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《头山》经典影评集

2018-09-18 02:44:01 作者:文章吧 阅读:载入中…

《头山》经典影评集

  《头山》是一部由山村浩二执导,Takeharu Kunimoto主演的一部动画 / 喜剧 / 奇幻 / 短片类型电影,特精心网络整理的一些观众影评希望大家能有帮助

  《头山》影评(一):太疯狂

  形式上的疯狂

  纯手绘,耗六年时间完成这部10分钟的动画

  内容上的疯狂

  完全无法解释,必须抛弃逻辑,结尾更是如何跳出无限的循环

  while(true)

  reak;

  《头山》影评(二):三次跳跃

  第一次跳跃 = 丢了可惜 --> 樱花树

  第二次跳跃 = 樱花树 --> 水坑

  第三次跳跃 = 水坑 --> 死亡的无尽循环

  每次跳跃都将影片的立意挖得更深

  在表现形式上,唱词加手绘的效果震撼人心

  《头山》影评(三):不断改变想法

  那天的动画史课主要讲日本的动画,大卫给我们看了这部片子,很多同学看不懂,又有同学问大卫自己做片子的时候老是改变想法怎么办。大卫就说,这部片子花了八年的时间,也许最终的结尾并不是作者一开头就想到的,他一边改变自己的想法又一边做,所以最后的片子就是这样……此外,这部片子还是日本第一次获得奥斯卡提名的动画

  《头山》影评(四):讲故事的人~

  我就觉得这个故事真是太COOL了啊......

  头先生在片子里愤怒声音特别沉闷

  就是那种忍啊忍啊 忍无可忍

  最后头上多了一个洞....漏水...

  哈哈哈哈

  他每次吸面条的时候 我都跟着一起馋...

  《头山》影评(五):既孤独地生存着

  ,同时又和所有人分享着孤独。人与人之间会越来越缺少善意。被强调了那么多年的善、美,最终也会维持不住,变得破破败败。它没有办法支撑它自己,即使不被人炸通,它自己也会沦为一个洞。在这个洞之下,也只是一个从温柔,到美,到集体的所多玛式狂欢,再到弃置与毁灭过程,并且这个过程很迅疾,只要十分钟,就像现代社会一样。在毁灭后,又不断地诱惑人往里窥探,跌入。跌入这个过程的不断循环之中。

  乡村医生机械迷城+米罗

  琴声+兹兹声的日语

  《头山》影评(六):面对如此文化差异,我依然谈谈我的理解

  这个寓言告诉我们:不要吃樱桃核。

  可能是文化差异,难懂

  我的理解是,我们会不知不觉种下烦恼种子,等到它生根发芽的时候,总想着除去烦恼,哪知总是才下眉头上心头。后来总算安慰自己:只是个小苗,这没什么妨碍,就置之不理,随它去吧。面对周围人的眼光议论纷纷内心有了阴影。可是当年的那颗种子,它已迅速长成大树,盛开了缤纷的花,引来了更多关注,自己完全无法正常生活,终于忍无可忍,将烦恼连根拔除。可是除了根留下了坑,那坑就是心理阴影生的根,永远都除不去。遇见天气,新的烦恼又来:那样的泳池又吸引了很多人,生活终于一塌糊涂。最终,我们会自己无意种下的种子而死,就死在那颗种子留下的坑里。我想,这个时候,就在也没人来这里打扰,甚至没有缅怀,因为他们都还不认识这里葬的是谁。现在故事终于有了终结,死去的人想不想说:也就是周边人们不同寻常事物的过度关注,害死了我们。

  这也许就是一个馒头引发的血案。

  《头山》影评(七):前天。她发现床上一只螨虫。

  画风我喜欢的类型。线条感浓浓。

  颜色颇有嫩嫩的屎的颜色。也喜欢

  所谓恶性循环。也不知道坚持多久算坚持到底。

  忽略前面的贪婪

  我看他的透明罐子里面有好几颗小苗儿了。

  如果换了你。你剪几颗之后决定小小放弃

  如果换了我。第一次,我就不会消灭了绿东西

  不过。既然是根据古老的寓言改编。自然跟着原来道理线路走。

  因为怕麻烦,于是他懒得去剪。导致丧命。

  还有路人冷漠。见之不理。冷眼旁观

  “这人好奇怪”

