描写宏大的语句摘抄
●如果被你背叛 我也会很享受 就算你成为回忆 那多年后我只能安慰自己 回忆里的景色是最美的 就如同生命一样 只有一次 更显得珍贵 我活的快乐。因为人生如梦。即使头脑在清醒 也无法否认这个事实 我这种变态没人理我最好 我也不需要什么朋友 即使喝了再多酒 也无法沉醉于现实 从此字字句句都做金玉良言 举手投足间略显优雅 还有那童年还未逝去的忧伤 走在世界这个宏大的背景上 如一个电子在地球这个原子里不断徘徊 撞击 以及我对虽然多年后看到这可能会被自己笑得喷出来 正如老母亲说的 他人若笑你 这真是极好的 如今 嘲笑一切是我嘴角的微笑 人生如梦。我却更加真实
●极其喜欢江南的小说，先是猎风，然后是龙族，最后是涿鹿，看猎风时，觉得没人能把一个人的传奇描写得更好了，看龙族的人应该是最多的，其宏大的格局大家都有感触，我也不多说了，但唯有涿鹿，最令我感概。
●我们不得不承认，伟大的电影人都是五十岁以上的，但是，练习拍摄属于你自己年龄的电影也很重要，如果你二十五岁，喜欢德莱叶的话，尝试效法《吸血鬼》而非《诺言》也很重要。青春是如此仓促，缺乏耐心，会迸发出各种各样具体的想法。年轻的电影人必须在疯狂般的匆忙情形下拍摄自己的电影，这些电影中的人物匆匆忙忙，镜头与镜头互相推挤，争取能在“剧终”之前挤上银幕，这些电影中包含着他们的想法。之后，这一连串的想法会让位给一个更宏大、更优先的想法，然后影评人会抱怨一个曾经“年轻有为”的导演变老了。那又如何？ ----弗朗索瓦·特吕弗《我生命中的电影》
●如同当下即永恒一样，人生或修行的功夫就在于当下和平时也。所谓平时，其实就是自始至终，随时随地，每时每刻，全部过程也。或曰，在当下和永恒之间的，正是当下，正是平常，正是始终，正是全程也。如果当下抓不住，平时就抓不住；如果平时抓不住，那么永远就抓不住。因为永远就是平时，而平时就是当下也。过去的失误，其实就是当时的失误，而所谓当时，就是过去的当下也。进而论之，正因为道本全通或无所不通，所以才有当下即永恒，唯一即一切，有限即无限，局部即整体，自我即神我，片面即全面，错误即真理，失败即成功，烦恼即菩提，细微即宏大，人间即天堂，死亡即生命，反面即正面，过去即未来，魔鬼即天使，邪恶即正义，乃至于不论何时、何地、何人或何事，皆无所不是也。如果不是，那就是不通
●以下为得之不易的《心之力》原文（全文），请耐心阅读，体会伟人大气：
《心之力》
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透
●有时候，他以航拍的笔法勾勒出一个极为宏大的场景，比如一场环法自行车赛，一幢幢高耸入云的摩天大楼，层层叠叠的远山和露台，人流和车流像一条条黑线蜿蜒在城市的街道上。没什么笑点，也没什么道理，仿佛纯粹是为了在大场面的宏伟与小人物的庸常之间形成某种对照，或者作为对于人的存在本质的一种隐喻。 ----陈赛《三联生活周刊》
●人们跟孩子差不多，你要是对他们宠爱，他们就会调皮不已。所以，我们不能纵容每个人，或是对其都宽宏大量。一般来说，你不把钱借给某人不会使一个朋友丧失，你把钱借给他反倒有可能失去这个朋友。同样地，我们会由于举止有些高傲和粗心，立刻就使朋友与自己疏远，可要是我们对人极为和蔼殷勤，对方就常会变得傲慢而令人难以忍受，终致分手 ----黑爷爷
●无论何时何地，
无论是善待谁，
其实都是善意在扎根，
都是温暖在流转，
都是关爱在延宕，
特意照顾众生，
在意施及别人，
回意惠泽自身，
这是凡人一生，
值得终身拥有的美德，
