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《被告山杠爷》经典影评10篇

2018-09-09 01:51:02 作者:文章吧 阅读:载入中…

《被告山杠爷》经典影评10篇

  《被告山杠爷》是一部由范元执导,李仁堂 / 董丹军 / 毕夫主演的一部剧情类型电影,特精心网络整理的一些观众影评希望大家能有帮助

  《被告山杠爷》影评(一):法治中国

  《被告山杠爷》说的不是一个道德法律问题,而是涉及国家治理现代化的能力问题。即从农业社会走向现代社会过程中,社会治理模式如何选择:人治与法治。山杠爷对“堆堆坪”的治理是真的人治,得其人(贤人)而治,(至少现在延续的“人治”还没有山杠爷这片丹心,这点无私),而且它确实起到了法律不曾有的效果。可治理模式需要不断地检验,换句话说,不能以实用主义的“结果思维”去评析“人治”。法律肯定有运作成本,但人是制度导向产物,从不习惯到习惯,只要法律有权威,它肯定能立起来。

  《被告山杠爷》影评(二):清官还是法官

  山杠爷自认两袖清风,刚直不阿,最后却“犯法”了,被自己孙子告上了法庭

  这部电影值得反思的太多,折射的社会问题也实在尖锐,在法律不普及大山里,人们按照数百年流传的习俗生活着,村里最高制裁者山杠爷就是一个“法官”,大小事物由他来秉公办理,然而这个秉公是秉的传统所谓公道,而不是宪法

  电影拍摄手法熟练悬疑迭起,故事精彩纷呈,也令人步步叹息。法与德,法与传统,法与教育,都是我国需要去一步步追求平衡的,我国的普法之路依然任重道远,破除传统陋习依然刻不容缓

  一部值得深思的农村电影,诚意推荐

  《被告山杠爷》影评(三):农村的法

  虐待老人的村妇,偷鸡摸狗家暴的酒鬼,不交公粮的滑头,这些人为非作歹时候"正义"不见了,事情解决后"正义"板着脸来找杠爷,为"受害人"要公道来了。 这未免太不顾及人们的感情,说什么这是违了法要不得,实在是披着理性外衣的道德冷漠

  外出打工不回家种田的青年,修水库自私自利忘记乃至戏谑自己身份党员...这些本来对杠爷有怨气的人,后来明白了杠爷的好,村民们也为为百姓好事实事的杠爷求情。但是...

  是,杠爷有些做法不对,违反了法律。但当时的农村社会还缺少法制成长土壤,如果没有杠爷这样的家长处理村里的事,基层政权又没有及时跟上,日益破落的农村该怎么办?呼唤新乡贤啊!

  我的想法幼稚,还请各位朋友见谅。

  《被告山杠爷》影评(四):德治与法治

  一直期待看这样题材的电影。

  这也是当今中国的真实写照

  中国太大了,太多元了,许多传统的习惯依然在沿袭着,且并非都是守旧和落伍。

  民治与法治,道德与理性,一直希望中国社会很好地融合现代和传统,却依然是困境,依然是冲突

  堆堆坪其实就象一个国家,法治不能解决的问题,山杠爷却用他和村民习惯的方式解决了,却触犯了法律。

  法律面前人人平等,在解决绝大多数问题的同时,“一刀切”和一种尺度也带来了很多问题和漏洞

  在现代化的进程之中,在群体素质尚不能配合法制和民主情况下,德治仍然具有很强的补充作用

  试想,如果山杠爷的做法放在文革期间,难保他就不作为真的“南霸天”,而受到冲击和批斗。

  依然觉得这个题材仍不够劲,如果把背景放在上个世纪二三十年代的中国,植入宗族治理,电影将更有看头。

  《被告山杠爷》影评(五):多给人治到法治的转化一点时间

  机缘巧合,在法律电影选修课上,走进了堆堆坪,走进了山杠爷的“理想国”,在这小小的山头上他站在道德制高点,按照“上面”的指示守护者堆堆坪的安宁,捍卫着堆堆坪的基本道德准则

  电影一开始提及山杠爷与刚从学堂回来的孙子讨论村规与国法的区别,最终又以孙子主动承认是自己为了弄明白村规与国法哪个更重要而向警察举报了山杠爷作结。这一伏笔是意料之外又是情理之中,回头一想,一个孩童好奇心就将原本平静的堆堆坪从山杠爷的“指挥”下释放了,或者说从此在堆堆坪上山杠爷的人治时代一去不复返

  究其本质,还是应该说法解放了人治,中国的法制化进程正在推进。

  山杠爷犯法而不知到认罪伏法这一过程生动展示了那个年代大多数人特殊的法律普及途径,也说明了当下农村普法的重要性必要性。反观当下,我们的时代在进步,经济发展,而法制时代却时不时在倒退,我们在追求所谓“公正”人治的路上破坏了法律底线阻碍了法治社会建设。我们需时刻警惕山杠爷的“国法就是村规,村规就是国法”思想,时刻谨记“法治高于人治”这一根本指导思想。

