有关柏杨的美句摘抄

　　●一般来说，酱被认为是中国人的发明，成汤作醢到今天应该有几千年历史，国人对酱的依赖已经成为民族性格的一部分。柏杨用酱缸形容中国文化，而不用其他，尽管不是褒义，但足可窥见酱在我们生活中的地位。关于酱，东方和西方永远谈不拢。西方的酱，果酱也好，蛋黄酱也好，辣椒酱也好，都缺少深度发酵的环节。而中国的酱，如果不生出复杂同时复合的菌群，是得不到一种叫“鲜”的味道的——那是各种氨基酸给味蕾带来的幻觉。 ----陈晓卿《至味在人间》

　　●把垃圾扔到暗处（墙角、花盆、柜底、床底、门反面等除垃圾桶以外）比仍到明处（街上、大厅、门口等）更没素质（仍到明处也没素质）；把垃圾仍近垃圾桶不如不制造垃圾；垃圾必须分类；厂家要节约资源；不能忘了质量而只顾创新，产品如人：管理（人才培养与管理以及家庭学校的教育管理）如心、创新如头、质量如手、自主（知识产权、生产技术、生产设备、专利等）如脚。无心、有头无手、有手无头、手头皆有却无其脚、手头皆有却租境外之脚等五类非发达。心头手脚不仅（要）健康（而）且（要）为一体：才能垄断（自由市场）；只要有完善的心：头手脚就不怕不全，才能发达！我们不仅要学习欧美日新澳新等，还要反省柏杨的《丑陋的中国人》，以及对民族或家乡的所有不利于发展进步的习俗不要藕断要果断！

　　●我们也爱看中国论，现在常有人论，但好像很讨厌别人说三道四，尤其不能受日本人指指点点。日本人最在意欧美人说它什么，又说它什么了，却也只像照镜子，孤芳自赏，并不把外人对他们的不解当回事，倒可能觉得不解才说明自己是独特的，沾沾自喜。所谓独特，是比较出来的。没有比较，独特则无从说起。譬如说日本干净，那是跟本国相比的印象罢。美国人写了《丑陋的美国人》，受其启发，1970年代日本人也写《丑陋的日本人》，然后台湾的柏杨1980年代写了《丑陋的中国人》，可见任何民族都具有丑陋的一面。后出的书，意识先出的书，作者心里或许有一种自家更丑陋的潜意识。竞相出本国的丑，算不上坏事，但起劲儿比较谁个更丑陋，就近乎无聊了。 ----李长声《纸上声》

　　●一个有头脑的太太，永远不会忘记修饰自己。不知道修饰自己的女人乃一头伟大的母猪，她以为她老命都奉献啦，应该被爱了吧，人类却是爱猫者有之，爱狗者有之，爱画眉金丝雀者有之，而爱母猪者似乎不大多也。盖人之易于禽兽者，在于人有审美眼光，禽兽则无。人类间之爱，不完全基于实用，有时候甚至和实用根本一点关系都没有，而只求悦目。像一幅图画，像一首音乐，它能疗饥疗饿乎？一个做妻子的人必须了解这一点，才算孺子可教。 ----柏杨《爱情如作战》(哲理小故事 www.wenzhangba.com)

　　●中国的法律，从很早开始，有唐律、宋律、明律、清律，但，基本观念只有一种，就是犯罪法，也就是人触犯了法律，应接受什么样的刑罚。而罗马法基本上有二：一是公民法，让人民知道，天生下来自己有什么权利。另一才是犯罪法，让人民知道，触犯了刑案，得受什么处罚。这二者相辅相成，既保护自己，也保护他人。 ----柏杨《丑陋的中国人》

　　●一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由主。 ----柏杨《丑陋的中国人》

　　●妻子如果一方面要把丈夫紧紧抱到怀里，一方面又要他出人头地，天下根本没有这种便宜的事。 ----柏杨

　　●中国传统文化中有一种过滤性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。 ----柏杨《丑陋的中国人》

　　●积威之下，人味全失，而奴性入骨，只要你给我官做，你干啥我都赞成。 ----柏杨《丑陋的中国人》

　　●这世界上忘了自己是谁的人触目皆是，所以，丑剧，闹剧，悲剧才一出又一出地上演。 ----柏杨

　　●但在今天，我对王小波基本没有感情。而且我觉得自己在26 岁前的阅读状态基本是一种有毒状态。我对王小波、柏杨、李敖的所谓智慧有瘾。我取的是瘾，而不是营养。他们所说的我基本都懂，我懂得这个道理，而继续迷恋，只是为了附和到他们的嘲讽中去。 ----阿乙

　　●不喜欢柏杨的《丑陋的中国人》不是好中国人。不喜欢在聊天的时候谈论自己民族的或多活少的不利于发展和进步的习俗不是好民族。不喜欢垄断市场（自由竞争）的自主产品不是好产品。不喜欢成为世界品牌的自主品牌不是好品牌。不喜欢学习或改变自己的人不是好人！

　　●不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。 ----柏杨

　　●中国人讲起话来，来势汹汹，使我们丧失了礼貌。……中国人是这么粗野，几乎随时都准备给对方一个迎头痛击。 ----柏杨《丑陋的中国人》

　　●一个中国人就是一条龙，可是十个中国人加在一起，却是一条虫！ ----柏杨《丑陋的中国人》