关于斯本的唯美语录

　　●然而，从自己内心的角度出发，情况迥然不同。我们不局限在当前，而是远远扩及过去。那源于我们内心的情感，尤其是那些深植内心，决定我们成为何许人，又如何成为我们的情感。这些感情没有时间性，不识岁月，也不认可时光流逝。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●每当我阅读报纸、听收音机，或坐在咖啡座留意人们的谈话时，心中常涌起厌恶感——为那些一再重复说出、写出的言词，一再重复使用的措辞，空洞的言词或譬喻感到厌烦。最糟的是，当我听到自己的言谈后却不得不承认，自己也一直重复使用同样的言词。这些言词已被彻底使用和毁坏，因使用了百万次而破损。破损的言词还具有意义吗？当然，语言交换依然有其作用，人们因此而行动，让人微笑和哭泣、向左走或向右走，让侍者端来茶或咖啡。然而，这并不是我想要问的。我想的问题是：这些言语还能表达个人思想吗？或只是效果强大的声音结构驱使人做出种种行为，只因为闲话铭刻在心的痕迹不断地散发光芒？ ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●你很难概括说里斯本是什么，你只能说它不是什么，它不只是一座山城，不只是一座海城，不只是个首都，它有些地方明亮到令人眩目，有些地方见不到太阳，在晴天，街道像斑马一样，你随时在一片片明暗里行走。你到处可以听见大航海时代的典故传说，但那属于之前的里斯本——那个1755年就被地震毁掉的里斯本。 ----桃花大人《任务之异国选夫》

　　●对象a是这样一种东西：为了构成自身，主体必须让自己与这个东西分离就像与一个器官分享一样。它是欠缺的象征，也就是说，是菲勒斯的象征，但不是菲勒斯本身，而是就其是欠缺而言的。因此，它必定是这样一个对象：首先是可分离的，其次是欠缺有关系的。 ----拉康

　　●一觉醒来，托雷斯还在马竞，穆里尼奥还在切尔西(数据)，曼奇尼还在国米，纳尼还在里斯本，詹姆斯还在骑士，卡卡卡罗琳还在一起，谢霆锋王菲还在谈恋爱。网友表示，以为做了一个好长好长的梦，其实，是走了一段很远很远的路。

　　●我们纵然经验数以千计，却至多只提起一，而且纯出于偶然，绝非因深思熟虑。在违背论及的经验里，隐藏着在潜移默化中赋予我们生活形态、色彩与旋律的经验。身为心灵考古学家的我们若去挖掘这些宝藏，便能发现它们如何令人眼花缭乱。我所观察的对象瞬息万变，但我的文字脱离了经历，最后落在纸上的，是纯粹的矛盾。长久以来我一直相信，少了可以这点的东西是个纰漏。但现在，我认为事情跟想象不同：承认迷惑，才是理解此熟悉又捉摸不定经验之最佳途径。我知道这听起来很怪，甚至相当诡异。但自从如此看待事物后，我第一次有了真正清醒并活着的感受。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●玩把至俗的！哈哈……
尸位素餐不羡仙，
御用腹气充榴莲。
无奈终将新鲜至，
释回本真归自然！——屎
溯及源头乃大善，
千回百转旮角钻。
参与循环走一走，
不觉变味熏臭天！——尿
斯本世间蕴真气，
杂粮五谷致其迷。
勿论震音与焉响，
实无一物终是虚！——屁

　　●大学期间，我发现肠道健康领域在医学界就像“继子”一样不招人待见。肠道是人体里独一无二的重要器官——？它组成了人体三分之二的免疫系统，它能从食物中汲取能量，它还能制造20余种激素。可是许多医生在上学期间对这个器官却所学甚少。2013年的5月，我参加了一个在里斯本举行的研讨会，主题是“肠道细菌与健康”。参加会议的没多少人，其中一半都来自实力雄厚的一流研究院，比如哈佛、耶鲁、牛津、欧洲分子生物实验室（EMCL）等等，这些研究院争着对最新的研究成果一睹为快。这些科学们家关起门来讨论着如此重要的研究成果，而公众对此却一无所知。 ----朱莉娅·恩德斯《肠子的小心思》