  国有国法,村有村规,多给热心的山杠爷们一点善意,也多给人治到法治的转化一点时间。普法之路漫漫,愿你我携手,砥砺前行

  《被告山杠爷》影评(六):比我还要老的电影

  因为老师的推荐,我才知道这部电影的。

  看到封面一个老人的两行眼泪,说不出的感觉

  他的蛮横,他的柔情,他的坚硬,他的泪水。真的是典型的中国汉子。作为生在这个大时代里,身边这样的人真的很少。也许我能在他身上看到我爸爸样子,但是我知道他的伟大是一村的人说出来的,我爸爸的只是我心里认为的。

  “被关进大牢是不是就要撤销党籍?”他关心的是我不能理解的,现在的我们想要入党,有几个是抱着振兴中华目的?或者会有人是要报效祖国的?至少我很惭愧的不是,我至少觉得也许它对我的未来好处罢了。那个时代人,心里的纯净真的容不下我半点玷污。

  上面一个决策,下面一个方法。那是过去。

  上面一个政策,下面一个对策。这是现在。

  在感情线上,我泪流满面。我站不上法律线上。

  为什么法律就一定是无情的,为什么“法”“情”不相容?法不是人创造的吗?情不是人专有的吗?为什么当初创造法的时候融进去情?法的源头在哪里?这是发展的必然结果吗?

  我身边也有类似的事,为了更好的管理好整个团队,他不得不格外严厉,当取得满意的结果的时候大家似乎一下子就理解了。但是最后还是和整个团队崩了。

  个人越来越被看重了,自由越来越被追求。没有人喜欢被压制,被辱骂。每个人都在追求自己的利益,但是并不意味集体的利益就能最大化。在不一样条件下,我们应该调整自己,适应整个集体。

  《被告山杠爷》影评(七):礼治和法治,及法律的意义

  很小的时候看过这部电影,只记得是部不错的电影,现在无意间翻出来重温,感触颇深。

  几千年来,中国的传统社会其实都是靠礼治,皇权不下县,县下惟宗族,堆堆坪其实就是个大家族,而杠爷这个形象其实就是族长,他所做的一切都是为了这个大家族

  因为时代背景和各种原因,这个大家族贫穷落后偏僻文化程度不高,法律意识淡薄,就连身为正义的化身的杠爷也是“只识礼却不懂法”,他为了整个家族的幸福,做了很多他认为对的事,为了整治歪风邪气刁民泼妇,更是用了铁腕手段,他错了吗?他没错,至少他认为他没错,绝大部分村民也认为他没错,因为他所做的一切毫无私心,更是符合传统道德,自私的讲,我也认为他没错,可就这么一个大公无私约束他人的人,自己却犯了法,为什么?

  首先,自然是因为大家的法律意识淡薄,这也是这部普法宣传电影的意义所在

  其次,就是中国的道德和法律有许多相冲突的地方,你认为是对的事,在法律上却不一定对,比如领了结婚证而不办酒筵,合法不合礼,办了酒筵却不领结婚证,那就是合礼不合法了。

  最后,也是最有意思的,就是没人或者说没有人有能力对杠爷进行监督和约束,他只能靠自我约束。杠爷是无私的,无私所以无畏,因为无私无谓,所以他才成了权威,也正因为这些,他已经听不进意见了,提议修水库遭到反对他是什么态度?私拆他人信件别人告诉他这是不对的他是什么态度?孙子告诉他违法了他是什么态度?在这个时候他已经凌驾于所有人之上了,他要做,也能做他认为对的事,哪怕是只有他认为对的事。

  如果从这个角度看的话,这个性质就很恐怖了。

  法律的意义是什么?我认为法律是一把尺子,这把尺子要凌驾于所有人之上,无论是谁也不能特殊,杠爷用他独特的手段把这个大家族治理得井井有条蒸蒸日上,这是有前提条件的,前提是他作为家族的最高领导者的无私和正确,如果他和他的继任者存有私心,或者做出了他们认为是正确的实际上却是错误决定,都有可能把这个大家族引向深渊

