态度?

  我在想 导演为什么取了荣耀这个名字 但我似乎明白了他的意图 现实生活里人们盲目的跟从 领头人说什么是肮脏的那就必定是肮脏。可是你们看清楚了吗?又知道这些所谓的肮脏是怎么造成的吗?她们虽然贩卖着肉体但却清楚自己一切的想法和喜怒哀乐 这是她们的荣耀。而有太多人 虽然有着干净无暇的生活但却抓住一切模糊甚至看不见的东西 这可能才是肮脏吧?

  她们一定过着不快乐的生活 那就祝福她们有个神圣而又光明的结尾吧。

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