《沙罗双树》好看吗？经典影评10篇
《沙罗双树》是一部由河濑直美执导，福永幸平 / 兵头佑香 / 河濑直美主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《沙罗双树》影评(一)：沙罗双树
河濑直美似乎很擅长把抽象的记忆概念用现实的纪录片手段表现 当然那往往是稍纵即逝的现实 在处理人与人之间感情的微妙变化也有一手 这种功力同样植根于日本人的待人处世的文化 是一种忠实的还原和升华 本片与《萌动的朱雀》故事有一定承接 情感也更丰富 河濑确实是奈良文化的热心人 甚至摄影机的运动都是符合文化含义的。
《沙罗双树》影评(二)：要符合人之常情
这部电影有一个漏洞，当妈妈听到俊说卓丢了，她的第一反应不应该是一脸笃定的相信以及相信以后的愁眉，她的第一反应应该是存疑甚至怀疑卓和俊做游戏躲起来了，因为我见过真正的走失家庭（一群孩子在一起玩一个孩子丢失的案例），在这些案例中，父母通常都是到很晚的时候才知觉事情的严重性。
《沙罗双树》影评(三)：沙罗双树
故事情节什么的似乎根本没有必要。只是为了表现奈良以及编剧想传达的精神而依附存在的，毕竟大多数观众还是需要看一些情节的。
沙罗双树是著名的佛教典故，象征着相互对应的关系和存在，这正好与双胞胎的命运相同，而夕的身世也暗示着某种宿命。那悠久的佛教精神，悠远的古都奈良，生与死，动与静，男和女们存在着。究竟是风动，帆动，还是心在动。
特别喜欢河濑直美对生命细微敏锐的观察及尊重情感，对于死亡与重生、肉体与神灵，在她缓慢流动的镜头下呈现出宽宏感恩的东方禅意，亦如诗境。如幽灵般默默窥视的镜头与俊的互动，突出了俊的心中无法释怀的不安与伤痛；婴儿出生后构成轮回式的结构与俯瞰画面，表现出特有的生者精神的解脱及神灵对生命的庇护。真希望镜头技术能够早日接近人类视觉，在晃动的形式下，只可感到内心的焦虑，而非身体的不适。此片实在是让我有看见大海的感觉——晕船啊。
《沙罗双树》影评(五)：我喜欢你啊
在自己有想法而不能整理出一个可实现的电影结构去表述的困顿时刻，总是要想起河濑直美，和她的《沙罗双树》。看时（很久前看的）说不上可特别受用，后来回想却悟出很多深藏在电影细节中的能量，疗伤之手，来自这个日本的女性导演，不受用的彻底抵触，受用的痴迷不已。佩服，这种让人后知后觉，觉后忍不住悲从中来的能力，为什么？
其实，她是在为自己疗伤，如果说她在探讨人如何走出自身的困境，心理的障碍，那也是因为这些问题是她想面对的问题。如果表达首先不能成为最私人的需要，那么，妈的，我不相信你。所以，我喜欢你啊，河濑直美！
《沙罗双树》影评(六)：生命是一個圓
時間不是往前走，而是循環的。
───馬奎斯《一百年的孤寂》（百年孤寂）
這種恣意穿梭巷弄隨即又消失得無影無蹤如幻夢的開場實在厲害到難以置信！
一度以為前所未見且夢寐以求（尤其是攝影緊緊跟隨神乎其技），不過後來便有點停滯不前了───沉溺悲痛回憶走不出去，懵懵懂懂的戀曲被動如旁聽；幸而後來主動牽手狂奔，而我也會永遠記得這樣不顧一切的心急如焚（晃動到五臟六腑都翻騰），還有下得那樣大(簡直快看不見人)的驟雨，宛如大自然和祭典一起狂舞。
結局的新生命讓整個家庭總算有了出口，最終即最初，重新開始回到原點───生命是一個圓，儘管輪廓那麼橫衝直撞無邊無際。
《沙罗双树》影评(七)：在翠綠的森林中。
在片子里，父親曾經在哥哥離去以後，用毛筆在紙上寫下了一個 [隱] 字。
這也正代表了河瀨直美的創作態度，作為深受日本傳統文化熏陶的導演，也許她更願意相信，那些離去和消失的親人，僅僅是 [神隱] 一般，被神怪或者精靈隱藏起來。
他們在常人無法知曉的另外一個世界里，或者在這個世界的另外的角落里，有著不一樣的生活。
可是，無論如何，我們都只能懷念他們，而不能永遠沉湎在此中。
飽受傷痛的人們，最需要做的，從來都是重置自己的記憶，給自己另外一次機會。觀看河瀨直美的映像，也許是給鏡頭外的觀看者，提供一次重置自己記憶的機會。
如果，你曾經有過關於 [失去] 的生命體驗，那麼，至少在奈良的古意中，在翠綠的森林中，也許可以嘗試慢慢放下，感受被風吹過的夏天。
《沙罗双树》影评(八)：奈良？奈良。。。
文林在杂志上说起奈良，说那儿是他非常喜欢的地方，那么安静那么缓慢。而我看着奈良这两个字，想了很久很久，才想起原来我晓得的奈良在《沙罗双树》里。
