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描写赫拉的语句摘抄

2017-10-15 22:45:35 来源:文章吧 阅读:载入中…

描写赫拉的语句摘抄

  ●当然,有些时候还是会事与愿违,但面对这些失败,人类不再只是耸耸肩,说“没办法,世界就是这样不完美”或是“这是上帝的旨意”。现在如果再有饥荒、瘟疫和战争爆发而不受人类控制,我们会觉得一定是哪个人出了问题,应该成立调查委员会来研究研究,而且对自己许下承诺,下次一定要做得更好。而且,这套办法还真行得通。此类灾难发生的次数及频率确实都在下降。因营养过剩而死亡的人数超过营养不良者,因年老而死亡的人数超过因传染病死亡者,自杀身亡的人数甚至超过被士兵、恐怖分子和犯罪分子杀害人数的总和,这些都是史上首见。 ----尤瓦尔·赫拉利《未来简史》

  ●历史从无正义。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》

  ●“这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事,就是自然。真正完全‘不自然’的事,是指违背了自然规律,但这种事根本就不会存在,所以也没有禁止的必要。” ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》

  ●但在第三个千禧年开始之际,人类开始意识到一件惊人的事。虽然多数人很少想到这件事,但在过去几十年间,我们已经成功遏制了饥荒、瘟疫和战争。当然这些问题还算不上被完全解决,但已经从过去“不可理解、无法控制的自然力量”转化为“可应对的挑战”。我们不再需要祈求某位神祇或圣人来解救人类,而是已经相当了解怎样能预防饥荒、瘟疫和战争,而且通常都能成功。 ----尤瓦尔·赫拉利《未来简史》

  ●在事物带来快乐痛苦的时候,重点是要看清事物的本质,而不是着重在它带来的感受,于是就能不再为此所困。虽然感受悲伤,但不要希望悲伤结束,于是虽然仍有悲伤,也能不再为此而困。即使仍然悲伤,也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐,但不要希望快乐继续,于是虽然仍有快乐,也能不失去心中的平静。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》

  ●人类以为是自己驯化了植物,但其实是植物驯化了智人。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

  ●所谓“想象的现实“指的是某件事人人都相信,而且只要这项共同的信念仍然存在,力量就足以影响世界。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》

  ●快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》

  ●多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象,但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中,而且连我们的欲望也深受其影响。于是,个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》

  ●亚当?斯密明确提出:人类全体财富的基础,就在于希望增加个人利自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念,而且还不只是从经济的角度,也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们:贪婪是好的,而且我们让自己过得好的时候,不只是自己得利,还能让他人受益。“利己”就是“利他”。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》

  ●天生自然的生物学,可能性几乎无穷无尽。然而,文化却要求必须实现某些可能性,而又封闭其他可能性。文化总会说,它只是禁止“不自然的事”。但从生物学的角度来看,这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事,就是自然。真正完全不自然的事,是指违背了自然规律,但这种事情根本就不会发生,所以也没有禁止的必要。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》

  ●事实是,人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动,每个瞬间都在改变,就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快,觉得生命是否有意义,这都只是一瞬间的波动而已。 如果我们太看重这些内部的波动,就会变得太过执迷,心灵也就焦躁不安、感到不满。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》

  ●人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕,让他们以特定的方式思考,以特定的标准行事。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》

  ●几千年来,这个问题的答案并没有什么改变。不管是20 世纪的中国人、中世纪的印度人,还是古代的埃及人,都面临着同样的三大问题:饥荒、瘟疫和战争,永远都是人的心头大患。一代又一代,人类向所有神明、天使和圣人祈祷膜拜,也发明了无数的工具、制度和社会系统,但仍然不断有数百万人死于饥饿、流行病和暴力。许多思想家和先知于是认为,饥荒、瘟疫和战争一定是上帝整个宇宙计划的一部分,抑或是出自人类天生的不完美,除非走到时间尽头,否则永远不可能摆脱。 ----尤瓦尔·赫拉利《未来简史》

  ●历史就是这样从一个岔路走到下一个岔路,选择走某条道路而非另一条的原因总是神秘而不得而知。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》

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