描写精深的经典句子
●小花上飞机之前给黑瞎子发消息：上飞机了，晚点联系你。
黑瞎子收到信息美滋滋的等了三天都没有等到消息，急得给小花回复：怎么还没联系我？
小花回：又没晚点【疑惑】
黑瞎子泪奔，华夏上下五千年果然博大精深。
●他第一次发现中国字这么博大精深，瞅着这个意义不错，瞅着那个琅琅上口，愣是没能确定两个好听的名字……
●总的印象是：学问方面，深，奇；为人方面，正，强（读绛）。学问精深，为人有正气，这是大醇。治学好奇，少数地方有意钻牛角尖，如著文好用奇僻字，回避甲骨文之类；脾气强，有时近于迂，搞政治有时就难免轻信：这是小疵。 一眚难掩大德，舍末逐本，对于太炎先生，我当然是很钦佩的。 ----张中行《负暄琐话》
●资源整合是一门博大精深的行为艺术，整合的最高境界是协同作战，目标是互利共赢。学会了协同也就学会了整合。把身边的资源充分的调动起来，把被隐藏的项目、被忽略的资金、被浪费的渠道统统全部都有效的运用起来，目标是使参与者达到互利共赢，此称为主动整合。所谓被动整合其实就是人脉、名气等外在间接引导力所产生的资源整合，类似于平地揭竿，四方来投。资源整合的关键是不忘初心，也即互利共赢。
●素手制羹汤，
菜肴美味道，
厨艺精深道，
是家的味道。
●世间万物，最是离奇，富人偏多贪鄙，智者亦多痴脾，刚者易折，溺者善泳，红颜每多薄命，英雄必定多情，多病者必定多愈，不病者一病却极难起，内功修为精深之人，若是病了，病势更不会轻，这便是造化的弄人。 ----古龙《天涯明月刀》
●这世界上有多种形形色色的人类社会。长期以来人类学、社会学等人文社会科学，尝试以社会结构、文化模式、亲属体系、制度功能，以及人观，等等学术词汇与相关艰涩理论来描述及理解它们，如此更让人们觉得人类社会深奥而难以被了解。事实上人类社会虽有多元变化，各种人类文化、文明虽然博大精深，但它们都有些基本共性。若能掌握这些人类社会的基本共性，我们便不易被 “文化”、“文明” 所建构的种种宏大景象所惑，也就容易由此入手深入理解当代或历史上的人类社会。 ----王明珂《反思史学与史学反思》
●世上任何武学，钻研得再精深，始终离不开基本 ----《武道狂之诗》
●不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？ ----史铁生《病隙碎笔》
●转者：「我为了节省空间，偷懒了，几个合在一起发了。」
【好茶】【耀港】
【香/港回归】
亚瑟·柯克兰远远地看见了那个人，站定。
王香走过去，和那个人一起转身离去。
与他无关。
【中苏】
我们说好，千座山万条河都是要一步步丈量的远路。
为什么你永远停在了半途？
【耀all】
【勿谓言之不预也】
博大精深的文化积淀你们自然不懂——
所以我会在将来的漫长时光里，逐字解读。
以鲜血，以生命，以信仰，以梦想。
【双耀】
【苟利国家生死以，岂因祸福避趋之】
重生，新生。
如果有朝一日他无法再走下去，那么所有的一切都会交给未来的自己。
生与死，他悉数承受。
因为他是中/国。 ----楼船汀雪
●一句话，不信则神秘、鄙夷，信则深奥、赞叹。无疾前文讲的“木喜条达”、“肝主疏泄”便是五行理论在医学方面的运用，看似浅显，却是中医理论的精华所在。又如五行在命理学方面的应用，甲乙木、寅卯木，春季木旺，东方木，木形人质朴自信、体格修长等等。阴阳五行理论可谓博大精深。 ----天下无疾《零起点学中医》
●食而不化，是学习第一道障碍；消化而不吸收，是学习第二道障碍；吸收而不生长，是学习第三道障碍；生长而不茁壮，是学习第四道障碍；茁壮而不能成材，是学习第五道障碍。成材而未能达到用武之地的境界，是学习第六道障碍。圣人以精神修炼而得道；常人以学习生活而得以生存；植物得雨露滋润而获取生长；万物世界，彼此在相互学习、影响、领悟。圣人悟道后脱胎凡骨而得到圣贤；常人悟道后脱胎世俗而成智人；种子脱胎泥土而获得枝繁叶茂新生。学习领域所涵盖的博大精深，值得我们一生反复钻研、感悟。 ----拈花禅师
●论读
祥父
读书不精误人深，
一知半解学不真。
纸上得来终是浅，
学有所成唯谦慎。
人间事事皆学问，
看似简单却精深。
修身修学贵通透，
人前事前须隐忍。
●突然发现，原来我们念“喉”“牙”“舌”“齿”“唇”这五个字的时候，发声重点就恰好在这五个发声部位上，汉语真是博大精深啊。最神奇的是你居然照做了一遍！
