另当别论格言警句

　　●你应该让人知道你的女主人是谁，让人知道你很得宠信，这位年轻的小姐以你的建议为重。

过不了多久，男士们就会发现你，为了讨好你的小姐，他们会把一封私信塞进你的衣袖或是胸前。你应该非常愤怒地把信掏出来扔在地上——当然如果你发现信中藏着两块钱的话，那又另当别论。 ----恺蒂《小英国，大伦敦》

　　●若是不爱的话，就不该结婚，若是被强制的那又另当别论。

　　●对于现在的社会，相信有不少男人认为现在的女人很现实。其实说白了，那只是人家不够喜欢你。或者换句话说，你没那个魅力和本事。其实男人女人都一样，婚前要求越高越说明对方不喜欢你，至少人家看上的绝不会是你这个人。真正喜欢一个人，很多物质条件、要求，自然而然都会被抛在脑后，至少它不会成为婚前决定要不要在一起的重要前提。当然，如果婚后有一定要求这就另当别论，毕竟男女结合在一起生活，谁都希望各方面会越来越好，但这也是双方共同努力的事，而不是一方拼命索取，一方就理应不断给予。

　　●“报仇。”“什么意思？”“换句话说，让杀了人的家伙尝到一样的痛苦。不这么做，悲剧会一再上演，为了防止悲剧重演，只能这么做。”“那是谁决定的？”“这是人类在漫长历史中选择的方法。”“看看动物，老虎袭击羊，羊会向老虎报仇吗？”“情况不同。”“不，没有不同。被袭击的人只能恐惧，这是大自然的定理。人类受雷侵袭，便恐惧雷；受暴风雨侵袭，便恐惧暴风雨；受神侵袭，便恐惧神。那么，我们要报复雷吗？要报复暴风雨吗？要报复神吗？不，我们选择的道路，是恐惧、隶属、奉祀、进贡、祭拜、祈祷，不是吗？”“对象是人的话，又另当别论。”“为什么？为何人只对人报仇？是哪里出了差错？”“难道要奉祀杀人凶手吗？”“这就是人类的历史。”“现在是在谈古代的独裁者吗？”我叹了口气。“现

　　●我很少参与她们的言论，尽管这样会显得我是多么的格格不入，她们对人阿谀奉承令我恶心，但是如果奉承的对象是我的话，这就另当别论了，毕竟，比起忠言逆耳，人更喜欢讨好谄媚

　　●相见不如怀念，如能相拥又另当别论。

　　●人只要经历得够多，都会变坚强的。至于这是好事还是坏事，就另当别论。

　　●学佛学什么？在世间则学做人，知因果，识无常，有所敬畏，有所信仰。而佛学，则佛法无边，另当别论。

　　●正是黄昏时候，光明即将离我们而去，到来的黑暗也只是为接下来的光明做准备。
如今的我们，不论做什么，不论好的坏的，也都是在为将来做铺垫！
只是结果如何，就另当别论！

　　●如果那个女人是你就另当别论了，如果是你，就算再麻烦的事，我也愿意和你一起做，如果那个人就是你杨恩菲。 ----《花美男拉面馆》

　　●神只存在于人的意识之中。特别是在日本，好坏另当别论，总之神是圆融无碍的。举个证据：战前是神的天皇在接到占领军司令官道格拉斯·麦克阿瑟将军‘不得再是神’的指示后，就改口说‘是的，我是普通人’，一九四六年以后再也不是神了。日本的神是可以这样调整的，叼着便宜烟管戴着太阳镜的美国大兵稍稍指示一下就马上摇身一变，简直是超后现代的东西。以为有即有，以为没有即没有，用不着一一顾虑那玩意儿。 ----村上春树《海边的卡夫卡》

　　●瞧汝这惨样。这都怪得怪汝相信人类啊，愚蠢之徒。简直愚蠢透顶。汝早就该将那些村民统统杀光，就因为汝没头没脑地装腔作势，才会落得今天的境地。哎，汝也是狠不下心吧。或者说，汝或许还没有完全放弃他们将圣女给你带回来的可能性吧。哈，太天真了太天真了。人类就跟毒虫一样啊，你不赶紧拍死它们，到时候被咬的就是你自己了――――――不过啊。相信少女就另当别论了。若有视作恋人一般、月亮一般、花儿一般思念之人，追随于她势必是不错的。此乃与脆弱种族共同生存之人，对她们沉迷之人所应尽的义务。这是在毒虫之中发现花朵之人，注定背负的命运。这样的想法尽管癫狂，但吾等愿意为此赌上性命――要是不能完全赌上，岂不就太不像话了？ ----绫里惠史《幻兽调查员》