包容宽厚，宏大胸怀，
尊贵无比，珍稀无价。
●“新闻机构羞于向我们承认，其每天交付给大家的不过是故事的只鳞片爪，要想看清庐山真面目，往往只能等待数月，甚至数年。所以明智的做法是等待连缀成篇后，以整体事件为单元来了解，而不是听取零碎片段。
我们需要新闻机构给出提示，告诉我们如何将割裂的报道纳入更宏大的主题，从而发生真诚的兴趣。无论是什么信息，要对之产生兴趣，就必须予以定位，也及时将该信息与我们之前业已知晓的事务相关联。不妨将人脑中的某一部分看作一座图书馆，器重分门别类地存放着各类信息。我们日常听到的大多数事务都明确标示了其应归属的门类，于是即刻被大脑下意识的归档：绯闻故事进入早已满荷的《男女关系大全》，某位首席执行官的突然下岗插入《工作和地位》，以积累对于该主题的理解。” ----阿兰·德波顿《新闻的骚动》
●书犹药也，善读可以医愚，其实伟大的人物同样如此，钱钟书这样思想宏大而复杂的人更是如此。谨小慎微的人可以看到他运筹帷幄决胜千里，气势浩然；粗心大意的人可以看到他思虑整齐，面面俱到；口才欠佳者可领悟其雄辩有力；刚愎自用者可注意他广收中西百家之长；自大者要知道他在人生的巅峰被人无视的凄楚；汲汲于富贵者需知其宅居之因；情思漠然者要懂其故乡之爱。 ----田梦《人生边上，心城内外——钱钟书的围城人生》
●梦想，就是为何而活的具体化目标。快乐是我们活着的理由，曾经的奋斗，痛苦，思考，改变，觉醒…梦是快乐的方式。比如，我的梦想简单到不行，就是有个好妻子，好家庭。它可以很宏大，却不需要一定很高远，每个人想法对于自己而言都是不可替代的。想看看海底，想飞上天空，想摸到星星…于是，尽管渺小，无力又，可笑，人类在发展。一切的一切，都来源于梦。铭记梦想，是实现她的第一步。
●这世界上的感情分为很多种。
有的，或许是一方的独自付出，有的，或许是两情相悦的平淡相依。
而有的，却是独一无二、平凡之情根本不可比拟的宏大。
这世界上，唯有你与我相配，也唯有你，能够与我并肩面对这世界的种种。 ----桑玠《天作之合》
●m国标志性大楼上，第一次播放钢琴演奏的视频。那个神秘的东方少年，只留下模糊的身影，却用双手在黑白琴键上弹奏出了人们心底的世界，重新回归对波澜人生和生死存亡的思考。
有高超的流浪街头艺术家反复观看，取出小提琴走到光幕下，为月光伴奏和鸣，而后一个人接着一个人，一种乐器接着一种乐器，音乐声交织在一起，摩天大楼下仿佛举办着一场宏大的音乐盛宴，被霓虹灯遮住黑暗天穹的上空，宛如真有一轮或盈或亏的月，流溢在人海涌动的湖水，某些角落平静安然，某些角落暗流涌动，倒是另一种“琉森湖”。
这一幕被拍摄下来，放在国际社交网站上，亦引起了另一番轰动。灯影交错的冰冷繁华街头与令人陶醉的音乐形成了强烈的对比，震慑得人们纷纷失语。a国的权威周刊将
●20 世纪中叶，大部分天文学家积累了足够的证据，证实上述猜测正是以前发生过的事实。我们发现，人类并非唯一拥有历史的创造物。地球有自己的历史，整个宇宙也有自己的历史。自20 世纪中叶以来，我们开始能够讲述这段历史，并将人类历史视为一部更宏大、更科学的“ 创世史”的一部分。本章人类史“ 前传”希望以21 世纪的知识视野，向大家提供这部大历史的概览。（ 几乎人类的每个社会都有一套自己的解释宇宙起源的故事，这些创世故事—对那些相信它的人来说并非“ 神话”—试图为所有生命赋予意义，这些意义通常反映了他们各自的文化来源。）宇宙出现在大约138 亿年前，源于宇宙学家所说的“ 大爆炸”。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》