●山东位于黄河下游平原，东濒大海，土地肥沃，物产丰饶。鲁菜分为济南菜和胶东菜，前者擅长陆珍，后者擅长海味，博大精深，成为唐宋北食的唯一传人，对整个北方地区的饮食传统产生了重大影响。因为孔府菜注重礼制，以其为基础，鲁菜自古与庙堂文化密切结合，传入京城后影响了宫廷菜。皇家气派的鲁菜，有形式大于内容的一面，浓烈张扬的”满汉全席“就是一例——山珍海味并存，更像是祭祀。但是在许多方面，鲁菜已经融入了华北民众的年节和喜庆生活。山东有”无整不成席“的说法，凡宴席必有”四整“——整鸡、整鸭、整鱼、整虾，这不妨看成鲁菜筵席艺术的民间化。普通家庭的年夜饭里，少不了香酥鸡、扒鸭子、糖醋鲤鱼、油焖大虾这几道大菜，如此才撑得起场面。 ----整《舌尖上的新年》
●元旦到春节这段日子最是难过，新年伊始，旧岁未去，不阴不阳，不新不旧，欲全身心投入到新的谋划当中，年的惰性思维又总是拖后腿。再加上天气恶劣，万物萧瑟，也打不起精神做事。这段时日，或许最适合读老子的道德经，把薄大精深的＂无为＂二字再重新透彻地领悟一次。
●美国学者伊安·罗伯逊在其著作《社会学》一书中说：“美国人吃牡蛎不吃蜗牛，法国人吃蜗牛不吃蝗虫，非洲的祖鲁人吃蝗虫不吃鱼类，穆斯林吃牛肉不吃猪肉，印度教徒吃猪肉不吃牛肉，俄国人吃牛肉不吃蛇肉…...他们都有所不吃。而中国人是全世界最大的吃家，什么都吃。”……的确，无论是天上飞的，地上跑的，还是水里游的，飞禽走兽，草木虫鱼，中国人是一个海、陆、空无所不吃，无所不吃其极的民族。在“民以食为天”的“天条”下，历经几千年孜孜不倦、精益求精，中国的口腔文化只有“博大精深”这四个字才配得上来形容，遥遥领先于世界上其它所有文明。中国堪称世界上惟一的“超级饮食大国”。 ----李波《吃垮中国：一个口腔民族的宿命？》
●考虑到鲁菜的巍峨存在，笼统断言北方菜粗糙，显然不够慎重。事实上，作为官府菜和宫廷菜的源头之一，鲁菜将传统烹调技艺推向极致，擅长爆炒、深炸、酱烧，重葱重蒜，把普通的食材复杂化，变成一道道色浓油量、口味深厚的美食，例如酥锅烧肉加藕盒、熏肉、九转大肠、葱烧海参等名菜。有博大精深的鲁菜支撑，华北地区的年夜饭方显得浓墨重彩、华美壮观，以之代表中华饮食之正宗，亦不为过。 ----《舌尖上的新年》
●只有寂寞的人才会对时间有精深的研究，倘若你被内心的痛苦煎熬得无所事事，情形也差不多。 ----格非《人面桃花》
●中国文化博大精深，例如有卵用和没卵用都是一个意思 ----《qq空间》
●语文老师教了我们一句英文:I like you, but just like you!刚想说这句English这不错，老师又告诉我们它的翻译:纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故。瞬间感觉到了中华文化的博大精深，相比之下，English弱爆了！
●有饭好好吃，有话好好说，谁知道是中国的汉语言博大精深你不懂呢？还是祖国袁隆平培植的水稻有转基因你怕死……
●在传统文化里，存在很细微、很精深的内证实验，却是不可否认的事实。正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传统文化，才构建了中医理论……它完全是通过自身修炼来实现的一种能力 ----刘力红《思考中医》
●我们的爱情博大精深，我们的曾经慷慨淋漓。
●论语这部书 是儒家经典之首
说法精深 论道至高
大凡世间的事情
只有亲身经历了 才会刻骨铭心
套朱商经石中玉
鬼谷兵法璧有瑕
大商之道何处寻
半部论语治天下
如何 知地知天知势
如何 知市知客知变
如何 熟探市场
如何 常中求变
如何 出奇制胜 ----《一代大商孟洛川》
●她看了看时间，还不到三点半，季医生还有一个小时才下班。于是她又去了之前去过的那家书吧看书。
只不过这一次，看的是一本英语书。
坚持了五分钟后，她果断放弃了，那些英语考80几分的人，你们自己的母语学好了吗？你们对中华博大精深的文化了解了多少？赶着架的崇洋媚外，真是……痛心疾首！
叶蓁蓁一边在心里忧国忧民，一边换了一本言情小说出来看。 ----板栗子《失忆女王》
●知识是走向伟大的阶梯，知识的精深甚至能使罪行减轻。
有时我们把他人的罪行看做是一个学生的试验，因为他或许读过很多书，而英国古代的判断标准就是：当一个社会处在学识浅薄的时期，人们会宽恕一个有丰富知识的罪犯，因为在这个世界上很难找到十全十美的伟人。 ----爱默生《善待命运》
●金乌真策，每修成一阶都会衍生出一道本命法术，不用修炼，与境界齐生。但具体法术因人而异并无定项，苏景得到的是护身赤炎，此刻他修为尚浅，赤炎威力与范围都有限，不过随着苏景修行渐渐精深，谁敢说有朝一日，此刻少年身上的三尺赤炎，不会延展万里、化作灭世焚天怒焰！ ----豆子惹的祸《升邪》
●论语 体现了一个恢复礼制、挽救社会道德沦丧而奔走的圣哲博大精深的思想体系。孔子的政治理想是复周礼。
做一个完美的人，应当”兴于诗、立于礼，成于乐“ ----《四书五经》