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活给别人看,你开心吗?

2017-09-12 08:01:03 作者:小弯钩 阅读:载入中…

活给别人看,你开心吗?

前一段和许久没联系的大学师兄聊天,没聊几句就结束了这段对话。

师兄:“结婚了没有?”

我:“没有...”

师兄:“抓紧了啊,老大不小了,还在北京混吧。”

我:“嗯,怎么和我妈似的,一张嘴就催。”

师兄:“在北京赚到钱了吗?”

我:“....没”

师兄:“大概多少工资一个月吧。”

我:“咱能讨论轻松点的吗...”

师兄:“现在外面租房子啊?”

我:“不然呢,我买房?”

师兄:“北京的房价...”

我:“我有事,先不聊了...”

我简直不敢相信,这是当时在大学重点班成绩优秀、天冷的时候给女友围围巾、元旦宿舍楼下放烟花当礼物的温文尔雅,秀气彬彬、体贴浪漫的师兄。

感觉像是十指不沾阳春水的白子画突然在你面前撸起了袖子干起了啤酒吃起了烤串,扑面而来一股浓重的烟火味。

遗憾吗?有点。

很多人在社会的浸染下,逐渐被房子、工作、对象、学历......这一个个符号化的东西所吞没,然后尽可能地去获取,来增加自己的筹码,好在被别人衡量的时候不至于那么寒碜。

因为到了年纪,所以要结婚,不然会被叫剩男剩女单身狗。

因为要找对象,所以要拼命挣钱,不然送个200块钱以下的礼物都比不上送个自由

因为要被人认可,所以要好学历。不然只会被985、211这6个数字、被面试官和名校精英一遍遍暴击碾压。

因为要面子,所以找光鲜体面的工作。哪怕它工作内容千篇一律扼杀掉你所有的激情和创造力,也抵不上别人一句“哟,不错啊”给你带来的巨大满足感。

累么?值得么?活给别人看,开心么?

口口声声不要像他们,活给别人看,你可能被社会建构了。

社会建构指很多我们深以为然的意识、态度价值观等并非是我们独立做出的判断和选择,而是受到社会的影响,是一种文化的建构。

在这种建构下,我们会做出一些满足社会期待的行为。

比如审美观,在西汉,以瘦为美,于是有了赵飞燕;在唐朝,崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”,有了杨玉环;在现代,又以瘦为美,于是有了马甲线、A4腰。

“美”究竟是什么,没有绝对的标准,也并非我们主动选择,但因为受到社会文化的建构,我们下意识地去依从,去健身,去po出自己的挥汗如雨的照片,以减重Xkg为目标

活给别人看,还源自于同伴压力。

所谓同伴压力,是当个体的思想或者行为与群体意见或规范发生冲突时,个体为了保持与群体一致时,所受到的一种无形的心理压力。(经典美文 www.wenzhangba.com)

它使个体倾向于做出为群体所接受的或认可的反应,一旦不被群体所接收和认可,就会伴随着羞耻、无价值感和自卑等心理

并会在同伴压力的驱使下,做出并不符合自己价值观和需求的抉择,而仅仅是为了获得认可。

有多少人结婚是为了避免被人嘲笑,不离婚是担心闲言碎语;又有多少人,辛辛苦努力变得优秀只是为了向别人证明自己,成为“别人家的孩子”。

社会文化建构加上同伴压力,导致了价值观单一化,由此催生了一批渴望相似的人,同化了一批原本不屑于类同的人,打磨出一批看似努力活给自己,实则活给别人看的人。

不优秀不配活、长得好看天生开挂、有钱就是爸爸、不是985/211,你的简历要被丢到垃圾桶里。

仅仅是因为丑、胖、穷、单身、学历低;脸上就写着好欺负,遭受非议、轻视、排挤和嘲笑,于是,为了不沦为牺牲品。

大家开始努力考名校,努力减肥,努力挣钱,努力成为有话语权的那个人。

当初口口声声说着“我才不要活得像他们一样”的人,如今早已成为了“他们”。

最后你成为了谁

不可否认,基于信息不对称的情况下,学历、财富、外在形象,这些符号有一定的筛选能力和说明能力,也会给予人们一定的增值能力。

但是,不假思索认同这些表象时,符号往往剥夺了我们的思考能力,演化为符号暴力:唯符号独尊

它的广泛程度又使其极具合理性和说服力,让我们不知不觉在成为符号暴力受害者的同时,也成为它的施暴者。

《黑镜》第一季里《一千五百万的价值》男主选秀台上的反转让我百感交集

他拿着三角碎玻璃片抵着自己的脖子去控诉这个世界的制度和人们娱乐至死的无知,却被当成另一场表演,得到评委和观众的热烈掌声和高度认可。

而他,最终放下了玻璃片,成为了脱口秀明星,由不惜以血明志地抗议者变成了享受这个制度带来好处的践行者。

我们不也是如此吗?在控诉怎么能只看文凭、钱又不能代表一切的同时,又在拼命地进修和积累财富。

当自己成为拥有话语权的人时并尝到了甜头,再以这些东西去尺量别人,在被暴力的同时也在维护和施暴。

不可避免,我们需要一些东西去表达自己、展现自己,为自己求得一足立脚之地,这无可厚非

然而世间符号千千万,你不可能都拥有。你是愿意为别人而活,成为符号的囚徒,还是愿意为自己而贴,成为它的狱卒?

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