●如果你是个展览物，你将一直是一种商品，一件物品。你永远不能成为一个人，因为「人」是隐藏在存在的幽深处的。这是整个存在所能企及的最深处。你是那最宏大的峡谷。没有其它人能够与你一起前往。你必须独自前往。如果你太顾及其它人，他们的话，他们的想法，你将停留在圆周上。 ----奥修《当鞋合脚时》
●时间的巨浪
充耳不闻
湮灭原始洪荒
于是你我竟度过那无法丈量的
宏大的
巍峨的悲伤
逾越那漫长而又破碎的世纪
●我们只有从各自的国家、民族历史中退后一步，将整个人类历史当成整体来审视，才能更好地理解人类这个物种的特殊性，以及我们在未来几十年中即将面临的挑战。而为了更好地认清人类历史，我们不得不再一次退后，将人类史置于更宏大的地球史甚至宇宙史中来观察。《极简人类史》就是将人类史作为宇宙史的一个章节来描述。用这种方式观察人类史是新兴学科“ 大历史”的主要任务之一。大历史利用现代科学证据和学术成就，解读宇宙如何从“ 大爆炸”中诞生，越来越复杂的事物如何在宇宙中产生——从恒星到新的化学元素，再到行星，最终形成生命并发展成为现在我们改造的全球社会。今天的全球社会是已知宇宙中最复杂的事物之一，而这种复杂度不断提升的历程，讲述的正是人类的故事。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》
●我愿用一生年华，为你谱写情话，直到老眼昏花。
我愿用一生年华，为你题诗作画，直到笔墨不雅。
我愿用一生年华，为你梳妆理发，直到胭脂难拿。
我愿用一生年华，为你愁肠牵挂，直到岁高痴傻。
我愿用一生年华，为你歌舞琵琶，直到音喉嘶哑。
我愿用一生年华，为你煮酒泡茶，直到杯水泼洒。
我愿用一生年华，为你砌砖盖瓦，直到携手安家。
我愿用一生年华，为你饱受风沙，直到家业宏大。
我愿用一生年华，为你四海拼杀，直到名扬天下。
●白露来前
昙花开了一夜
该等的人没来，苦也还未去
上一次像这样宏大是什么时候？
上一次像这样疯狂是什么时候？
聿明氏说，花草终归尘
在我的河流边上有一个人
她在最逆光的地方坐着等
游向她时我经过她的影子
在那里我得以一窥她的脸
一束玫瑰 千根刺
向前我看见她在阳光下摇曳不清
向后我看见我的鱼鳞
泛着血丝，在那里不忘初心
●“哥，你答应过的，你答应过要娶我为妻，你还说要给我一个最为宏大的婚礼。你还没有实现诺言。你怎么能死？求求你，醒过来好不好？醒过来吧，不论让我付出怎样的代价，只要你肯醒过来，我都愿意。” ----唐家三少《斗罗大陆》
●那是个很宏大很隆重的葬礼。天气非常地配合，西边不时涌出乌云滚滚，可是始终没有落下雨来，大概是为了照顾东边还在办的婚礼。这样阴郁而不落雨大概就是某种折中的眷顾，可是我不喜欢这种温吞吞的表情，要么就阳光灿烂，要么就爽快地落雨，或者东边云彩西边雨也是可以的啊，一条马路隔开艳阳和大雨的奇葩景观也不是没见过不是么！ ----章珈琪《周杰伦，祝你幸福》
●建构一个与人类现实生活不同的状态，作为理解、批判乃至改造道德与政治的出发点，这种做法，无论改良人士，保守派还是激进分子那里，都不乏热衷和响应者。当然，人的世界，从不仅限于眼前。但构想一种完全不同的生活状态，却不知是要将人的生活世界向过去和未来延伸，而是建立一个自身几乎注定无缘生活在其中的世界，一个超出生活的世界，甚至一个无法生活的世界。建立一个“另外的世界”，这种心理倾向和思想冬季，有著深刻地人性根源：作为理性的存在，对于每件事，我们要求的道理总是多于事情本身，甚至多于这个世界的可能；而作为政治的动物，我们还要为多余的道理创造一个世界，充当立法者为它们建立生活的安排，甚至创造一个自然秩序的宏大背景，哪怕只是在想象中。 ----李猛《自然社会》