　　●尽管他回答问题时避重就轻，传递出的信息也不多，但是乔布斯本人非常有气场。他流露出的强烈自信让我不得不认真倾听他说的每一个字。他回答问题时字斟句酌，即使是回答意料之外的问题也是如此。25年后，在他的追悼会上，乔布斯的妻子劳伦证实了他从非常年轻的时候，就拥有“成熟的审美品位”。从他的回答里，能听出他对于自我判断和品位的自信，而且在整个访谈的过程中，我意识到他始终在试探我是否能够心领神会，是否能够理解他以前所做的事和将要在NeXT做的事有什么特别之处。后来我意识到，乔布斯之所以不停地试探，是因为他要确保每一篇关于他和他公司的文章都能够达到他心目中的质量标准。 ----《成为乔布斯》

　　●主教气冲冲地继续说， “在西班牙语里，你甚至找不到吉诃德这个姓氏的出处。连塞万提斯本人都在书中说，姓氏有可能是吉哈达，盖萨达，甚至是盖哈纳，堂吉诃德临死时又称呼自己为吉哈诺。” ----格雷厄姆·格林《吉诃德大神父》

　　●我们总是无法看清自己的生活，看不清前方，又不了解过去，日子过得好，全凭侥幸。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●我们生活在此时此地，之前，以及发生在别处的事，都已经成为过去。大部分的事已被我们遗忘，只有少数未经整理的回忆碎片，以狂想曲版的巧合瞬间闪现又熄灭。我们习惯以此形式反观自己。当我们的目光放到他人、他事上，自然而然如此思考：对方是真真实实出现在我们眼前的此时、此地，而非他时彼处。若非透过其唯一真实仅存在于事件发生当下的内心回忆，我们怎能想到对方与过去的关联？ ----帕斯卡?梅西耶《里斯本夜车》

　　●我们为什么会为无法出门旅行的人难过？因为他们无法跨足外在世界，内在不能随之延展，无法丰富自我，因此被剥夺深入自己内在的可能性，没有机会发现自己还能成为什么样的人，变成什么模样 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●奥斯陆，这个在初雪中带着韵脚的美丽音节，终于成为伯格赋予其情人和欲望的名字。但是我们能够确信这个名字是诞生于当初肌体交缠的真实之境么？抑或是通过事后多年的追忆和虚构对当年的完成？在这个曾燃起他无名欲望的女人死去多年之后？我们不得而知。
许多东西我们不得而知。伯格迷失在记忆中，而我们作为读者，迷失在对伯格的阅读中。
原本分离的那些，却丝丝缕缕嵌在了生命里。记忆似乎随着时间不可避免地萎缩，但是萎缩之后又重新伸长。空间呢，从未去过里斯本的母亲与伯格重遇于里斯本，空间也获得如云朵在天般的驰骋。于是，这终于导致了记忆和真实并无边界。在场与不在场并无边界。远方与此时并无边界。死亡和生并无疆界。 ----击节《豆瓣》