  这个时候,这把凌驾于众人之上的尺子就显得尤为重要——哪怕是最高领导者也是需要被监督和约束的。

  当初的创作者估计都并没有这些意思,只是我自己瞎想的罢了。

  另外觉得电影里言必有dang有些多余,有点画蛇添足,即便去掉也完全不会影响剧情。

  《被告山杠爷》影评(八):合乎理 合乎情乎

  看完真是忍不住说道一下我是看的秋菊打官司后看的山杠爷 两部电影长度非常接近 而山杠爷确实是更为的深刻 不得不说范元确实有一手

  用了多线叙事的方式来呈现这样一个故事 很棒 将山杠爷所在的堆堆坪的主要冲突捡出来

  然后就是主题 这电影似乎就是给中国人量身定做的 中国人(或者说当时的人)必定是感慨万千的 在堆堆坪这样一个相对封闭的山村 受到古老的礼教的约束形成的山杠爷这一村长(类似于部落首领般)的人物 几乎是人人对其言听计从 无论是卖酒的大妈 还是被拆信的姑娘等等 都是非山杠爷不听 这是中国到现在可能都还存在的社会结构 即使被弱化 在如今的偏远山村仍是村长一口话的阶段 而山杠爷又深受WG之影响 对上言听计从(诸如收粮 配合工作)对下则以父母(父母官..?)的态度对待 那游街 大喇叭通报则自然是那个时代留下的印记 凡此种种 皆为现代法治所不容 毕竟人权在当时也是提到台面上的事 那毛主席画像先进则可以象征那个时代的过去 在人心里留下

  那说到具体的游街 拆信 修水库 拘禁 强交公粮 这些在看官看来绝然是违法之事 但究其原因 却似乎令我不断摇摆 山杠爷作为公正的代表 在山村这个礼教社会中扮演一个支配人的角色 亦即他必须在合乎礼法习俗的方式中对人判决 也不难理解他对这些事固执看法 而在众人眼中也是正确无疑的 若无村规 何来堆堆坪这样的安定 而恰恰是这个村规体现出的山杠爷的个人权威高于一切 他可以在任何需要的时刻提出增加规定而无人敢反对 影射那个不可言时代类似封建制度的个人崇拜是多么令人绝望失望 但是故事在塑造山杠爷人物的时候却以一种“一蛮三摸”的态度 让礼法的发挥延伸在社会道德方面相近于理想社会 即人人互帮互助 可惜这个条件要在山杠爷这样的权威下发挥作用 就像村口那块牌坊一样 礼法还是深深地影响着山村里的人们

  说到最后 假使山杠爷离开了 这个村民心中的支柱倒塌 其树立的所谓标杆也会随之而去 就像后来那个无赖开始得到了更多的听众开始 而老一辈人的尊敬也会随着时间而快速消磨 电影最后留给我们的思考就是在法治社会刚刚推行 而农村还处于习俗管理秩序的情况下 到底该以何种管理方式去推动这样的法治建设 其实山杠爷最后说的并不太错 让娃娃们多读书 加强教育 以后人人懂法 素质也高 就不需要无谓的管教了 而影片中以强硬姿态干预一个正在改变的山村 是否不合情而只合理 留待他人思考

  影片中对于堆堆坪那样美丽村庄风景的拍摄真令人心醉

  《被告山杠爷》影评(九):法制教育:依法治国的关键——电影《被告山杠爷》观感

  情有可原,法无可恕

  电影《被告山杠爷》中,山杠爷所在的“堆堆坪”村是一个地处偏远,相对比较落后的村落。虽然落后,但却是个模范村,原因正在于身为村里的最高党政领导人的山杠爷,有自己的一套村规。其实这套村规在我看来是以孝敬老人、善待他人等道德规范来约束村里人的,然而道德的约束力十分有限,他不是强制性的,它让人们自觉遵守。一旦村民违反村规,道德将失去它原来的效力,而山杠爷政治违规村民所采取的措施则是非法的了。

  山杠爷为催在外打工的明喜回家种责任田,命令私拆了他给妻子的信,以证实地址;王禄不按时交公粮,又拒绝受罚,被山杠爷派民兵关押;腊正带头反对摊款摊劳力修水库,被山杠爷当众打了耳光,还被停止了党员登记……最严重的甚至闹出了人命案。

  看事物要一分为二地去看,要全面地去看,就山杠爷的行为而言,初衷是好的,而他作为一村之长,全心全意为村民办好事,把村子治理得这么好,年年评模范,他本人也深得村民的拥戴。但他在治理村子的过程中却采取了非法的手段,这是为法律所不容的。

  所以说,对山杠爷的行为,我概括为八个字——情有可原,法无可恕!