  我日。废话。当然奇怪

  既然他不以为然。他死了。那么活该。

  认识个姑娘。放假回来。床上发现蠕动的虫子

  我称之为能看得见的螨虫。

  她不以为然。后来。变成了两只。后来变成了一床。

  后来变成了老鼠光临。

  我操。

  总之。老头精神可嘉。

  额。我这是叨叨的什么玩意。算了。

  《头山》影评(八):唱词

  唱词:

  从前有一个节俭男人

  他把所有有用的东西都捡起来

  他家里被垃圾堆

  秋天他到公园里捡樱桃回来一个个都吃掉

  他把樱桃核也吃掉

  第二天头顶上长出来树苗他剪掉了树苗

  把树苗扔进瓶子

  不要浪费是他的口头禅

  可是树苗还是长出来

  他还是剪树苗还是长出来

  他还是剪

  他不剪树苗了

  因为不要浪费时间想这件事情

  后来树苗长大

  等火车通过的时候

  人家都觉得他很怪

  后来冬天下

  树苗上也堆满了雪花

  后来春天来了

  树上开满了樱花

  那些工薪阶层 他们都来赏花那些女职员

  她们都来赏花树下铺满了台布 有人喝酒有人搓麻花瓣飘到脸上

  还有他的面碗他吞面的时候 树下的人们一起震动树下的人们一起跳舞

  他受到很大困扰兴奋的人们扔下烟头 堆满垃圾

  还有人往树根撒尿往下滴 滴 滴

  还有一只鞋砸到他的面碗里 填满了他的碗

  他生气了 不能再忍 拔出樱树连同那只鞋 扔进垃圾桶

  夏天会下大雨 头上的坑里积满了水

  有人钓鱼有人游泳

  他生气了 池塘里的水喷向天空

  还有拿钓竿的 来不及拿游泳装备的 游泳的人也喷向了天空

  他跑 跑 跑 跑到池塘边看见一个人

  在看自己头上的池塘里的那一个人

  在看自己头上池塘里的那一个人

  在看自己头上池塘里的那一个人

  在看自己头上池塘里的那一个人

  在看自己头上池塘里的那一个人

  在看自己头上池塘里的那一个人

  在看自己头上池塘里的那一个人

  在看自己头上池塘里。。。。。

  跳下去

  他死了

  《头山》影评(九):你笑谁呢!

  程小姐 特别具有日本民族风格的小短片!三味线的BGM和落语故事真的非常搭,旁白很有味道,用手绘画面来表现这种荒诞故事也是相得益彰。这是一个空间尺度混乱世界,也缺少逻辑框架情节发展,不过这些都不重要。重要的是头山先生在故事结尾溺死在自己的池塘里,最后那句短短的“死ぬ”有着莫名的喜感,仿佛这个悲剧本身就是一个笑话。头山先生死于烦人的游客还是自己的吝啬不得而知,但是至少我们都知道他并非死于那棵漂亮的樱桃树或者小池塘。《头山》是落语中很经典的一个段子,像这样的段子还有很多,它们都是口口相传,用怪诞、荒谬的故事博取听众欢心。说起来我一直不能够get到这类故事的笑点大概感觉拿别人的烦恼和缺点玩笑实在是过于刻薄了。冯梦龙《笑府序》有言,“经书子史,鬼话也,而争传焉;诗赋文章,淡话也,而争工焉;褒讥伸抑,乱话也,而争趋避焉。或笑人或笑于人:笑人者亦复笑于人;笑于人者亦复笑人。人之相笑,宁有已时。”笑来笑去最后还不是要回到自己身上,虽然我长不出樱桃树,但兴许哪天多出一双隐形的翅膀说不定呢?

  小知识: “搞笑”这种娱乐形式的原型是“落语”和“漫才”,大致跟中国相声艺术类似。“落语”是单人表演,通过话语动作讲述故事,传达一定的人生道理。从江户时代流传下来很多落语的经典段子,现在还在浅草一类的“下町”地带的小剧场内反复上演。“漫才”则是双人表演,表演者穿上自己特定的行头(有的“漫才”表演者的服饰相当夸张),相互插科打诨,有时甚至伴有非常激烈肢体动作。

