最经典的《此身即佛》经典名句
1、大地不会和天空对抗。看那些树——它们会向天空生长,同时深入大地。这就是法则、定律。深深根植于世界的人也深深的进入神——不是相反。 ----奥修
2、所以生命有一天会带着你来到死亡的门口。但是为什么你不好好的生活?是什么阻碍你好好的生活?你设定条件,那就是阻碍。你设定条件--如果这样,我才会快乐。然而生命不会遵从你。是你必须臣服于生命。你的条件不允许你臣服;你必须放弃那些条件。你必须说:无论发生什么,我都准备好要享受。我准备好要享受,无条件地。 ----奥修
3、为什么人们想要结婚?因为人们喜欢活在制度里、监狱里。人们不想要过一个开放的生活,他们想要过一个封闭的生活。那就是他们想要结婚的原因。 ----奥修
4、无论你去哪,你仍然保持一样。即使在天堂或喜马拉雅山。你无法是别的。世界不是在你外面,你就是世界。所以无论你去哪,你都会带着你的世界。 ----奥修
5、大地是一个机会,一个进行实验的伟大机会。你在这的存在是一个实验——你应该尽可能的实验,你不该浪费任何可以实验的机会。每个实验都会带给你一点智慧。 ----奥修
6、当果实成熟了,它会自己掉落。当你全然地生活,死亡会是一个喜悦,因为它是一个再度进入宇宙的放松。 ----奥修
7、在那个坐里面,当你不作任何事,你深入你自己里面,你遇见你自己,你看到你自己。那就是禅,静心。「坐禅」这个字是美丽的。「坐着并看着你自己」——那就是它的意思。 ----奥修
8、当所有欲求和期待都消失,当你只是宁静的在那——甚至不等待神,它就出现了。 ----奥修
9、如果你有意识的作某件事,完全警觉的,将不会创造业。如果你的行为是全然的、自发性的,在那一瞬间就结束的。觉知的人拥有完全的自由。不受任何法则束缚和定义。他就像天空一样无限、广大无际。他的自由是完全的。 ----奥修
10、只要了解努力是没意义的,去哪儿都是没意义的。看会带来转变。 ----奥修
11、生意味着依附到肉身。死意味着无法再依附肉身。超越生死意味着不再受到肉身的束缚。但你如何能免于肉身的束缚?除非你知道第二个身体,否则你无法不受到肉身的束缚。所以问题不在于免于肉身的束缚。而是在于如何进入第二个身体。一但你进入第二个身体,你就不再受到第一个身体的束缚。同样当你进入第三个身体,你也不再受到第二个身体的束缚。 ----奥修
12、只有宁静是贫乏的,只有声音也是贫乏的。只有声音,那是噪音,只有宁静,那是死亡。当宁静和声音会合,那是音乐。 ----奥修
13、带着慈悲和爱的人就像水,他会调整。他不抵抗,他不会强迫别人迎合自己。他能容纳,他是接受性的,他是宽敞的。然后第三,当水蒸发消失变成看不见的。现在你甚至无法把它倒入水壶。它变成天空的一部份,它进入到那个永恒的、无限的。 ----奥修
14、若婚姻能从这个世界上消失是有益的。它是其中一个最大的灾难。 ----奥修
15、此时此地你是熟睡的。那就是无意识。你可能会意识到你的过去--但过去不会再增加了,所以那样的意识是不足的。你可能会意识到你的未来,但是未来还没到来。那样的意识是虚假的。唯一的意识是此时此地。如果你全然的、彻底的处于此时此地,那你就是有意识的。在那样的强度下,你变成一道光的火焰。没有烟的火焰。那就是开悟。 ----奥修
16、如果你继续前进、向内移动,有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为,无不为。一切都消失了,所有二元性都消失了,你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它,你一直带着它。 ----奥修
17、真正的生活,就不会有恐惧。没有真正的生活,生命就会创造出恐惧。生命不断的逝去,你在浪费一个重要的机会。这个机会可能不会再发生。 ----奥修
18、当干净新鲜的空气是随手可得的,何必要活在肮脏的地方?何必继续寻找肮脏的空气?但是人们习惯肮脏的空气。 ----奥修
19、除非你开花,否则你从未活过,或者只是空虚的活着。你来到这个世界是为了开花。 ----奥修
20、我猜男人结婚是因为他们以为他们太累了,女人则是因为好奇。两者都是感到失望的。男人想要结婚是因为他们如此害怕女人。当你结婚,你只需害怕一个女人,那是它的保证。 ----奥修
21、对生命的恐惧是什么?有很多种恐惧,但它们可以归根于少数几个基本的恐惧。其中一个是生命不断逝去,而你从未活过。那是种恐慌,基本的恐慌--生命从你的手中逝去,每一个片刻过去,你的生命不断减少。而你还未真正活过。很大的恐惧升起:你会错过吗?你这次能有所成就吗?谁知道?也许没有机会了。可能不会有下一世了--谁知道?这似乎是唯一的一世,每天,生命越来越稀少。所以会有恐惧。 ----奥修
22、一旦你是觉知的,你会知道你是喜乐的。喜乐如同影子般的跟随着觉知。 ----奥修
23、自古以来金钱一直被给予,那没有帮助。事实上那会使贫穷根植于灵魂。 ----奥修
24、你已经到了你要去的地方,所以如果你想要试着去哪,你将永远到不了。因为你已经到了——那个努力是荒谬的、可笑的。因此世界上会有这么多悲惨,因为你试着要去到那个你已经到达的地方。 ----奥修
25、当所有二元性消失——喜悦和痛苦,快乐、不快乐、白天和夜晚,生和死——然后你首次处于神性中。 ----奥修
26、在第三个身体里,法身,即使是喜乐也是无意义的。首先,肉身,是悲惨的形体。依附肉身使你继续是悲惨的。第二个身体是报身。一旦你到达它,所有悲惨都消失了,你是喜乐的。但是喜乐是悲惨的相反——二元性的一部分。法身在这两者之外,它是超越两者的。悲惨消失了,所以还有甚么需要保留喜乐? ----奥修
27、看那些田野的百合花:它们不劳动、不纺织、不收割,不会思考明天。即使是所罗门王在他最荣华的时候也无法像它们一样。百合花知道进入神的方式。 ----奥修
28、愚笨有它的智慧 ----奥修
30、目标的出现是为了避免生命、爱和死亡。它们唯一的目的就是让你避开。它们是用来让你转移注意的。它们不让你去看、去听、去存在。 ----奥修