关于朱利安名言名句
●凡事都有两种解释，每种解释都要借助信仰，给我们自由意志就是为了让我们在两者之间选择。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》
●人生已然开始，益处已然获得，损毁已然造成。 ----朱利安·巴恩斯《终结的感觉》
●美国政府怕的不是维基解密，也不是朱利安·阿桑奇。我知道多少有什么要紧呢？维基解密知道多少有什么要紧呢？根本就没什么要紧的。要紧的，在于你知道多少。整个事件的核心都是你。 ----阿桑奇《阿桑奇自传》
●凡是阿曼达在这世界上找到神的旨意、仁慈的秩序和严明的正义的地方，她父亲只看到混乱、危险和邪恶。但他们却在审视同一个世界。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》
●作为一个受过暴力教育的十八岁青年，我很熟悉马克思对黑格尔的阐释：历史经常重演，第一次是悲剧，第二次则是闹剧。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》
●在她的双眸里我看到隐藏在深层暗处最神秘最黑暗的带有生命活力的东西，这双眼既不眨动也不忽闪，甚至也不凝视，它们湿润而柔和的光泽，令人想到在黑暗中完全张开的一扇贝壳。 ----朱利安·格拉克《流沙海岸》
●评论其实属于文艺的范畴。不管再怎么装出一副学者样，简单来说，评论就是写文章给读者看；让读者高兴，自己也可以赚点钱。我们以音乐家创作的曲子为写作题材，将曲子剪贴、连接、改编后再加以称赞或批评，最后写成有趣的文章。这大概就是朱利安所不了解的音乐领域吧？不过，如果不怀有敬意，是写不出东西的。
至少我是这样的。也许有的家伙不抱任何敬意，写评论就像把唱片摆在脚底下踩一样。我也觉得那种人消失算了。有没有敬意一读就知道了。也许你会觉得光用嘴巴说，要说多少谎都可以，但事实不是这样。 ----杉井光《离别的钢琴奏鸣曲》
●床上是一块黄金地带，在那里你可以撒谎而没有人来抓你，在那里你可以在黑暗中叫喊哼唧，事后吹嘘你的“表现”。性爱不是表演（不管我们多么欣赏自己的脚本）；性爱讲究的是真实。你在黑暗中怎样偎依拥抱，决定了你怎样看待世界历史。就这么简单。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》
●那部片子里有一段是报道一个实验，测量利己意识取代利他意识的临界点。研究人员抓来一只刚生过小猴的母猴，把它放进一个特别的笼子里。母猴正在喂养和梳理小猴，那镜头就和实验者妻子们的母爱相差无几。然后，研究人员转动一个开关，开始加热笼子的金属底板。起初，母猴难受地乱跳，然后开始大叫，之后又试着两腿交替站立，但一直把小猴抱在怀里。底板更烫了，母猴的痛苦也更明显。到某一时刻，底板的热度无法忍受了，用实验者的话来说，母猴只能在利己意识和利他意识二者之间做出选择。要么为了救自己的后代而忍受剧烈痛苦以至于丧生，要么把小猴放在底板上，再站上去，以保自己不受痛苦。在每一种情况下，利己意识早晚都会战胜利他意识。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》
●我更渴望即将觉醒的负伤之狼
于濒死的此刻
他将以意料之外的恐怖声音
优美地歌唱
生着狐耳的老人
舔着牛奶
牛奶为自己的信念所背叛
不是烈焰点燃了火
而是火深信自己的炽热即是意志 ----朱利安·格拉克《巨大的自由》
●样样事情真的都相连，甚至连我们不喜欢的部分，尤其是我们不喜欢的部分 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》
●我们不要操之过急，一下把什么都搞清楚。把问题交给暴躁的无知眼光。……二十个？知情的眼光问道。
宗教衰微，偶像尚存；故事已被淡忘，但其象征却仍具吸引力（无知的眼光获胜——这对于知情的眼光而言是何其残酷）。
灾难变成了艺术；但这绝不是一个淡化工程。这是释放，放大，解释。灾难变成了艺术：说到底，本来就该如此。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》
●我们常常想当然，对不对？比如说，我们认为记忆就等于事件加时间。但是事实远非如此：事实更加怪异。是谁曾说过来着？记忆是那些我们以为已经忘记的事情。而且我们理应明白，时间并非显影液，而是溶剂。但是这样理解并不讨好——也对我们无益；对我们过日子并没有什么帮助；于是我们就忽略了这一点。 ----朱利安·巴恩斯《终结的感觉》
