15条关于法兰克的经典语句
●那沐浴在汽车尾气中的热狗摊儿，上完厕所从不洗手的店主，法兰克福肠的原料是来路不明的猪肉，面包的原料是来路不明的面粉，和在一起再浇上超市里批发来的，快要过期的热起司和辣肉酱。把这种热狗塞进嘴里的时刻，你能体会到，这就是一个老百姓的生活，你所品尝的，正是活着的味道。 ----三天两觉《贩罪》
●“法兰克老弟，看看你，又把自己邮寄过来，这个吝啬鬼。”“才不是为了省钱，我有飞机恐惧症。飞机引擎随时都有可能.....”“起火。我们知道。” ----《精灵旅社》
●法兰克福学派被视为“新马克思主义”的典型，他们的批判理论在西方社会科学界广为流传，并以理论上和方法论上反实证主义而著称。它继承了青年黑格尔的传统，受到了叔本华和新康德主义的影响，提出和建构了一套独特的批判理论，主要应用在对资产阶级的意识形态进行彻头彻尾的批判。 ----王颖《每天读一点哲学常识》
●扯淡不仅是反真相的，而且更严重的是它是反价值的，扯淡会消磨掉人类严肃说出的各种价值，进而解构各种具有价值的事情和生活，这才是扯淡的最大危害。 ----哈里·G·法兰克福《论扯淡》
●扯淡跟说谎虽然都是不真实的言语，但貌合神离，并没有相同的本质。谎言是真理的对立面，因此，谎言虽然拒绝真理的权威，反对真理，但毕竟承认存在着真理，它只是试图掩盖真理，谎言在反对真理时是严肃的，而扯淡根本无视真理，根本不在意什么是真实或者到底有没有真实，因此，扯淡对真理的态度是不严肃的，它不在乎真理是什么东西，甚至不承认存在真理，所以法兰克福说：“就影响效力而言，扯淡远比说谎更严重，是‘真实’的更大敌人。”扯淡的危害在于“这种‘反真理’的信条，渐渐蚕食我们的信心。让我们不再相信可以通过正直的努力来判断真假，甚至无法理解‘客观探索’这一概念”。 ----哈里·G·法兰克福《论扯淡》
●法兰克福认为，正因为扯淡者对事理的真假无所谓，而且对证实还是证伪自己所表达的内容全然不系于心，扯淡其实离真实更远，是追求真实的更大的顽敌。记不清是哪位前贤说过的，爱的死敌不是恨，而是冷漠。以此观照，真的反面虽说是假，它的大敌却是伪，伪对真横加利用，对真假之别却完全不在乎。 ----哈里·G·法兰克福《论扯淡》
●假冒的东西之所以有问题，并不在于它像什么，而在于它是怎么做出来的。 ----哈里·G·法兰克福《论扯淡》
●因此，当一个人有责任或有机会，针对某些话题去发表超过了他对该话题的了解时，他就开始扯谈。 ----哈里·G·法兰克福《论扯淡》
●按照维特根斯坦的说法，当科学和逻辑把“可说的”的事情全都说清楚了，就会剩下一些“不可说”的事情，如果强说那些不可说的事情，就会形成既不真也不假的无稽之谈，即没有真值的言论，典型的就像大多数的哲学言论，尤其是形而上学。不可说的事情超过了我们的知识能力，所以，只要试图去说就只能说出无稽之谈。维特根斯坦虽然反对无稽之谈，但并不反对那些不可说的事情，因为他发现，那些不可说的事情正是最重要的问题，比如生活的意义、世界、道德、美学观念等等。我们活在那些不可说的事情中，我们就是如此这般活着的，虽然谈论那些不可说的事情必定是无意义的，但那些不可说的事情确实有价值的，我们不得不对那些不可说的事情“心怀敬意”。 ----哈里·G·法兰克福《论扯淡》
●当形势需要人们去讲他自己都不知所云的话的时候，扯淡即不可避免。
因此，当一个人有责任或有机会，针对某些话题去发表超过他对该话题的了解时，他就开始扯淡。 ----哈里·G·法兰克福《论扯淡》
●邹子裴，在未来的日子里，倘若我也决定要远赴重洋，我一定坐高速特快去巴黎看你。
如果我在斯图加特，我去看你；如果我在法兰克福，我去看你；就算我在北方的柏林，在汉堡，我也去看你。
如果最后，我留在这里，那我就在这里等着你回来。 ----堇色ivy《晚安，巴黎》
●说谎需要相当程度的技术水准，说谎的人会受限于他认为何为真相的客观条件，因此他无可避免地必须关心真假。为了编造谎言，他必须认为自己知道什么才是真相。而为了编造出可信的谎言，他必须在真相的指引下，设计他的假话。 ----哈里·G·法兰克福《论扯淡》
●陈述缺乏一种在乎事实的关切，这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度，我认为就是“狗屎”或“扯谈的本质” ----哈里·G·法兰克福《论扯淡》