而这部片子大部分时候充满着奈良缓慢的空气，我想说，似乎是部容易让人昏昏欲睡的片子呢。可是，我并没有睡着，并且很有耐心的看完它了。
怎么说呢，其实我压根没有看懂它和沙罗双树究竟有什么关系，也不懂这部片子中心思想究竟是什么，我只是喜欢看奈良的矮房子，小巷子，小寺庙，店门口插着的小花，打水的小瓢，骑车的少年，在路上的凌乱脚步，房间，转角的植物，祭典的舞蹈。。。
他们很少说话，或者他们说话，可是我忘记了，我只记得那是奈良的夏天，那个妈妈（似乎是导演本人）长得像个久违朋友，祭典的欢乐在奈良的慢节奏里像朵花自在绽放。
我不知道三年前在《沙罗双树》里看到的奈良究竟是真实的奈良还是导演心中的奈良，而现在的奈良是否还像当年那么美。
而我，在这一年的厦门，看着这个城市慢慢的变成我不熟悉不喜爱的样子，不知何去何从。
《沙罗双树》影评(九)：河濑直美的幽灵
如果说真有幽灵这种怪物，那么，这部电影肯定是它拍的，而不是河濑直美。
从开头第一个长镜开始，镜头就开始游走，它首先回味了一下室内的空间，就好像失忆或睡熟之后醒来，然后外移，窃到了兄弟俩的对话（也好像在久远的过去），这样的镜头到电影的最后再一次，与开头相反，镜头从室外游走进室内，似乎是要做一个结构上的回旋，如果果真如此，影片的涵义就可以包括一次轮回（生命的消失与诞生）的设置。但实际上我们看到，最末的镜头在进入室内再次回想起兄弟俩的谈话之后又游出了室外，以一个俯瞰的视角作为真正的结尾。在我看来，这样的结尾让观众探寻到的不是一个东方世界的气息，而是一种非常典型的上帝的世界——西方文明的产物。如果是在展现东方文化中的无形大道，这一方式结尾就是一个蛇尾，对应着虎头。
这就是河濑直美的镜头，像是来自一个域外的幽魂，跟着人物游走，似乎就是那个消失的哥哥的一个替代，他在注视着发生的事情，并以此将其串联起来。这种手持的镜头无非是想营造一种真实的质感，引向纪录片。但恰恰就是这种企图破坏了电影的灵气。
无论一部剧情片如何彻底地“虚构”真实，也即向纪实的影像无限靠近，这种效果也总是很难办到。我们只要对应看看流散着相同气息的另一部日本纪录片《亲爱的平壤》，就会发现《沙罗双树》与它之间的差别。原因很明显，一部企图无限靠近纪实风格的剧情片，只要有了一丝让观众觉得失真的地方，那么这种失真就会被放大，进而破坏电影苦心要营造出的真实质感。而我觉得，这就是本片的问题所在。
《沙罗双树》影评(十)：沙羅双樹
写下题目的时候，耳边好象还能听到电影里连绵不绝的知了声。细细碎碎的，看电影的时候，那声音在耳机里格外的刺耳，仿佛置身其中，只觉得烦躁不安。与我而言这是每天穿过茂密的梧桐，在太阳的阴影下，低着头一路走过，闷热的几乎窒息的夏天。与电影而言却是一个悠长婉转的镜头，比缓慢更缓慢的展示着细枝末节的生活。
绿色的几乎透明的树叶，藤上细细长长的丝瓜，草丛里眯着眼睛的白猫，突如其来的一场暴雨，随风鼓荡酱紫色的门帘，男孩女孩之间若有若无的凝视。不厌其烦的稍稍晃动的镜头，铺展开来的是一个至为普通的夏日，但却安静恬淡。时间缓慢的流动，几乎能听得到滴答滴答的声音。
而生活中真实的暗涌，以及每个人内心的伤痛和秘密就隐藏在这过于平静的表象之下，缓缓酝酿，期待着爆发。这些激烈的情绪被狠狠的压抑在日常生活之中，无从释放。
看的时候，觉得压抑。那些重复的安宁的长镜头，穿过细长曲折的古镇小路，穿过悠长逼仄的走廊，推开一扇窗户，夏天里耀眼的阳光并不刺眼如是温暖，整个奈良在眼底，这是他们正常隐忍自制的生活，情感含蓄的滴水不漏。
蝴蝶微微颤动的翅膀，脚底声声断断的木屐。我们拥有的甜美和幸福，就是如此简单的。沙罗节，雨中近乎癫狂的群体舞蹈，女孩男孩那刻彻底绽放的笑容，心底里那些千回百转的秘密和疼痛终于被洗刷。有多少欢笑有多少忧伤，不过是时光里的小小一点，飘散在阳光里，随尘土飞扬。
茄子成熟了，婴孩出生了。一天又一天，一年又一年，时间划过，有人离世，有人出世，淡然安静，日复一日的就过完了一生。
拥有过什么，失去过什么。播种过什么，埋葬过什么。百年之后，谁还知晓。这是我们的生活，这是我们生活着的生活。暖暖内含光。
书云佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅盘。从此沙罗树成为佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。
那么坐在沙罗双树间，听时间经过。