零犯罪率的"中国福音县"，当地人夜不闭户，路

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初稿成于2016年12月，经修订编排发布

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中国“福音县”---福贡

福贡县隶属云南省怒江傈僳族自治州，位于云南西北横断山脉中段碧罗雪山和高黎贡山之间的怒江峡谷，属典型的高山峡谷地貌。怒江从北至南横穿福贡县全境，境内全长约130公里。

福贡县总人口约10万人，是一个多民族县，以傈僳族为主，辅以怒族、白族、纳西族等，共有20多个少数民族。

福贡县本是一个中国边境的偏远小城，并不起眼。它广为人知是因为它是一个基督信仰县城，被称为“福音县”，“上帝居住的地方”。

县城中有基督信仰的人口比例达到70%以上，而在福贡县农村，几乎家家信耶稣。在10万人口的县城中，分布着大大小小约400座教堂。

▲  福贡老姆登基督教堂

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福贡的“武治”“文治”“神治”

福贡县的福音从什么时候传入的呢？这最早要追溯到20世纪初，辛亥革命前后。

在这之前，当地人由刚成立的国民政府统治。当时国民政府军第一师师长李根源组建了殖边队，在与当地人不断的争战摩擦中，殖边队最终征服了傈僳族，在他们那里建立了乡、保、甲制度，使得他们接受政府管理，并缴纳税收。

但殖边队简单粗暴的管理方式，以及与当地乡俗的格格不入，导致官民双方摩擦不断。

既然武力不能得到人心，殖边队就建立了两所汉语学堂，试图教化当地儿童，以适应其统治。但当地人生活简朴，深居简出，学习汉语对其作用不大。而且教育的目的是为了殖边队更好的统治，因此这种目的不纯的教育方式也无法真正推广。殖边队的武治和文治可以说均告失败。

但传道人的到来，却迅速赢得了人心！

传教士一来到怒江就开始穿傈僳服，并学习傈僳语，和傈僳人同吃同住，建立了深厚感情。在那个瘟疫横行、条件艰苦的地方，传道人关心他们的疾苦，免费给他们治病拿药，甚至为那一片乡土献上了自己的生命。

因为傈僳人非常信任传道人，因此殖边队很多事情不得不求助于传道人，这样才能顺利展开。他们也开始反思自己的统治为何不得人心。曾有一位国民军将领在一次大学生的演讲中提出这个问题：“为什么我们不能像传道人那样关心当地人“？但他们并没有得到答案。

▲  福贡基督教堂

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福音传入福贡县

第一个传教给傈僳人的传道人，是受到内地会差遣的英国传教士傅立叶（J.O.Fraser）。

傅立叶刚来滇西传道时，傈僳人尚无自己的文字。这位牧师希望能创造一种简易的傈僳文字，以便使傈僳人学习《圣经》。另一位来自缅甸的牧师巴托，和傅立叶一起参与设计傈僳文。傅立叶于1938年在当地荣归天家。

但使用新创的傈僳文，编写成今日傈僳族信徒所使用的《新约全书》以及《颂主歌曲集》，却是在傅立叶之后而来的库克夫妇。

1933年，库克夫妇步行近三个月，从昆明来到了福贡县，居住在现今的里吾底村。

▲  福贡信徒在参加聚会

里吾底人很少有人叫得出库克夫妇的真实姓名，他们按照当地的习俗称呼，称库克为“阿益打”，意思是“尊敬的大哥”，称库克妇人为“阿子打”，意思是“尊敬的大姐”。

对于传道给傈僳族人最困难的当属语言不通。库克夫妇下定决心要学会全部的傈僳族语。他们常常和当地人交流，遇到不懂的傈僳语，就记下来，反复的问当地人，学会发音并弄懂其中的意思。

库克夫妇和傈僳人朝夕相处，感情日深。他们不仅是给当地人传道，他们更用上帝的爱融入到当地人的生活中去，以他们自身的行为表明出他们的信仰。

库克夫妇教当地人种菜，绘画，剪裁衣服等等。库克夫人她还经常举办各种妇女培训班，传授妇幼卫生常识，操持家务、接物待人等等方面内容，使当地妇女获益匪浅。

由于库克夫人是一名妇科和儿科医生，她医治了众多患有疾病的傈僳人。尤其当星期天礼拜聚会前后，众多的傈僳族人排队来就医，而库克夫人耐心的为他们看病、取药、打针，从不要任何酬劳，完全是免费服务。而在之前，傈僳人生病时，通常会宰杀牲畜祭拜神灵偶像，以求病得医治，但效果却不好。

