关于康德的句子

　　●纯粹理性为一种先验的灵魂说（psychologia rationalis［理性心理学］）、为一种先验的宇宙学（cosmologia rationalis［理性宇宙论］）、最后也为一种先验的上帝知识（theologia transcen?dentalis［先验神学］）提供理念。甚至这些学问的任何一门的纯然设计也根本不是由知性出发形成的，即便知性与理性的最高逻辑应用亦即一切想得到的推理相结合，以便从知性的一个对象（显象）前进到所有其他对象、直至经验性综合最遥远的环节也不行，相反，它仅仅是纯粹理性的一个纯粹的和真正的产物或者问题。 ----康德《纯粹理性批判》

　　●对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。 ----康德《纯粹理性批判》

　　●天上的星空，心中的道德 ----康德

　　●以前“新闻调查”老说启蒙，我一直以为是说媒体需要去启蒙大众。后来才知道康德对启蒙的定义不是谁去教化谁，而是“人摆脱自身造就的蒙昧”。 ----柴静《看见》

　　●统觉，同一种先验的统一性，从总是能够在一个经验里面相聚的一切可能的显象中，按照规律形成所有这些表象的一种联系。 ----康德《纯粹理性批判》

　　●纯粹理性引以为目的的，无非就是条件方面（无论是依存性的条件、隶属性的条件，还是并存性的条件）的综合的绝对总体性，它与有条件者方面的绝对完备性则毫不相干。因为要预先设定条件的整个序列并由此将它先天地交给知性，理性只需要前者。但是，一旦有了一个完备地（而且无条件地）被给予的条件，在序列的继续方面就不再需要一个理性概念了；因为知性自己就在执行从条件下降到有条件者的每一个步骤。 ----康德《纯粹理性批判》

　　●叔本华：康德的继承者，悲观主义，踢馆黑格尔。他认为万物的物自体是统一的，只有一个叫”生命意志“。生命意志是一股永不停歇的力量。这股力量驱使着万物去运动，去发展。叔本华建议苦修禁欲，用理性意志和控制感性冲动，把自己的感情和欲望上升为全人类的感情和欲望，这样就可以尽量消除个人的欲望。他还建议欣赏艺术，他认为，人在欣赏真正艺术的时候，内心是非功力的、不带欲望的，也就脱离了生命意志的控制。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》(关于爱情的日志 www.wenzhangba.com)

　　●德国哲学家康德曾说过，幽默是一种“错位艺术 ”。打破常规，强加联想是“日式冷吐槽 ”的一贯原则，也是它有人气的理由。 ----《知日·完全笑点说明书》

　　●自由是我不要做什么就能够不做什么！ ----康德

　　●因此，这两个课题是很不相同的：一方面，纯粹理性如何能够先天地认识客体；另一方面，它如何能够直接地（仅仅通过它自己的准则作为法则的普遍有效性的思想）就是意志的规定根据，亦即是理性的存在者在客体的现实性方面的因果性的规定根据。 ----康德《实践理性批判》

　　●有两件事我愈是思考愈觉神奇，心中也充满敬畏，那就是我头顶的星空和心中的道德准则。 ----康德

　　●有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏越是历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。 ----康德《实践理性批判》

　　●法兰克福学派被视为“新马克思主义”的典型，他们的批判理论在西方社会科学界广为流传，并以理论上和方法论上反实证主义而著称。它继承了青年黑格尔的传统，受到了叔本华和新康德主义的影响，提出和建构了一套独特的批判理论，主要应用在对资产阶级的意识形态进行彻头彻尾的批判。 ----王颖《每天读一点哲学常识》

　　●李宛冰就住在一个以治安极差出名的村落。从市中心的康德医院到她居住的“和平新村”要转上一班地铁，两次公车。一个多小时的颠簸之后，便是那些参差不齐的牙齿一般的破旧楼房伫立在坑坑洼洼的水泥牙床上十几年如一日地恭候着她。 ----姽婳《姑获鸟》

　　●理念为实现而需要一个图型，也就是说，需要各个部分的一种先天地从目的原则出发规定的杂多性和秩序。 ----康德《纯粹理性批判》