　　●追女孩的三大要素，胆大心细脸皮厚，只要全能占到了，哪有摘不到的鲜花。

当然，咱说的是普通鲜花，那种天山上的冰山雪莲就另当别论了。 ----《重生之千金巨星》

　　●爱情就是一场车祸，把对方伤的体无完肤，自己也绝无可能全身而退。当然，如果你没用真心，那又另当别论了。

　　●青云道长殷殷说道：“人力有时穷，猛虎也有打盹的时候。且不论你现在只是初入门径，本事低微，即便你以后法术高强，面对世俗江湖千万利令智昏之人，你又如何？待你足以凭自身本事自保时，另当别论。” ----《无仙》

　　●我喜欢看书，每次新的书买回来，我就怕哪里折到了，总会小心翼翼的翻阅，多了一种忧虑的感觉。然而成旧的书籍，看起来就顺心多了，毕竟又不是我弄旧的。对人亦是如此，与出众的人相处，会显得的很拘谨；与不出众的人相处，反而没有那一份负担。所以，人还是不要刻意的去寻找附和心意的喜欢，因为那样的喜欢也是需要付出相应的代价，当然有能力的另当别论。

　　●你说的只是不能自我了断而已，但若是因为别人而死的话就另当别论。 ----黑钢《翼东京启示录》

　　●“远离喧嚣，去追求自己的梦想”是人生的一种境界，只是，这样潇洒的人生在这个现实的世界中有多少人做得出，又有多少人做得到。追求梦想的路上注定永远伴随着喧嚣，但结局仍然是要另当别论。

　　●好看的东西自然吸引眼球，不过光看也没坏；说到深交，当然另当别论。

　　●一旦有观察的行为，观察者的介入必定会让被观察的对象产生变化，因此，人类并没有看过自然。当然啦，如果假设人类也算是自然的一部分的话，那就另当别论了

　　●每个人都要拥有自己热爱的生活，拥有很多乐趣，热爱生活从而寻找乐趣，拥有了乐趣从而热爱生活，其实二者是相辅相成的。
借用凯鲁亚克的一句话来说，便是“愿我们永远年轻，永远热泪盈眶。”
在这个大时代里，每个人一生短暂，个人生活的经营似乎显得尤为重要。我想每个人真正的乐趣并不会太多，但要看重它，要对之经营和投入，尽量把它培养成更大的乐趣。
‘耐得住真正的寂寞，才享受的了真正的自由。’
我基本不愿意在别人面前表露自己的情感。喜悦另当别论。人就是一个状态。
你什么不做才会没有议论，你只要有做事一定会有人议论，但你要记住，别人终究在议论，而你在做事，这就可以了。 ----李健

　　●一个个体的人是不那么容易迷路的，因为他的内在有着天然的指南针。但如果他闯进人群的荆棘丛当中，那就另当别论了。 ----张方宇《单独中的洞见》

　　●喜欢归喜欢 要不要在一起 就得另当别论

　　●因为本来她是弱势群体，她是可怜的，即使她什么都不说都不做，大家都会很同情她。但是如果她说谎的话，那就另当别论了。

　　●对男性而言，如果仅满足于一两次性关系尚另当别论，但若要把这种关系长期维持下去，就绝非易事了。与其如此艰辛，很多男人觉得倒不如与孩子一起玩耍或去赌博场所消遣来得轻松自在。之所以付出这么大的代价来同妻子以外的女性交往，理由多来源于对妻子的厌倦感。如果与妻子关系鱼水相融，男人绝对不会如此费力地去寻求别的女性。 ----渡边淳一《男人这东西》

　　●“冷静下来。”月子还没回过头，便听到了那个声音。（啊……）那个令人怀念的，温柔的声音。“吵架这种事，认真的一方就输了。别生气。”对方将手放在自己肩上。一种温暖又有力的感触。“唉，如果有那种吵架吵输了就放手的气概的话，就另当别论了。你也变得相当能说了呀，雏咲。”十郎仿佛支撑着月子一般站在那里。 ----すえばしけん《特务魔法使》

　　●世界好小，好像走哪都能遇到故人，可是万一故人总躲着你，那就另当别论了。 ----陈年疚《赖皮》

　　●你没有伤害到我真的没有，你只是有感而发而已，正如我也一样，谁都有发表自己观点的权力，各抒己见言论自由，这不也是我们所要的自由吗？（接不接受另当别论?）

　　●《斯普特尼克恋人》———不愉快的体验的确有过几次，但那是走上社会以后的事了。不过说起来又有哪个人走上社会后没体验过不愉快呢，原因另当别论。

　　●对我们中国大陆来说,儒、释、道、耶、回等等都会成为有效的思想源泉,它们如何融合另当别论,但如果融合的外耶内佛表现在一个中国人身上,那绝非“混搭”,而是有意义的立心立命。 ----余世存《安身与立命》