●许多历史学家把思想和现实加以比较, 发现二者之间存在很大差异。1789 年以前的法国贵族对自己的看法完全不符合事实。例如, 他们自认为是公元5 世纪法兰克人的后裔。但是, 很显然, 这种自我认识规定了他们的认同, 强化了他们的高傲意识, 在很大程度上决定了他们的行动方式。因此“, 思想”可能成为历史的决定因素。约翰·洛克是对18 世纪启蒙运动影响最大的哲学家。他早就指出“: 实际上,人们头脑中的思想或意象是看不见的力量, 时时支配着人们。”叔本华也说:“ 观念主宰世界。”人们在采取行动时可能完全超越了对直接的外部刺激做出最简单的反应, 而是根据自己头脑中的某种概念或思想。因此, 历史最好被理解为思想的集合。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》
●这几个小时是我有生以来最漫长最黑暗的时刻，
人的生命究竟该怎样衡量，
一边是百万市民，
另一边是八十一名人质，
中间则是法兰克.汗墨。
我们曾经一度忽视甚至抛弃了像法兰克.汗墨这样
了不起的英雄，
还有那些被我们遗忘的为国捐躯的兄弟。
这是多么的真实又是何等的令人悲哀。
可我们要对恐怖行动宣战，
有战争就会有伤亡，
这是我一生最难做的决定。
准备空袭行动……
●“别说，你这儿还有些好东西。”
她说，怒气慢慢消退了。
“很不错的东西，真的。这个，让我们再听一遍。不能错过法兰克。”
她放上一张唱片，就去吃她的泰式炒面。《小姐是个荡妇》的歌声 飘满了机舱。她冲我不自然地笑了一下。
“我的主题曲。”
她说，嘴里塞满了面条。 ----艾萨克·马里昂《温暖躯壳》
●征途与侵略：中世纪第一篇
十字军视角——
教皇鼓舞着人们
基督会为你祈祷
持剑 批甲 离开前
不要忘记她的嘱咐
十字架留下余温，
在胸前闪闪发亮
活着回来
我要看见你，
头盔下安然无恙的脸
哭也好、笑也罢
这是命运，也是幸福
骑士精神 从法兰克到楚德湖
刺激这片古老大陆的神经
收复牧首区，为天主而战
清除异教徒，我们终将凯旋
……
“……为圣战献身的骑士们，
你们的死会得到天国的回报。
神不会辜负你们……”
●公元1192年9月2日，苏丹和国王达成《雅法协定》，第一次对巴勒斯坦进行了势力范围划分：基督教王国得到了阿克，并将其定为都城；萨拉丁仍占有耶路撒冷，但基督徒可以畅通无阻前往圣墓大教堂。
萨法丁命人修建了两座门--链门和神迹门，两座门很可能就位于十字军美门的原址--那精致的法兰克建筑装饰来自圣殿骑士团所建的修道院，两座门的特色在于双顶的门廊和柱顶，柱顶上是各种动物和狮子造型石刻：这些仍是通往圣殿山的西入口的重要装饰物。 ----西蒙·蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》
●男人戴帽子在近来已成稀有动物，我觉得这很可惜。帽子既时髦，又风雅，还能清楚表露斯人的性格。不管你把自己想作是刚刚崭露头角的理财顾问，或是花花大少、光说不练的黑道角头，或是在本行的外表下潜藏有西部牛仔的本性——不论这些还是其他，全都可以由你戴在头上的东西透露出来。的确，帽子真的常成为一个人的注册商标，就跟人的长相上鼻子的地位差不多。只要一想到英国名相邱吉尔、美国影星亨弗莱·鲍嘉（Humphrey Bogart）、香烟广告影片中的万宝路先生（Mar lboro Man）、早年的法兰克·辛纳屈，或是鳄鱼先生，他们出现在你脑海里的样子，十之八九都会戴着帽子。 ----彼得·梅尔《有关品位》
●我的著作所遭到的极度轻视表明：或是我有负于当代生活，或是相反。而无论是哪一种情形都意味着：剩下的只有缄默。 ——1832年写于法兰克福 ----叔本华《沉思》
●这是一座典型的工人城市，属于劳动者的城市，就连球票都比星郡其他的地区要便宜。在我租的公寓楼下，辣起司热狗每个只卖三块钱，我每天都至少要来上一个。那沐浴在汽车尾气中的热狗摊儿，上完厕所从不洗手的店主，法兰克福肠的原料是来路不明的猪肉，面包的原料是来路不明的面粉，和在一起再浇上超市里批发来的，快要过期的热起司和辣肉酱。把这种热狗塞进嘴里的时刻，你能体会到，这就是一个老百姓的生活，你所品尝的，正是活着的味道。 ----《贩罪》