《夜叉》观后感精选10篇
《夜叉》是一部由邱礼涛执导，古天乐 / 柯受良 / 陈小春主演的一部犯罪 / 剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《夜叉》观后感(一)：心牢无底
法律是什么？在中国历史传统上，这个问题仿佛从来都不是一个问题，没有什么追问和探究的意义。不同历史时期，不同社会立场的人们法律观念上也许或多或少地存在差异，但基本上没有构成根本性的冲突和对立。法律是什么，对于中国人而言，几乎是一个不言自明的事实。法律是“帝王之具”、“驭民之器”，法律无一例外的为当权者的命令。
（上面这段有关法律的话不是我说的，但是我赞同）很多时候，法律维护的不是平民的利益而是当权者的利益，所以，法律向来没有真正的公平！《真相》里的律师说：“法律是公平的开始，但是并不代表公平的结束。也因此，我一向讨厌那些拿着所谓的法律当作正义的准绳的人！
看《夜叉》里，那些犯法的人因为有钱请到好律师，就可以逍遥法外，这就是法律的公平？谁理会过那些受害人的感受？“夜叉”惩罚那些恶人，自己却成了不容于法律的匪徒而被追捕，相反的那些受到他惩罚或要被他惩罚的人却成了警察重点保护的对象。荒谬！笑话！
真正的公平绝对不存在于法律中，而是天理和人心！记得看电视，不管是古装的还是时装的，都要强调一个证据！有了所谓的证据，就可以忽略事实！什么铁证如山，事实难道不是铁证？事实难道在一些所谓的证据面前就成了假的？这样的话，还有什么公平？
说这些，并不是要为“夜叉”辩护，虽然我认为他并没有错，可是也不认为他做得就百分百的对。前面在理，后面在情。他惩罚那些坏人我完全赞同，却不赞同他后来劫囚，甚至还动手杀了人。可是他为什么这么做？因为他自己亲身体验过一个警察进了监狱之后受到的残酷待遇，所以他不能让自己在乎的亲人沦落到那样的地狱里去！
阿泰一直走不出的是自己的心牢，他一直认为当初误杀子年是自己的罪，所以，他将自己囚禁在这座心牢里，用行动为自己赎罪。只是，他有罪吗？他错了吗？无心之举顶多是失，连过都算不上，怎么会是罪呢？华启伦说他是自作孽，听得我咬牙的恨！刺心的疼！
以前看一篇关于《夜叉》的小评论，中间说里面没有演阿泰在监狱里的遭遇，只是通过一个外人的口说：“一个警察进了监狱，受到的待遇可想而知。”可是事实是，里面演了！阿泰在监狱里被人毒打凌虐，虽然只是短短的几个镜头，却已经足以让观者明白那两年里他都受了怎样的苦！阿泰跟阿介说：“这两年里，我感到自己是被抓到地狱中去了……”俗话不是说“恶有恶报，善有善报”吗？为什么阿泰做警察的时候抓坏人维护法律，到后来却要被法律开这样的一个残酷的玩笑？本来该上天堂，为什么要把他踢进地狱？
如果说阿泰走不出的是自己的心牢，那ADA呢？如果她当年能给阿泰一份宽容，阿泰就算在监狱里经受那样的折磨，也还是有一份支持在心。如果她没有出家，就算她的宽容来的晚了一些，在阿泰出狱之后给他一个温暖的拥抱，阿泰还会不会成为“夜叉”？
电影里阿泰在ADA出家的庙宇门口听经，一个小尼出来跟他说天气冷让他进去，他却说：“我没有进去的资格。”
没看这部戏之前，在我自己的想象里，阿泰应该是个很阴郁的人，但是事实上，我在电影里看到了他的阳光一样的笑，看到了他的温柔。看他在福利院做义工，对那个坐轮椅的老婆婆说：“婆婆，你自己要当心啊……”看他送书给那个被邝佐欢打残腿的女孩子……看他轻轻的捏自己干爹的下巴……正因为这样，所以我更无法接受电影的结局，更加的为他心痛。
或许这个世间真的容不下真正炽热纯真的美好和真正的公平，所以，阿泰注定要离开。有古迷说：“连死都死得那么酷。”而我看来，他死的不是酷，是从容。他退去了自己枪膛里的子弹，然后推开本来被他挟持的华启伦，假作向周围包围他的警察开枪，然后……死在乱枪之下……
他知道自己已经无法从重重包围中走脱，而他，更不想重新回到那个地狱中去，所以，他选择了死亡来作为自己的结局。尽管无奈，却依旧从容！宛若那秋风里的纷飞落叶，有些萧索，有些称重，但是不掩落叶归根的从容。
那义刻，我痛他，更恨上了华启伦！我不管华启伦的行为该不该去被恨被指责，我只知道一定程度上是他逼死了阿泰！
我想，舍弃了这身皮囊，他会不会真的成为裁断公平正义的夜叉？成为人家正道的执法神？
我想……一定会的！
《夜叉》观后感(二)：香港警匪片的思想与谱系——《夜叉》观后
警匪片是最富政治意义的影片。政治社会不过是由统治者和被统治者构成。毫无疑问，香港是最盛产警匪片的地方。香港电影人有着最为丰富的政治隐喻。夜叉是较早的警匪片，相比后来的《无间道》系列，《黑社会》系列算不上有名，但却有着最丰富类型学意义。要阐明其中的要义，恐怕要非凡的才智和充裕的时间。这里只能做些大而化之的下脚料文章。
