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卡拉马佐夫格言警句

2018-01-23 22:38:43 来源:文章吧 阅读:载入中…

卡拉马佐夫格言警句

  ●正常的父子关系,不是仅靠神秘主义的偏见维系,而是建立在理智清醒和严格合乎人道的基础之上。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟

  ●有些人,不需要百万家私,一心只想解开“心结”,一通百通。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●有价值的人将占有他应有的位置,而无价值的人将永远躲进小胡同,躲进他肮脏的小胡同,他心爱而且正适合于他的小胡同,并且就在那污秽和臭气中,心甘情愿而且愉快地结束他的生命。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●一个行为轻浮,生活放荡,但面对真正高尚的行为和崇高的思想还是甘拜下风的年轻人形象,便赫然呈现在我们面前,使我们觉得这青年异常可爱。-----陀思妥耶夫斯基 ----《卡拉马佐夫兄弟》

  ●象以前一样完全幸福么?这是能够的,能够的:旧的悲愁,由于人生伟大的神秘,会渐渐转化为宁静的、感人欢乐,而年轻的、沸腾的热血将由驯顺的、明朗的暮年所取代;我祝福着每天的日出,我的心也依旧对它歌颂,但是我现在却更爱日落,爱它那长长的斜晖和随之而来的宁静,温驯,动人回忆,整个漫长而幸福的一生中各种可爱的形象;而在这一切之上是上帝使人感动、使人安慰宽恕一切的真理。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●对自己说谎和听自己说谎的人会落到这样的地步:无论在自己身上还是周围,即使有真理,他也无法辨别,结果将是既不自重,也不尊重别人。一个人如果对谁也不道理,也不没有了爱;在没有爱的情况下想要消遣取乐,无非放纵情欲,耽于原始的感官享受,在罪恶的泥淖中完全堕落成畜类,而一切都始于不断的对人和对已说谎。对自己说谎的人最容易怄气。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●阿廖沙感叹道。”我认为,在世上人人都应该首先爱生活。“ ”爱生活胜于爱生活的意义?“ ”一定得这样,像你所说的超越逻辑去爱,一定得超越逻辑,那时我才理解其涵义。” ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●不要让人的罪孽干扰你这样做,不要怕它坏了你的事,使得它无法实现。不要说:"罪孽是万能的,邪恶是万能的,恶劣环境是万能的,而我们是孤独的,无力的,恶劣的环境会妨碍我们,使我们的善行无法实现。"你们要摆脱这种气馁,孩子们。自救之道唯有保持冷静,使自己为人们的全部罪孽担负起责任。相反如果你把自己的懒惰无能推到别人身上,结果你就一定会染上撒旦的骄傲,对上帝产生怨艾之心。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●我怕你是一个梦,你是坐在我的面前的一个幻影。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●世界就建立在荒诞上面,没有它世上也许就会一无所有了。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●“您说的是真心话么?那好,在您现在这样坦率承认以后,我想象您是诚恳的,您的心是善良的。即使您达不到幸福的境地,您也应该永远记住,您走的路是正确的,千万不要从这条路上离开。主要的是避免说谎,不说一切谎言特别不对自己说谎。留心提防自己的虚伪每时每刻小心见识它。还要避免对别人和自己苛求;凡是您觉得自己内心里似乎是恶劣的东西,只要您一旦在自己身上察觉到了,也就等于已经洗干净了。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●人果然造成上帝。奇怪的并不是上帝确实存在,这一点并不神妙,神妙的是这一思想---上帝不必可少这一思想---居然会钻到人这样一种野蛮而凶恶的动物头脑中去。 对比上帝,土耳其人的例子:“如果世上不存在魔鬼,那么是人创造了魔鬼,是人按照自己的摸样造出了魔鬼。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●倒不是由于绝望而落泪,无非因为洒在坟墓上的眼泪能使我感到幸福,我将陶醉于自己的感动之中。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●俄国人要用鞭子抽… ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●谁掌握着人们的良心面包,就该由谁来统治他们 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●一个人如果对谁都不尊重,也就没有了爱;在没有爱的情况下想要消遣取乐,无非放纵情欲,耽于原始的感官享受,在罪恶的泥沼中完全堕落成畜类,而一切都始于不断的对人和对己说谎。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●在现实主义者身上,并不是奇迹产生信仰,而是信仰产生奇迹。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●谁身上有什么病,谁就忍不住偏要说它 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●我也许是整个宇宙间唯一爱真理而且诚恳地希望行善的人。