  李先生 啊和程小姐度假归来感觉好棒!感觉有一些奇怪,这个老头吃了樱桃核,头上长的是樱花,让我对自己的生物知识产生怀疑。樱花和樱桃树不一样.樱花是一种花卉,而樱桃是一种果树。他们同科不同属,樱花,属蔷薇落叶乔木树皮褐色,平滑有光泽,有横纹。叶互生,花于3月与叶同放或叶后开花。核球形,初呈红色,后变紫褐色,7月成熟。樱花原产我国长江流域和日本。性喜阳光,亦喜湿润根系浅,对烟及风抗力弱。樱花花朵极其美丽,盛开时节,满树烂漫,如云似霞,是早春开花的著名观赏花木。樱桃属于蔷薇科樱桃属落叶果树,樱桃是分布于我国西北地区的一种稀有灌木,属维管植物李亚科,樱桃属于早春开花植物,每年初春樱桃花开,粉红色的花朵挂满枝头姹紫嫣红,美若仙境

  吃了樱桃核可以长樱桃这种事窝小时候也想过诶,不过窝想的是长在肚子里,然后它继续结樱桃,然后长了一肚子,最后爆炸而死。科学的说,吞食樱桃核会让氰苷在酶和酸的作用释放出氢氰酸,这可是有毒的物质~所以别嫌麻烦,还是把核吐出来吧。

  《头山》影评(十):掉进自己脑上的洞

  1,段子

  山村浩二的动画短片《头山》的故事取自日本落语中的传统段子,讲一个吝啬的男人由于贪便宜而捡食樱桃仔,结果头上长出了樱桃树的离奇故事。

  落语是类似单口相声的表演形式,在狭小舞台上铺软垫,落语师着和服,独自跪坐,以语调夸张、生动白话配合滑稽身体动作,讲演短小的民间故事。也和相声类似,落语历史积累和口传着几百个经典段子,在日本民间反复上演。

  《头山》的故事,是典型的吝啬鬼自食恶果的故事模型主人公以捡食垃圾开始,以死亡结束,有善恶道德判断、有因果报应的故事逻辑、有离奇怪异传奇色彩,符合百姓的生活趣味

  2,跨度

  人群在头山先生的头上狂欢,某人蹬掉了一只鞋,鞋落入头山的碗中。这个过程里,鞋在头上的时候,应该是微缩的,落到头山面前时变回了正常大小——这个尺寸改变是什么时候发生的?整个故事都在一个事物尺寸与经验相悖的氛围里发生的。

  事物变化所需的时间,在这里被省略了,只有事物的开头和结尾:樱桃仔吃进去,总归要在头上长出树,在树下撒尿,总归要流到脸上……

  一群人为什么能在一个人头上聚集?空间的合理性也被省略了,物体在什么地方,就是什么尺寸,它怎么在空间里变化尺寸,是不要紧的。

  从开始直抵结果,而不在乎过程,这种跳跃是民间故事里一种粗暴的简化的表达,故事诞生时也许不是这样,但故事传播时,人们只关注最重要的部分,所以故事也只能留下块状的局部,讲述者依靠语言气势,把它们强牵在一起。

  滑稽性和传奇性恰恰在这些逻辑裂缝中产生了。

  山村浩二更进一步,将落语(语言)和动画(视觉结合天衣无缝证明缺失时空并不要紧。他完成的尝试,是对戏剧原理的证实。

  3,寓言

  这个段子或者说这部短片,具有明显的寓言形式。由于先天就具有强烈的道德警示意味,再结合日本这种民族性很强的故事背景,从中发散出一通长篇大论的道德延伸毫不困难

  但山村浩二本质上更趋向文学性。他的另一部动画作品《乡村医生》,非常忠实地力图在视听上复原卡夫卡的原作小说,是个证据

  《头山》如果满足于落语和动画的嫁接以及故事的传统视角价值就会大打折扣。这部短片在还原故事的时候,利用落语同时也远远超越了落语的通俗形式,娱乐和离奇的效果只是表面,内里更重要的是,山村浩二复原了头山先生这个主人公,以及他的心理。除了落语的台词和配乐之外,头山也在说话,一旦说话,他就不再只被别人转述和表达,他自己也在表达。

  以死亡为例。故事的讲述者和听众,可以很淡然、很轻松接受故事人物命运,包括死亡的结局,甚至在道德共识里,死亡显得理所当然。但是对人物自己来说,无论他是怎样的人,在怎样的故事中,具有怎样的必死性,都是无法面对这重大悲惨结局的。

  你只有看到故事中真正的人物,你才能突破寓言的懒惰迷雾,接近真实

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