善良的限度，是不能让你继续作恶
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“善良”是一个被用烂了的词句，它甚至已经成为某些人标榜的美丽装饰品，就像女人围在脖子上的头巾，不是为了遮风挡雨，而是为了让自己蒙上一层迷人的面纱。
最近无意中看了一下老电影《少林寺》，突然觉得所谓的善良，其实并不是我们所认为的那样。佛教一直被认为是世界四大宗教里最鼓励善良的，佛陀的慈悲直至到了连蚂蚁都舍不得踩死。但是，面对邪恶，少林寺里那些手无寸铁的出家人，仍然挥起了拳掌，乃至血淋淋的制敌于死地。这跟平时的“慈悲”相去甚远。基督教也是教人博爱的，但历史上，也有过许多现在看起来并不“博爱”的行迹，包括十字军东征。其余的一些宗教，在播放爱的同时，对“异教徒”却充满着仇恨。
可见，善良并不是一味的逆来顺受，不是别人打了你的左脸，你就要把右脸转过来让他们继续打（《圣经》的这个教导，其实不能机械的理解为在任何时候都不能反抗，而是说我们要用爱来感化邪恶的心灵）。如果我们的善良被过度辜负，那就要端起正义的另一面，让恶行停下来。
这才是真正的大爱。
对邪恶的容忍，就是对善良的欺负。善良的底线，就是制止恶行肆的意横行。所谓“忍耐是有限度的”，就是这个意思。
在现实生活中，我看到了一些人误读了他人的善良。他们以为别人的让步，正好是自己得到最大利益的机会，因而得寸进尺；他们认为别人的沉默，恰是自己高声证明自己正确的时候，因而无理取闹；他们把别人的大度，当做一种软弱可欺，所以肆无忌惮。
马善人骑，人善人欺，就是因为许多善失去了底线，对恶采取了无原则的纵容。
对恶行的放纵，其实就是对善良的践踏。对恶人的躲避，就是对善良的远离。
我们无需“以暴制暴”，但我们面对恶行也不能无动于衷。修养是给好人留着的，它不配给小人。
有许多时候，对恶的软弱，并不能给你带来想象中的平和。
有许多时候，对恶的阻止，才能保证善良的不受伤害。
过度善良，就是软弱。
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胡富
Fu Hu
广东雷州人士