一个妇人引发的血案
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士19-21
故事还是从一个利未人说起。
一
跟住在米迦家里的那个利未人不同，这个利未人是地道的以法莲山地的居民。
有一次，他的妾因犯奸淫而回了娘家。四个月后，他去接她。虽然这是件丑事，但在岳父家里，他却是吃喝快乐，仿佛什么都没有发生一样。
本来，他的计划是在岳父家只住三天便走。但他岳父十分热情，他每次提出要走时都极力挽留。盛情难却，这个利未人就又住了两天。不用说，这两天的主旋律仍旧是吃喝。这样看来，生活在舌尖上的绝不是只有中国人，以色列人也跟我们毗邻而居。其实，在吃喝方面，各个国家的人都不含糊。
二
到了第五天，尽管老丈人还是再三挽留，但利未人还是带着夫人出发了。因为出发的晚，没走多远，他就需要找落脚的地方了。在便雅悯支派的基比亚，有个住在此地的的老乡愿意接待他。
老乡相见，格外亲热。晚餐时，他们相谈甚欢。不料，城里的匪徒却来要求与这个利未人交合。为避免客人受辱，主人家愿意把自己的两个宝贝女儿交给他们随意玷辱。对这个建议，匪徒们却不以为然。无奈之下，利未人便把自己的妾交给他们，任由他们凌辱。
夫人一夜未归，作丈夫的却是一觉睡到天亮。由此可知，他也没把此事放在心上。想当然的以往，早上起来时，妇人就回来了。哪知，出门准备赶路时，发现他的妾已死多时。
利未人终于被激怒了！回家后，他将妇人的尸体切成块，命人送往十二个支派。此招果然见效，以色列各支派的人看到后都感到无比震惊和愤怒。
三
既然引起了民愤，那利未人的事就不单关乎他个人了。十二个支派齐聚米斯巴，要求便雅悯人交出匪徒，还为利未人的妇一个公道。熟料，便雅悯人像吃错了药一样，竟执意袒护罪犯，甚至不惜于十二支派为敌。傻子都知道，这简直就是在玩火自焚，但便雅悯人却是冥顽不化，一意孤行。
在挡住了支派联盟的两次攻击后，便雅悯人还是被打败了。男女老幼皆亡，只剩下六百士兵。为避免便雅悯人彻底消失，其他支派的人只好去抢女人，把他们送给便雅悯人作妻子。当然，少不了又是一场杀戮。
四
作为被神分别出来的支派，利未人的职分是教导以色列人遵守神的诫命、礼仪和典章。然而，这个利未人不仅对自己的妾犯奸淫的事宽容，而且还纵容基比亚人的恶行。要知道，那个时候离约书亚的时代并不遥远，祭司非尼哈还健在，他可是以惩罚淫乱之罪而闻名的啊。但是，利未人为求自保而交出妇人，甚至由始至终，他都没有说一句抗争或批评的话。
我们不禁唏嘘，以色列人堕落的速度实在有点快。既然利未人都变得如此麻木不觉了，那又怎么指望其他支派能按神的旨意行事呢？而且，因为人的欲望是无限的，所以，一旦堕落起来，那是没有下限的。
在这个故事中，利未人的吃喝是没完没了的，基比亚人的情欲是完全放纵的，而各支派的仇杀也是不达目的誓不罢休的。虽然他们对基比亚人的邪恶感到不可思议，但他们在杀基列雅比人时，也是眼睛都不眨一下的。
因此，与其说是一个妇人引发了一场血案，不如说是人无尽的欲望引发了这场血案。
五
倘若人的欲望没有尽头，堕落没有下限，那人岂不是永远不会触底反弹？
也不尽然。
这个利未人不是不再为吃喝而继续耽延，而是迅速回家了吗？支派联盟不是为他们的屠杀感到后悔了吗？刚愎自负的便雅悯人不是服软了吗？
堕落无下限，他们缘何会触底反弹？底从哪里来？
底从神的惩罚或管教而来！欲望会引发血案，而血案则会让人反省。因此，血案的发生既是惨痛的教训，也是神让人停止堕落，向祂回转的契机。只是，人不长记性。一旦生活安逸了，堕落就又开始了。
循环往复，堕落不息，直至神的儿子替人钉死在十字架上，人们才清楚人仍有彻底向上的希望。也就是说，虽然人堕落起来没有下限，但十字架却可以让人触底反弹！
受难周将至，你是否还记得基督为你而死！鼓楼堂3月26-30日，每天早上6:30-7:30有默想和祷告，受难节晚上7:00-8:30有受难节崇拜。期待你来，一起记念那最痛的时候！
【3月20日读经：得1-4；诗68】