1、警察的类型学。在夜叉中，阿泰嫉恶如仇，是道德完美主义者。越是深信正义，就越是对罪犯残暴。这是理想主义型警察。华sir则是法治培养出的合格警察，他严格执法，信守法制，这是自由主义型警察。介于二者之间则是介叔，和事老型警察。他在不同情形下会倒向不同的一边。虽然如此，和事老型却不是自由主义型，因为他们是小人物，他们没有政治立场。据说，《黑社会》系列就是具体化了前两种类型：《以和为贵》（大陆警察）和《龙城岁月》（香港警察）。
2、政治社会的性质。警匪片是透过潜藏的哲学思考该问题。夜叉，影片暗示应取佛教意义，即“佛教天龙八部神众之一。与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。他们住于地上或空中，性格凶悍、迅猛,相貌令人生厌；母贫父富,所以生下来就具有双重性格,即吃人也护法,是佛教的护法神。”（百度百科）而其后的《无间道》系列，亦取义佛教，“无间道(无间地狱）是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka“的新译，旧译为“阿鼻地狱”，是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。凡被打入无间地狱（无间道）的，永无解脱希望，要经受五种无间。第一“时无间”，无时无刻不受罪。第二“空无间”，从头到脚都受罪。第三“罪器无间”，各式各样刑具无所不用。第四“平等无间”，用刑不论男女均无照顾。第五“生死无间”，重复死去无数回还得继续用刑。”（百度百科）佛教构成了警匪片的诠释学背景。政治社会的性质、边际只需到佛教中一看便知。我们都很“苦”，无牵无挂，涅槃寂静才好。所以，港片的警匪片悲剧居多，且最能打动人。
我的话完了。
《夜叉》观后感(三)：这文身文的
这文身文的~~~到头来也没看清楚到底把什么文身上和脸上了~~~猜想大概佛经赎罪之类的东西吧~~~有些图案~~光看到红色~~~大抵也是这类意思吧~~~特意留意了最后脸上的文身~~~~本来就黑~~~还整个字~~~根本看不真切~~~~倒是两边红火比较醒目点~~~~感觉脏乎乎的~~~不过很牛的创意~~~真的牛~~~好像从腿一直文到脸了~~~厉害的编剧~~~~
片子很老了~~~不过陈小春 古天乐 演的都不错 觉得这片子还行 虽然内容感觉没和介绍介的那么暴力 看到一大半时感觉片子有点清淡了 可能剧情介绍也“炒作”了~~~看的时候就在想 把陈小春和古天乐的角色对换过来演~~~~这片子也会一样好~~~想起陈小春的龙五，山鸡~~~不都是这种狠角色，沉默酷型~~~古天乐也演过警察~~~也演得出这里面警察的感觉~~~~
《夜叉》观后感(四)：公平在哪里--- 唐晓泰
故事的出场让我想起了多部外国悬疑心理惊悚片。片中，古天乐所饰的演唐晓泰的出场就可以用冷，狠，惊悚形容。此片中他饰演一位懂得法律的杀手，或者称之为杀魔都不觉得过分。因为这个角色看起来让人感到惊悚。唐晓泰总以一身黑色戴帽的打扮出现，还会变脸的戏法用来遮掩自己的真实面目，以及用藤条给坏人行刑，之后再把他们个个推到“法律”面前。
曾经唐晓泰觉得警察署是一个讲法懂法以及公平的地方。所以他才每每抓住一个坏人之后再将推给警察署归案。
可是，警察署对他的所作为调查到底。警察署眼里他叫作夜叉，一个在夜间杀人做事的杀魔。自从错失杀人以后的他不再是唐晓泰，不再相信警察署的公平的唐晓泰。
阿泰说有钱的坏人都请律师帮自己开脱罪名。做警察的自己，就因错失打死人就被抓到监狱。片中有唐晓泰痛苦的回忆（自己在狱中被人欺负的画面）。出狱之后只想为让那些真正的坏人绳之以法。
干爹劝他别再这样做下去，想他能够回头。阿泰认为自己不可能回头。事情发展越来越糟糕。阿泰又准备好杀人的计划。故事这样进行着，似乎好人只要不动刀子手枪就奉信一辈子好人，动过刀子错失过人不再能够做这样的好人。而古仔所饰演的唐晓泰是一个最苦命角色。他背负着法律给他的罪名，忍痛过日。警察干爹无力帮助，错失杀人的阿泰也再无力回头。这样的痛苦对一个曾经好人的他来说是最悲惨的打击。
所以阿泰经常坐在寺庙门口倾听教乐。从心灵上愿意承受来自教乐的洗礼。因为他心里的罪恶感没有一天不在作鸣。说到底心底的他还是一个好人，一个受尽痛苦与摧残的人，这样的人无力回头。
唐晓泰觉得这世上没有绝对的公平，至少对他来说太残酷了！
很心疼唐晓泰这个悲剧人物身上所发生的经历，古仔把唐晓泰的冷酷与狠毒诠释的特别到位！喜欢古仔在这部电影里面戴那款黑框很适合他，感觉也特别好看！