世上最伟大的奇迹：跟自己独处（1）

问题：有人曾问一位禅师，“世上最伟大的奇迹是什么？”禅师回答，“我正坐在这里跟自己独处。” 这个寓言什么意思？

奥修：

这不是一个寓言，它是事实。直接看进它。没必要找寻任何意义。它就像一朵玫瑰花——一个简单的陈述而已。如果你开始找寻意义，你就会错过其中的意义。

意义就在那里，很明显，没必要找寻。一旦你开始找寻这类简单事实的意义，你就会编制出各种哲学，你会制造出各种玄学。你会继续编制，你就远离事实了。

这是一个简单的陈述。禅师说，“我正坐在这里跟自己独处。”这就是最伟大的奇迹。单独、独处就是最伟大的成就。

人们总是觉得需要别人。人们对别人有极大的需要，因为我们自己内在缺失了某些东西。我们心里有各种漏洞，我们用别人的在场来填补这些漏洞。某种程度上来说是别人让我们变得完整，否则我们是残缺的。

没有别人我们就不知道自己是谁，我们失去了自己的认知。别人成了一面镜子，我们能看到镜子里自己的面孔。没有别人我们就突然被丢回了自己。极大的不适、不便升起了，因为我们不知道自己是谁。当我们只身一人时，我们有一个非常奇怪的伴儿，一个非常令人尴尬的伴儿。我们不知道自己在跟谁在一起。

有了别人，事情就清晰、明了了。我们知道姓名，我们知道外形，我们知道是男是女——印度教徒，基督徒，印度人，美国人——有些方法可以定义别人。怎么定义我们自己呢？

内在深处有一个深渊……无法定义。有一个深渊……虚空。你开始融入其中。它带来恐惧，你心惊肉跳，你想冲向别人。别人帮你消遣，别人帮你待在外面。没人时，你就剩下空虚了。

没人想单独一人。世上最大的恐惧就是被独自丢下。人们做各种各样的事来避免被独自丢下。你效仿你的邻居，好让自己跟他们一样，你不会被独自丢下。你丧失了自己的个体性，你丧失了自己的独一无二，你成了模仿者，因为如果你不模仿，你就会被独自丢下。

你成了大众的一部分，你成了教堂的一份子，你成了组织的一份子。某种程度上来说你想跟你感觉自在的群众融为一体，你不会独自一人，有很多人跟你一样——这么人伊斯兰教徒跟你一样，这么多印度教教徒跟你一样，这么多基督徒，有千百万人……你不孤单。

单独真的是最伟大的奇迹。那意味着现在你不属于任何教堂，你不属于任何组织，你不属于任何教派，你不属于任何意识形态——社会党、共产党、法西斯主义者，印度教教徒，基督徒，耆那教教徒、佛教徒——你什么也不属于，你就是。你学会了如何爱上你那无法定义的、不可言喻的实相。你已经知道了如何跟自己共处。

你对别人的需要消失了。你没有任何漏洞，你没有任何空洞，你什么也不缺，你没有任何裂痕——做自己你就很开心。你什么也不需要，你的狂喜是无条件的。是的，它是世上最伟大的奇迹。

但记住，禅师说，“我在跟自己独处。”当你一个人时你并不单独，你孤独——孤独跟单独差十万八千里。当你一个人时你想着别人，你想念别人。孤独是一个负面的状态。你觉得最好有别人在身边——你朋友，你老婆，你母亲，你爱人，你丈夫。如果有别人在就好了，但没人。

孤独是他人的不在。单独是自己的临在。单独是非常积极的。它是一种临在，洋溢的临在。你充满了临在，以至于你能用你的临在充满整个宇宙，不需要别人。

如果整个世界都消失了，这位禅师也不会挂念什么。如果突然魔法一变全世界都消失了，只剩下这位禅师，他也会一样开心，他了无牵挂。他会爱那巨大的空无，这份纯粹的无限。他了无牵挂，因为他已经到家了。他知道，自己足矣。

这并不意味着开悟者和已经到家的人不跟别人生活在一起。事实上只有他能跟别人在一起。因为他能够跟自己在一起，所以他能够跟别人在一起。

如果你不能跟自己在一起，你怎么能跟别人在一起？你离自己最近。你甚至跟自己都不在深深的爱与喜悦之中——你怎么能跟别人在一起？别人离你遥远。

一人热爱自己的单独的人能够爱，一个感到孤独的人没办法爱。一个跟自己在一起开心的人充满了爱和流动。他不需要任何人的爱，因此他能给予。当你需要时你怎么能给予？你是个乞丐。

当你能给予时，很多的爱会来到你。这是一个回应，自然的回应。爱的第一堂课是学习如何单独/独处。

那是一个意义深远的陈述。它绝非寓言。它是立刻、直接的。那就像一朵玫瑰花遇到你。你从不问一朵玫瑰花，“玫瑰花里包含着什么寓言？”你不会问，“这多玫瑰花有什么意义？”

师父就像一朵玫瑰花。如果你能看见，就看。如果你看不见，就忘掉。你永远没办法知道它的意义，因为意义就在你面前。不要把它变成寓言。寓言意味着你开始了解释，无论你解释什么，那都会是你的解释。

我听说：

穆拉·纳斯鲁丁因为钓鱼被逮住了，那个地方有一个很大的牌子：禁止垂钓。逮住他的看守问他，“纳斯鲁丁，你没看见这个牌子吗？难道你不识字？禁止垂钓！”他指着牌子说。

穆拉·纳斯鲁丁说，“是的，我识字，但我可不苟同。这里很好钓鱼。谁说的禁止垂钓？这里很好钓鱼。你看我今天钓到多少！不管谁立的牌子，他一定疯了。”

现在这是你的解释。它就是一块牌子——禁止垂钓。不需要找寻意义，它就在那儿。

当一位禅师说了什么，或者当任何一位师父说了什么，他的含义都是绝对清晰、明了的。它就在你面前。不要试图避开它。如果你开始找寻意义，你就会左顾右盼，你会错过那在你面前的。它只是一个简单的陈述，“我正坐在这里跟自己独处。”

试一试，去感觉。有时候独自坐着。那就是静心——只是独自坐着，什么也不做，试一试。如果你开始感到孤独，那么你内在缺失了某些东西，你还没办法明白你是谁。

然后深入这份孤独，直到你来到一个层面，突然孤独蜕变成了单独。它会蜕变——它是同一现象的消极面。孤独是单独的消极面。如果你深入其中，总有一刻会来到，突然你开始感到它的积极面。因为这两面始终是一起的。

未完待续。译自： OSHO The Discipline of Transcendence, Vol 1。译者：Aashna，仅对个人译文声明原创。