当地人在看到库克夫人精湛的医术轻易治好他们的病痛，并以莫大的爱心对待他们时，他们就更愿意了解基督信仰了。

但库克夫人却因为操劳过度，在一次讲道途中因为走路太远，导致伤口发炎，因没有得到及时救护，最终于1944年4月离世。库克牧师也于1947年离开中国。

▲  傈僳族语赞美

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福音广传：一粒麦子，结出了很多籽粒

当库克离开里吾底村时，基督徒所占比例约为百分之十五。时隔半个世纪，怒江峡谷傈僳族基督徒比例已超过百分之七十。而在今天，整个福贡县的基督徒人口约90%左右。

在库克刚来里吾底时，由于傈僳族有“无酒不成礼”的习俗，大多数男子酗酒成风，酗酒后常伴有家庭暴力，殴打辱骂妻子和孩子，家中值钱的东西也都被用来换酒喝，导致生活特别贫穷。此外，当地由于靠近缅甸，贩毒吸毒现象严重，给当地人的生活带来极坏的影响。

但基督信仰彻底改变了这个贫穷落后的地方，酗酒、家暴、吸毒等不良现象日渐减少，直至断绝。到21世纪的今天，福贡县的犯罪率几乎降为零。当地人夜不闭户，路不拾遗。因为如此大的变化，当地政府甚至鼓励人们去教会。

▲  教会活动

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信仰改变人心，归正行为

福贡县由一个闭塞、落后、酗酒、吸毒、暴力严重的峡谷山区，变为今天几乎零犯罪率的“福音县”，这不得不归功于基督信仰。在提倡法制的今天，福贡县的改变可以作为一个范本，就是通过信仰去归正人心，改变行为。

因为再完善的法律，也阻止不了犯罪现象的发生。想犯罪的人，一定会找到法律的空子去犯罪。因为这些人的里面乃是有一颗要犯罪的心。

所以20世纪初的国民军曾经想以“武治”和“文治”的方式来管理傈僳人，尽管他们制定了各种制度，用尽了各样方法，但却收效甚微，因为他们是治标不治本，只从行为上去约束人。人们是表面服从，内心抗拒。

但传道人却心与心的和傈僳人交流，关心他们的疾苦，传扬上帝的大爱，因此就赢得了人心，彻底改变了当地的陋习和犯罪现象。

所以基督信仰是归正人心，人心正了，犯罪行为就没了，好的行为也就来了。

▲  晚间聚会

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有上帝同在的地方就是最幸福的

2014年的联合国大会，在“世界幸福指数报告”基础上，出炉了世界上最适宜居住的国家名单。其中“幸福指数”以每个国家的人均国内生产总值、社会福利、慷慨大方、腐败、平均寿命、选择自由等可变因素来计算。

名单从第一至第十依次为丹麦、挪威、瑞士、荷兰、瑞典、加拿大、芬兰、奥地利、冰岛、澳大利亚。从这份名单中我们发现一个共同点，就是它们都是基督信仰国家。圣经上说：以耶和华为　神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！ (诗篇 33:12 和合本)。基督信仰是它们的立法之根，治国之本。基督信仰的公平、公正、仁爱、和平、廉洁、公仆的观念彰显在他们的法制和治理理念中。因此它们就实现了真正的国强民乐，被评选为世界上最适宜居住的国家。

▲  福贡信徒聚会学习

这就和中国福贡县的情形类似。尽管福贡由于地理条件等限制，经济不是特别发达，但是那里居住生活的人民风淳朴，其乐融融，犯罪率几乎为零，当地人夜不闭户、路不拾遗，上帝与他们同在，可以称得上是人间的一方净土。

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基督信仰对世界的积极促进作用

▲  国家大剧院：说唱舞蹈《赞美耶稣》

记得有一次牧师和我们分享关于他被当地公安部门带走盘问的经历。当他被带进派出所时，一排的人坐在前面问询。他们就问牧师：”你当天给底下的人都讲了什么”？

牧师诚实回答：“当天给他们讲圣洁生活，就是不要有婚外情，未婚同居，不正当性关系等等”。

牧师分享说当时询问他的有几个人头都低下去了。后来有一个警察说：“你这个讲的很好，在现在这个社会，尤其要多讲”。

毋庸置疑，基督信仰对于人的道德水平有很好的提升作用，对于现代文明有极大的推进作用。男女平等、一夫一妻、反婚外情、反家庭暴力、反堕胎、现代教育制度、国家福利制度、劳动保障制度、关心残障人士等等都是由基督教首先提出和推广，从而在各个国家陆续立法落实。基督教创立了世界上第一所医院，第一所幼儿园，第一所小学、中学、大学，第一所养老院，第一所助残机构......

我们不用防基督信仰如防狼。基督信仰是现代文明的基石，是推动世界良性发展的源动力。

今天中国的经济发展盛况空前，但社会风气和人们的道德水准却江河日下，这是谁都否认不了的事实。尽管城市化发展迅速推进，但都市生活却是压力山大。

在这种情况下，无论是个人还是集体都需要信仰，用于归正内心，找回自己，得着安慰，重新得力，向正确的个人目标和集体目标进发！