文乡揽胜|白云岩有一种风景叫耍岩
耍岩一日乐，莫负造化功。风俗有真意，且存参悟心。
每年农历正月初七日，枞阳名山白云岩前，便有一道独特的景观：四条通往白云岩的马路上，挤满了盛装艳服的游人香客和色彩斑斓的各式车辆，犹如四条彩色长龙簇拥在白云岩旁，可谓是“四面来彩”了；若是居高而观，又像一条条彩带由白云岩抛撒开去，猎猎飘扬，那又是“八面威风”。人流、车流集结于七家山水库大坝下的几个停车场，汇成片片彩云。行人开始徒步上山，拾级而行，抱龙洞前，圣佛殿下，汇成一片“人海”。这就是白云岩久负盛名的风俗——三七日耍岩。
入山耍岩，首要之务便是礼佛。记忆中的“三七日”是这样的：洞前礼炮鸣响，好似霹雳惊云；焰火闪闪，恰如佛光在天；焚香烟云，阵阵腾起，宛若朵朵祥云。洞内佛像庄重肃穆，梵音低回悠扬。置身其中，俗念顿消，肃然起敬，心中所系全是礼佛的虔诚。时至今天，思及环境，寺僧备办的花炮香纸，分量大减，香客也欣然接受，因为僧俗同感“敬佛由心非由炮”，而向佛之心丝毫不减。数十尊佛，上万种愿，签筒嚓嚓作响，嘴中念念有词，有并住双手长揖到地者，有秉香三拜而祷告者，有匍匐于蒲团顶礼膜拜者……无论洞外如何喧嚣，洞内总是宁静肃穆。礼拜完毕，还务必要到洞口的“一滴泉”下取一瓶圣水，说是可以祛病强身。完成了心愿，才欣欣然离洞而去。
其后，山便成了“人山”。三七日耍岩当然离不开一个“耍”字。冬日里尚显枯寂的山，正月初七日，仿佛刹那间变得山花烂漫，一峰一谷，一岩一壑，一树一溪，处处是红装，处处是翠袖，处处是革履，处处是闪光灯。行人流连，笑语欢歌回荡山间。岩石旁，青年男女，喁喁私语，笑容飘飞；草甸上，活力少年，腾挪跳跃，力道如霹雳；溪壑边，烤炉轻烟缕缕，三五友起坐喧哗，大块撕拽，轻捏慢饮；云深处，同道者指点比划，吟咏低昂；山径上，漫步徘徊，交替讲听，时而讲者凝重听者皱眉，时而讲者色舞听者开怀……
这片山是情感场！情侣藉此共话衷肠，相慕者也藉此牵手而成情侣。三七日，也就成了少男少女眼中的“小情人节”。泼水节”激情，“抹泥节”野性，而“耍岩节”优雅。
这片山是畅叙园！打拼四方的同学老友可以摆脱视频的可望不可即，直面相对，述说人生际遇，畅谈各自感慨。
这片山俨然人间乐土！行人褪去了厚着严裹，自由惬意地提前与春天亲吻；灯红酒绿羞愧地隐藏了踪影，享受的是风响、鸟鸣、水歌等天籁之音；金钱名利，黯然失色，心头荡漾的是返璞归真的释然情怀；纷争竞胜，完全没有了市场，参悟的是天地悠悠、人生一瞬的豁达心境。游人盘桓既久，夕阳在山，白云岩又回归了“游人去禽鸟乐”的幽静。
一日耍岩，心灵的空间，琐碎清空，真情存留，自然之美、风俗之纯让人陶醉。静下心来，又不免会思考起“三七日耍岩”的源头来了。大凡有寺庙处必有庙会，为何白云岩独称“耍岩”呢？这初七日怎么偏又称作“三七日”了呢？这一寻思，还真的发现这里的确没有多少商业气息，原因何在？
茶间通古者说，此俗源于宋代，说是义青和尚卓锡白云岩期间，这一带曾发生过瘟疫，病者体弱无力，肤色腊黄，因病亡故者，难以计数。后来，义青和尚夜梦华佗菩萨授意：正月初七日洒洞中圣水，以救苍生。此语一出，村民纷纷于正月初七日上山求取华岩洞前“一滴泉”的圣水，瘟疫果然得到控制。此后，初七日耍岩之风便流传开来。
好玄者反驳：据传白云岩有青鸟，体长毛黛，色泽亮丽，体态轻盈，叫声清亮婉转，本瑶池信使，专为播爱送福，凡遇鸟者，均得幸运。它飞往人间，专栖灵山吉地。白云岩抱龙洞顶处有石穴，清爽无尘，幽草掩映，香气浸润，洞前绿竹幽兰，下有洁石清泉，所以，这里成了青鸟的栖息地。每年正月前后是青鸟歇息白云岩时间最长的时期，而且初七日与“牛郎织女”相会的日子相同。这一天听到青鸟细语的恋者，往往会模糊悟出爱的箴言，日后便会白头偕老、遇事吉祥。即使不闻鸟语不见鸟形，所有人等也会沾上青鸟散发的吉祥之气，而事事顺利。因此，三七日，便有无数人前来“耍岩”。
而学究者持见又异：认为此俗起乎明朝天启年间，时工部主事吴道新，从官场隐退，在白云岩下筑屋而居，前挖水塘，后建花园，常与黄道周、方以智等一干文人饮酒赋诗，谈文论道，抚琴下棋，雅兴非常。其时，“童心说”已然兴起，“性灵说”也彳亍走来，作为文人的吴道新等人，怀揣崇尚人性的信念，便商定，正月初七去“耍岩”。之所以择定此日是有寄托和考量的。传说女蜗初创世，造世上生灵万物，初一日造鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。人是第七天造出的，所以人们把正月初七这一天定为人类的生日，汉人东方朔的《占书》有此记载。而《易经·说卦》说：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”显见，“人”的存在意义，跟天地一样，所以并称“三才”。基于这样的意旨，正月初七日被他们称为“三七日”了，明显的寄寓了人性至上的意义了。这些文人便相聚白云岩，感慨沟壑，摩弄石崖，登临攀游以健体，吟诗作文以兴怀，一时成为文人雅士的时尚。此风一开，仿效者无数，于是，就有了“三七日耍岩”风俗了。
渊源众说纷纭，是非之争实难定论。其实，风俗的形成是一个渐进过程，往往是多种因素兼而有之。若要辨一辨这些传说的真义，似乎觉得互相之间又有着某种联系。避邪、祈福、天人合一，这些无不彰显着当地人对天地的崇敬（尽管带着明显的迷信与虚无）、对人生美好的祈求。这些思想在语言形式上是模糊的，意义上却存在于人们的内心深处。但愿：耍岩一日乐，莫负造化功。风俗有真意，且存参悟心。
引用须注明出处
作者简介大美文乡｜白云岩游记
文乡随谈｜由一幅贴倒的大门联所想到的
文乡特刊｜【枞阳年俗】大年三十到正月十五
文乡情怀｜【枞阳年俗】年三十，吃糊粉
文乡传真｜过年啦，带您逛逛著名的麒麟集！
文乡情怀｜悠悠麒麟集
周末情怀｜四季周末，绚美枞川（三十七）
周末情怀｜四季周末，绚美枞川（三十六）
文乡诗苑｜回 家 过 年
文乡情怀｜春联里的温暖
文乡情怀｜雪在飞
文乡情怀｜乡村腊月年味浓
文乡故事｜写春联
文乡情怀｜腊月至，欲还乡——枞阳的游子，回家过年啦！
文乡情怀｜回忆过年