●也许，每个人心中都有一个宏大的梦想。那个梦想至今没有变过。起初我曾想，哪怕只能在车站前卖画，我也要当个画画的，如今津和野车站前当真修起了一座安野光雅美术馆，我当年的愿望，算是成真了吧。
但是现在，我仍然觉得自己距离那面心中的旗，还有太远的距离。 ----安野光雅《绘画是一个人的旅行》
●太难了！斯蒂勒是世界上最宽宏大度的人；他从来不生气，不管他骂我骂得多么厉害，但从来不悲观丧气。他按照自己的愿望造就人。说到我本人，我属于那种安分守己的普通人，如果别人粗暴地对待我，我就感到很害怕。当今时代，妇女应当学会大胆泼辣一些，虽然这不是女性的特点。可惜我自己不具备这种值得效仿的精神。 ----葛丽泰嘉宝
●（故宫午门前） ????女士们、先生们： ???
?今天有幸陪同大家一道参观，我感到很高兴。这里就是世界闻名的故宫博物馆，一般大家都简称它为故宫，顾名思义，就是昔日的皇家宫殿。自1911年清朝末代皇帝爱新觉罗.溥仪被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永乐皇帝朱棣迁都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在这座金碧辉煌的宫城里统治中国长达五个世纪之久。帝王之家，自然规模宏大，气势磅礴，时至今日这里不仅在中国，在世界上也是规模最大，保存最完整的古代皇家宫殿建筑群。由于这座宫城集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑艺术的经典之作，1987年已被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。
●人生何其烦，做人要简单，简单，是一种精神，一种高贵，一种令人心仪的气质，简单做人，简单做事，简单生活，耐得住寂寞，人生就会有深厚的积淀，耐不住寂寞，邂逅真正的自己，是人生最大的惊喜，红尘一步，泪珠一滴，一滴泪珠，一寸成长，成长，接纳了别人，忘却了自己，生活中的很多烦恼，就是源于我们不能体谅他人，过分在意了自己的主张，互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵，生活，很多时候，就是一种体谅，一种理解，多学会体谅别人，理解别人，就是一种宽宏大度的胸怀。 ----《快乐就好日志总管》
●这世界上有多种形形色色的人类社会。长期以来人类学、社会学等人文社会科学，尝试以社会结构、文化模式、亲属体系、制度功能，以及人观，等等学术词汇与相关艰涩理论来描述及理解它们，如此更让人们觉得人类社会深奥而难以被了解。事实上人类社会虽有多元变化，各种人类文化、文明虽然博大精深，但它们都有些基本共性。若能掌握这些人类社会的基本共性，我们便不易被 “文化”、“文明” 所建构的种种宏大景象所惑，也就容易由此入手深入理解当代或历史上的人类社会。 ----王明珂《反思史学与史学反思》
●有一点慈爱之心，不但是积系仁德的种子，更是积系福气萌芽，看看哪有不慈爱的圣贤？有一点容忍的念头，不但是品德气度无量，也是无尽的福泽，看看哪有不宽宏大度的君子？ ----自创
●超人：下次你见到天空上的蝙蝠灯，不要出现了，蝙蝠已经死了，把它埋了。珍惜我的宽宏大量。
蝙蝠侠：告诉我，你会流血吗？你会的。 ----《蝙蝠侠大战超人：正义黎明》