  普法不力,乃成悲剧

  山杠爷个人的悲剧,究其根本原因,是由于当时地方普法不力造成的。当时新中国成立时间不是很长,社会主义法制建设尚未健全,人民——尤其是还处在偏远地区的人民——一时还无法摆脱旧封建制的“法律”观念的禁锢。像山杠爷一样具有“国有国法,村有村规,如果把一个村看成一个国家,村规就是国法”思想的还大有人在。这根本上就是封建旧制的“土皇帝”思想,这是极其有碍国家法制建设的。

  然而,当时地方的党政领导和司法机关的相关人员并没有对这类人群进行整体性的行之有效的法制教育,国家的法制普及在那里出现了断层。就像影片中的王公安,只是觉得堆堆坪治安很好,很少出什么乱子,就不闻不问。殊不知,我们敬爱的杠爷是采取了怎样的非法手段,才治理出一个“太平盛世”来的。从这里可以看出,我们普法人员自身素质不高也是导致普法不力的重要原因之一。

  依法治国,从娃抓起

  梁启超先生曾在《少年中国说》中这样写道:“少年强,则国强。”我诚以为然。依法治国也应该从年轻一代抓起。

  影片中,我们看到,杠爷那一代人已经老去,无法肩负起依法治国的重任,但我们却有幸看到了新的希望——杠爷的孙子虎娃,在学校里学习到了关于法律的基本常识!我想从他们这一代人开始,法制观念会深入人心的。

  实行依法治国,必须增强全体人民的法律意识。社会主义法治是建立在人民自觉遵守和维护法律的基础上的。从这个意义上说,依法治国的根本问题是提高人的法制观念。

  邓小平强调:“要讲法制,真正使人人懂得法律,使越来越多的人不仅不犯法,而且能积极维护法律。”

  我们要做好普法工作,使人们养成遵守法律的习惯,自觉以法律来规范自己的言行,维护自己的权益。

  《被告山杠爷》影评(十):山杠爷,一个催人泪下的牺牲品!

  全片唯一的烂点、最大烂点就是山杠爷的孙子因为想知道爷爷的做法是否犯法,所以写信给检察院(或县里的政府部门)。这简直是侮辱我的智商!

  我生长于乡村,所以对片中的每个事件都引起了回忆和反思。我当然反对山杠爷严重侵犯人权的行为,但是,不严重的行为,要置身于当地来把握尺度——判断是非对错的尺度。

  法律不能包办一切,法律也不能制止事件的发生,而权威的山杠爷虽不能包办一切,但却能制止事件的发生。

  【比如】,如果期望通过法律去教育、批评强英停止虐待、殴打婆婆的行为,以制止此类事件的再次发生,这不是很可笑吗?强英就是那样的烂人,对她的教育、批评只会招来她对婆婆实施更狠毒的报复。

  【又比如】,酗酒、赌钱、好吃、懒做、殴打妻子的烂人二利,简直就是人渣,法律能帮受害人什么忙?能帮得上吗?

  【再比如】,兴修水库,这不正是红旗渠精神吗?不建水库,发生旱灾时,苦的还不是自己?山杠爷多有远见啊!前人受苦,后人享福,功在当代,利在千秋。像腊正这样只图私利、只顾眼前的人,在农村多的是。在我村,遇上喜丧,桌椅得用上好几十,我家和村里一些人集资添置了一些桌椅,出资人遇上喜丧可以免费使用,其他人不得使用,出钱租用也不行。

  我是看完《吴二哥请神》接着看《被告山杠爷》的,我感到,面对两部片里所反映的家庭暴力、婚内强奸,法律是多么的无力!即便是在现在,即便是在城市,法律仍然无法彻底地保护受害人(稍后附上相关的新闻和网友评论)。

  快到片尾时,山杠爷对女检察官进行了反问,后者的回答是多么的苍白无力,说得难听一点儿,就是严重脱离实际、天真幼稚。女检察官的司机的说辞也是同样的空洞、不切实际。女检察官和司机,不是当地村民,事情没有发生在他们二人身上,所以他们根本不知道当地村民想要什么。法律是什么,村民不懂;需不需要法律,村民不知道;村民只知道,自己和家人需要安定、公平、富裕的生活,谁能给他们带来这样的生活,他们就信任谁、服从谁,不管这个谁是山杠爷还是法律。

  如果你是那位老公安,其他的村四处“着火”,自己不得休息,忙于“灭火”,交通不便、警力有限、处置后又重新发生,你累不累?你工作上能有什么业绩?而山杠爷治理的村,让你完全放心,不操心,不闹心,你喜欢不喜欢(当然,山杠爷的方式不能太激进化和太强制化)?

  山杠爷被带走了,堆堆坪未来是什么样子?我想,每位有理性的观众都可以预见到——各位尽力发挥想象力。

  山杠爷能彻底解决问题,但违法。按法律办事,不违法,但解决不了问题。你是当地村民,你怎么选?

  当你看完这部片后大谈法律时,能否置身于当地的山村,并设想自己是其中的一户人家、一个村民,当发生违法行为时、当你的合法权益受到侵犯时,你怎么办?到遥远的乡镇上的派出所报警?到更遥远的法院上诉?报警后或上诉后,你的合法权益有没有得到彻底保护?赔偿有没有合乎你的期望?

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