●如果我们在谈论永不复得的强烈感情，我想，可能怀念的是难以忘怀的快乐，亦是难以忘却的痛楚。 ----朱利安·巴恩斯《终结的感觉》
●单单新奇并不能说明有价值。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》
●我们第一次见面时，他对我说：“人生只不过是死亡的仓促反应。”
我告诉他别胡思乱想，在我们前面还有最美好的年华。 ----朱利安·巴恩斯《柠檬桌子》
●二十几岁的时候，即使你对你的志向和目标很迷茫，很不确定，你却能强烈地感受到生活本身是什么，生活中的你是什么样子，会变成怎样。后来，这种不确定性越来越多，相互交叉，前后纠缠，虚假记忆日渐增加。想当初，你能记住你短暂人生的全部。后来，记忆变成了一件百衲衣。 ----朱利安·巴恩斯《终结的感觉》
●如果我问您：“什么是人生？”您可能会回答说，说来话长，那不过是一种巧合。
因而，问题仍然存在，是什么样的巧合呢？ ----朱利安·巴恩斯《柠檬桌子》
●你可以用两种方式来定义网，这取决于你的视角。通常，你可以说它是一种用于捕鱼的有网眼的工具。但是你也可以在保全逻辑的前提下，反其道行之，像一位诙谐的辞典编纂家那样去定义网：他称之为用线绳联结起来的洞眼的集合。 ----朱利安·巴恩斯《福楼拜的鹦鹉》
●W.H.奥登写道：“我们必须相爱，否则只有死亡。”此话引来E.M.福斯特的一番宣言：“因为他曾经写过‘我们必须相爱，否则只有死亡’，他可以命令我跟随他走。”可是，奥登并不满意这行写于“1939年9月1日”的著名诗句。“那是该死的谎言！”他评论说，“反正我们注定要死亡。”所以，等到再印这首诗时，他把这一行改为更合逻辑的“我们必须相爱，而后死亡”。后来，他索性把这一句全部删掉。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》
●人生的真谛，只有在时间晚到无法改变人生时才会形成。 ----朱利安·巴恩斯
●苏菲问朱利安 你想我吗 因为我想你了 ----共我眠与你伴《百度贴吧》
●生着狐耳的老人 舔着牛奶 牛奶为自己的信念所背叛 不是烈焰点燃了火 而是火深信自己的炽热即是意志 巨大的自由／朱利安·格拉克(Julien Gracq)
●骄傲是一头野兽，居于洞穴，游于沙漠；而虚荣则是一只鹦鹉，辗转于枝头之间，聒噪于众目之下。 ----朱利安·巴恩斯《福楼拜的鹦鹉》
●他要是在我之前了解我的心意该多好啊！我不会跟男的那样讲话，也不会那样听他们说话，更不会那么看着他们的脸。他怎么就是不明白我的心意呢？ ----朱利安·巴恩斯《柠檬桌子》
●也许她是对的，他俩是应该努力一起变老，然后指望著时过境迁，心髒变得冷漠坚硬起来。 ----朱利安·巴恩斯《柠檬桌子》
●一扇门打开了，你还没来得及走进去，它就关上了。人控制不了自己的命运，就像用红蜡纸标记过的木材被带着细长杆的工人扔回湍急的流水中一样。
但如果真的是这样，他意识到她的人生，从现在开始，将不会有任何变化，他自己也同样如此。
从现在。不，从上周差点发生，本可以发生的那一刻起，一直一直，冷若冰霜，保守封闭。从此，偌大的世界，什么也不能阻止他心如死灰，妻子不能，教堂不能，朋友也不能。 ----朱利安·巴恩斯《柠檬桌子》
●他失败的神态中并无颓唐之感；相反，他的气质源自一种心甘情愿的自我认同，他知道自己本来就不是成功的料，所以他的责任仅仅是确保自己以正确而体面的方式去失败。当我们聊到他那本戈斯传记可能无望完成（更别说出版了）时，他停了下来，压低了声音：
“但不管怎么样，我有时会怀疑戈斯先生是否能同意我正在做的事情。”
“你的意思是……”我对戈斯知之甚少，但我瞪大的双眼似乎再清楚不过地暗示着裸体女洗衣工，混血私生子和被肢解的尸体。
“哦，不，不，不是。我指的是写他的这种想法。他也许会认为这事有点……卑鄙无耻。” ----朱利安·巴恩斯《福楼拜的鹦鹉》
●看到你也十分喜欢家庭女教师，我自己也变得兴奋起来。在饭桌前，我的双眼一直在惬意地观察她微微隆起的乳峰。我相信她每次吃饭都有五六次注意到这一点，她看上去就仿佛沐浴在阳光中。将乳房的曲线比作堡垒的斜堤，这个比喻多么美妙。当丘比特们向城堡发动猛攻时，纷纷摔倒在这里。（用我们酋长的声音来说）“哦，我当然知道要用什么样的大炮朝着那个方向开火。” ----朱利安·巴恩斯《福楼拜的鹦鹉》