当在十字架上死去的“人子”怀中带着被钉死的悔悟的强盗的灵魂升到天上的时候,我正在那里。我听见小天使们欢欣呼喊,唱着和喊着“和散那!”还有上级天使们雷动的欢呼声,使整个天地和整个宇宙都为之震动。我可以用一切神圣事物的名义赌咒,我想加入这个合唱队,和大家一起高喊“和散那!”话音眼看就要说出口,眼看就要发自肺腑...你知道,我是易动感情,并且富于艺术感染力的。但是常识——我天性中最不幸本质——却在这种情况下也仍旧使我保持着分寸,于是我就错过时机!我心里想:在我喊出“和散那”之后将得到什么结果呢?世界上的一切都会消失,再也不会发生任何事情。因此单单出于职责,并且根据我的社会地位,我也不能不压下 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●建塔的目的并不是为了从地上登天,而是把天挪到地上来。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●世界宣称已经自由,尤以近来为甚,可是我们从他们的自由中看到的是什么呢?只有奴役和自戕!因为世俗社会说:“你有欲望,那就满足你的欲望,因为你和大富大贵的人拥有同样的权利。不要怕满足欲望,甚至还应有更多的欲望,”——今日的世界便是这样教导的。世俗社会认为这便是自由。这种扩大的权利会导致什么后果?对富人来说是自闭和精神自戕,对穷人来说则是眼红和谋杀,因为权利是给了,而满足欲望的办法尚未指明。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●“当然,他们有苦难,但是……他们毕竟活着,活得实在,并不虚幻;因为苦难就是生活。没有苦难,生活还有什么乐趣……岂不成了一场没完没了的教堂礼拜?尽管很神圣,可也太乏味了。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●我们改正了你的事业,把它建立在奇迹,神秘和权威的事情上面。人们很喜欢,因为他们又像羊群一般被人带领着,从他们的心上卸去了十分可怕的赐予。你说吧,我们这样教训,这样做,究竟对不对。我们这样平心静气地对待人类软弱无能,满腔热爱地减轻他们的负担,而且在我们的允许之下也让这些软弱无能的天性犯一下罪恶,难道我们不是爱他们么? ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●到底大家全生活着,现实地,而不是幻想地生活着;因为痛苦也就是生活。没有痛苦,生活里还有什么愉快;那就会完全变成没完没了的祈祷仪式,这固然神圣,但未免有点无聊。至于我呢?我受痛苦,却始终没有活过。我是不定方程式的X。我是某种生命的幻影,已经没有任何开端和结尾,甚至自己也忘了应该叫自己什么。你笑...不,你并不笑,你又生气了。你永远生气,你只需要智慧,但是我还要对你重复一句,我可以放弃整个天上的生活,一切职务和荣誉,只求能化身为那个七普特重的商人太太的灵魂,在上帝的神座前插上蜡烛。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●什么是地狱?我一直认为无力爱人的煎熬便是地狱。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●关于人世间其他的眼泪,尽管整个地球从地壳到地心都浸透了泪水,我却只字不提,我故意缩小了题目范围。我是一只臭虫,并且诚惶诚恐地承认,我一点也不明白为什么一切被安排成这个样子。我看只能怨人 们自己:给了他们天堂,他们却要自由,明明知道会给自己带来不幸,还是从天上偷了火,所以不值得为他们惋惜。凭着我这可怜的欧几里得 式凡人头脑,我只知道世上有苦难,却不知道谁该对此负责;只知道一切都是互为因果的,道理简单明了 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●在大多数情况下,人们,甚至恶人,要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●上帝与魔鬼在那里搏斗,战场便在人们的心中。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●有三种力量---世上仅有的三种力量---能彻底征服这些孱弱的反叛者的良心,为他们造福。这三种力量是:奇迹、秘密和权威。你把这三者一概加以拒绝,并且以身作责这样做了。当时那可怕而又绝顶聪明的精灵把你带到殿顶上,对你说:'你若想知道你是不是上帝的儿子,可以跳下去,因为经上说,天时会用手托着,免得你跳下去碰在石头上,那时你将知道,你是不是上帝的儿子,那时你也将证明,你和你父亲的信仰有多么伟大。'但你听完以后拒绝了这个建议,不为所惑,没有跳下去。哦,你的行为当然象上帝一样正气凛然,但人们---这个孱弱的反叛族类---他们都是上帝吗?喔,你当时明白,只要跨一步,只要纵身望下一跳,那你就等于立刻向上帝发起挑战,你就丧失了对上帝的全部信仰,你会在你来拯救的 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

  ●让以前的事都过去吧,和以前的世界一刀两断,再不想听到它的任何情况,任何消息,到一个新的世界,新的地方去,从此不再回头! ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

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