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五戒、十善不是佛法,还要受持吗?

2017-11-22 21:01:08 作者:随佛禅师 开示 阅读:载入中…

五戒、十善不是佛法,还要受持吗?

在我们佛教界有一些说法,譬如把五戒、十善也归为佛法的部分,其实这个观点是不恰当的……

本文节选自第16期《原始佛教电子报》

五戒、十善不能称为佛法,只能称为“世间通法”——世间所共通之法。

在菩萨道里也会讲到,特别在印顺导师的《成佛之道》一书中,把它称为“五乘共法”,事实上,这不能称为佛法,应称为“善法”。

佛法是正觉之法,导向内在的觉醒、灭苦,这才叫“佛法”。

但是,有的人是这样的看法:如果不是佛法,那就甭管了!

虽然五戒、十善不能称为佛法,并且与正觉没有直接的关系,但不能因为与正觉、解脱没有直接的关联,就认为五戒、十善不重要。

举例来讲,华人信仰菩萨道、强调吃素,而南传佛教是较遵守印度时代僧团的托钵形式,因此,南传僧团没有坚持素食的作法。

南传佛教传到台湾后,就为了素食或肉食的问题冲突得很激烈。

其实,这个大可不必如此,这是一个不必要的冲突。

为什么说这是一个不必要的冲突?

首先,站在正觉的立场来看,吃素和正觉解脱根本毫不相干,就好像五戒、十善与正觉解脱没有直接的关系。

在佛陀住世的时代,佛陀曾经为许多在家人说法,在闻法之前,有些人连五戒、十善的基础都没有,但却能在当前契入而导向于见法。

当然,五戒、十善是任何修行人,甚至受过良好品德教育的人,都应当要遵守的社会轨范,但不代表无此基础就没有见法的机会。

所以,五戒、十善与见法、解脱没有直接的关系。

但是,反过来,虽然我们清楚地知道:吃素和见法、解脱,根本就没有直接的关系,却不能因此就说,远离肉食(吃素)没有用,是盲修瞎练。

素食不能正觉、解脱,但吃素是善法,它值得做!

特别是华人社会,有吃素的良好风俗,所以南传佛教传进台湾以后,许多南传行者和华人传统的佛弟子,为这件事情起了很大的冲突。

事实上,两边都是偏差、极端的心态

在律藏,四分律、五分律、十诵律、根本说一切有部律、南传铜鍱律等,提到提婆达多毁僧时,都是讲他举“五法是道”。

这五法包含“尽形寿不食鱼与肉”,但问题是——最后提到“不食鱼与肉可疾证涅槃”,这才是妄见的所在、似道非道的妄说。

因为提婆达多把吃素当作见法、解脱的有效条件,认为若尽行寿不食鱼、肉,是“可以快速地证得涅槃”。

许多南传行者,把律藏后面这要点的话省略,只提“吃素是提婆达多的徒众”,这是不合事实的误传。

因此,吃素、持五戒、行善不是佛法,也不会正觉、解脱、断烦恼,还要不要学呢?

它是值得学习的善法,但要不要远离肉食,则由你自己决定。

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