　　●学生们外貌上的改变令他诧异，改变的模样有时更令他吃惊：还如此年轻就录显出苦恼的神色、眼神匆匆，露出罹患重病的征兆。他最担忧的莫过于一项赤裸裸的事实：这些变幻的脸孔见证了光阴的流逝及生命无情的衰败。他看着自己老人斑初露的双手，有时拿出自己学生时代的照片，试着回想过往至今的时光，一天天，一年年。在这些无比惊恐的日子，他会没有预约便跑到多夏狄斯的诊所去，再次述说自己失明的恐惧。最容易让他失控的，莫过于与旅居国外多年、住在另一块大陆、生活在另一种气候、操着另一种语言的学生偶然相逢。您呢？还在科钦菲尔德教书？他们总是这样问他，动作则透露出他们不打算暂留。在这类与学生偶遇的当天晚上，他会先为自己辩护，之后又抗拒为自己辩驳的想法。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●生命的意义不在于如何生活，而在于如何设想生活。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●有可能摆脱掉过去的伤害吗？普拉多写道，我们深入到过去。那是源自于我们的情感，特别是源自那些深植我们内心的规定自己为何许人和自己变成现在这样的那些情感。因为这些情感并没有时间性，不知岁月为何，更不承认时间的流逝。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●我们只关注此地此刻，相信因此理解了生命本质，那可大错特错了，是荒唐愚蠢的暴力行为。重要的是，我们应怀抱适度的幽默和忧郁，冷静自信地来往于时空上皆扩展开来的内在风景，那风景代表了我们自己。为什么我们会为无法出门旅行的人难过？因为他们无法跨足外在世界，内在不能随之延展，无法丰富自我，因此被剥夺深入自己内在的可能性，没有机会发现自己还能成为什么样的人，变成什么模样。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●谁要是相信，彻底改变惯常生活的关键时刻必定惊天动地、内心情绪强烈激荡，便是大错特错。……事实上，真正牵动人心的生命经历往往平静得不可思议，既非轰然作响、火花四溅，更非火山爆发，经验发生的片刻往往不引人注目。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●我们不只在时间上延伸，空间上亦然，远远超过可见的空间。我们离开某处，总会留下一些东西；人虽已离去，心却依旧留在哪里。有些事，只有回到原地，才能再度寻得。当单调的车轮声再者我们通向过去的一段生活，不论过去距今多么短暂，都让我们驶向自我，回到自己的世界。我们不只是到达了远方某处，同时也抵达内心遥远的地方，一处或许非常偏僻的角落，我们身在异地时，这角落便深深隐身于黑暗之中。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●谁要是相信，彻底改变惯常生活的关键时刻必定惊天动地、内心情绪强烈激荡，便是大错特错。不过是醉醺醺的记者、对闪光灯上瘾的电影制作人和作家编造出来的低俗童话。这些人脑袋里装的都是小道消息。事实上，真正牵动人心的生命经历往往平静得不可思议，既非轰然作响、火花四溅，更非火山爆发，经验发生的片刻往往不引人注目。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●我可以跟你说件事吗？我想你之前注意过圣胡斯塔高塔吧？就是下面那个，它归里斯本电车公司所有。塔里面有座升降梯，但那座升降梯真正说来哪儿也不到。它把人载上去，让他们在平台上瞭望四周，然后再把他们载下来。那是电车公司的。现在啊，约翰，电影也可以做同样的事。电影也可以把你带上去，然后再带回原来的地方。这就是人们在电影院里哭泣的原因之一。 ----约翰·伯格《我们在此相遇》

　　●偶然，是我们生命中的真实导演，他集残忍、怜悯和迷人魅力于一身。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●我从未离开，只是活到了过去，或是说从过去走了出去。过去正是现在，不仅是以短促的瞬间回忆形式出现。与“感受”的永恒当下相比，成千上万个推移时间流逝的变化，如梦般短暂虚无，也如梦般缥缈不实。那些变化蒙骗我，让我这个病人们待着痛苦和担忧前来就诊的医生，自以为拥有不可思议的强大自信和无畏。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

　　●诗人贾梅士（即卡蒙斯）着迷于疯狂的爱和天赐的狂热，有一次，他曾写道，里斯本是“……所有城市当中的公主”。我们会原谅他的浮夸。只需给里斯本她本来的样貌，富有文化气息、现代、整洁而有条理，并且没有丧失任何其内在的精神，这样就够了。 ----若泽·萨拉马戈《谎言的年代》

　　●当我们得不到别人的好感、敬重与肯定时，为什么不能干脆对他们说：所有这些我都不需要，我只要做我自己就好了呢？我们做不到这一点，这难道不是一种可怕的束缚吗？这难道不会让我们成为别人的奴隶吗？我们究竟可以召唤出哪些感受，让它们成为我们的大坝，成为我们的护墙？内心的坚毅，究竟是以何种姿态出现？ ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》