德林的名句_关于德林的名句
●凡是奇迹，都有它的缘由；凡是奇迹，都曾被祷告祈求。迦南的美酒原是白水，首先要有一场婚礼和需求，水才会变成酒。如果说奇迹其实是人类希望的实现，费城的奇迹也不例外。 ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》
●承担不幸是困难的，但要负担幸福更是难上难。 ----荷尔德林
●世界上有不少痛苦，然而最大的痛苦是：想从黑暗奔向动人心魄又不可理解的光明时，那些无力的挣扎所带来的痛苦。 ----谢德林
●今天，个人写作的危机乃发轫于母语本身深刻的危机。它将给诗人以前所未有的巨大考验，无情地分开“死者”与“生者”的行列：要么卑颜屈膝，以通俗的流利和出口成章的雄辩继续为官为话语添油加醋；要么醉生梦死，以弱智的想象力为一个小气、昏庸、虚无、躁动的时代留下可怜的注脚；要么自命为新形式的馈赠者，却呼啸成群地彼此派生、舞弊、喂养，甘心做种族萎靡不振的创造性的殉葬品。但真正的诗人必须活下去。他荷载独往，举步维艰，是一个结结巴巴的追问者，颠覆者，是“黑暗中的演讲者”（北岛语）；他必须越过空白，走出零度，寻找母语，寻找那母语中的母语，在那里“人类诗篇般栖居于大地”（荷尔德林）。 ----张枣《张枣随笔选》
●帕特里克?亨利、塞缪尔?亚当斯——这两位在1776年鼓动民众起义的老革命不在场。他们外号火爆汉子，善于策划并投身革命，却缺乏建立政府的长才，正像约翰?亚当斯所说的，长于破坏而不善建设。 ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》
●在这贫困的时代，诗人何为？
可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司
在神圣的黑夜中，他走遍大地。 ----荷尔德林《荷尔德林文集》
●我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。 ----谢德林
●“如果你没钱买一盏灯和灯油，如果你除了午夜到鸡鸣这段时间，再没有别的可供支配，那么，你就必须学哲学。” ----荷尔德林
●航海者愉快地归来，到那静静河畔
他来自远方岛屿，要是满载而归
我也要这样回到生长我的土地，
倘使怀中的财货多得和痛苦一样 ----荷尔德林
●我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。──西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir）
85、总使一个国家变成地狱的，恰恰是人们试图将其变成天堂。 ──F·荷尔德林（F.H lderlin）
●山鹰栖于黑暗， 而深渊之上， 有阿尔卑斯的众子 无畏地凌越， 云栈轻横。 ----荷尔德林
●命运并不理解
莱茵河的愿望。
但最为盲目的
还算是神的儿子。
人类知道自己的住所，
鸟兽也懂得在哪里建窝，
而他们却不知去何方。 ----荷尔德林
●为我的泪寻找一个场所，为我的爱寻找一个世界 ----荷尔德林《致大自然》
●看到以上种种规定，令人不得不觉得大会的决定真是非比寻常。他们干脆把这些传统一笔勾销，最后出炉的美国宪法利，对于担任公职的人士，不论参议员、法官还是最高行政长官，一律没有任何财产条件。这项成就来得并非没有挣扎。一位史学家说得好：“追循社会理性成长的轨迹，真是一件乐事。” ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》
●人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ----荷尔德林
●What has always made the state a hell on earth has been precisely that man has tried to make it heaven.
一个国家之所以成为人间地狱，总是因为人们试图将其变成天堂。 ----荷尔德林
●将人间变成地狱的原因，恰恰是人们试图将其变成天堂 ----荷尔德林
●Wer das Tiefste gedacht ,liebt das Lebendigste.
思想最深刻者，热爱生机盎然。 ----荷尔德林
●全聚德的烤鸭，小肠陈的火烧，天兴居的炒肝，都一处的烧麦，信远斋的蜜果，丰泽园的海鲜，德林功的素食，西洋景的西餐，东兴楼的山东菜，康乐府的江南菜，晋阳庄的山西菜，老正兴的上海菜，同春园的江苏菜，听骊馆的宫廷菜，淮阳春的淮扬菜，清华斋、稻香村的糕点。
●凡夫积善法，恭敬于三宝，身坏命终时，资神心安乐。
瞋是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心。
若不观自己，则道心无所出；若不观众生，则悲心无所出。
人还为畜畜为人，人畜轮回古到今；不要披毛与带角，劝君休使畜生心。
眼不睹非法之色，耳不听非法之声，口不道非法之语，心不缘非法之事。 ----《佛教偈语》
●同样地，华盛顿也不是向困难屈服的英雄，英国史学家特里维廉说，华盛顿“已经习得了勇者最大的秘密，就是心中虽有最坏的打算，存有放弃的念头——但在行动上却永不屈服”。 ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》
●人诗意地栖居在大地上 ----荷尔德林
●保留到记忆的最后
只是各有各的限制
因为灾难不好担当
幸福更难承受。
而有个哲人却能够
从正午到夜半
又从夜半到天明
在宴席上酒兴依旧 ----荷尔德林《莱茵河》
●几年以前，马萨诸塞莎冷地方选出来的议员，就曾经被打发回家；因为大家发现，原来当地是用一顶帽子装着玉米粒和豆子来投票计数的。约翰·亚当斯听说此事，大大不以为然！莎冷人爱怎么选就怎么选，只要他们高兴，用数死鳕鱼的方式也可以——可是绝不要妨碍他们参与政事的权利。 ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》
●“你难道不觉得，这些会中新闻就像阿拉伯来的政治夜谭，或天狼星特派信使捎带的消息一样新颖吗？” ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》
●如果人生纯属辛劳，人就会
仰天而问：难道我
所求太多以至无法生存？是的。只要良善
和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性
来度测自己。神莫测而不可知？
神湛若青天？
我宁愿相信后者。这是人的尺规。
人充满劳绩，但还
诗意的安居于这块大地之上。我真想证明，
就连璀璨的星空也不比人纯洁，
人被称作神明的形象。
大地之上可有尺规？
绝无。 ----荷尔德林《人，诗意的栖居》
●历代以来，华盛顿的名声一直有所变迁…… 当时对华盛顿各种不同描写中，有个特色却似是大家一致公认，常常被人提起。“他有一种异乎寻常的尊严气概，极为优雅的风度。”一位英国人在1780年写道。“他举止从容，”巴贝马布瓦记道，“全身带有一种军人的仪表风度，极具男性气概，五官却不因此有欠柔和。我从未见过任何人有他这般有礼的自然风范。” 一个真实的、有血有肉的华盛顿，不再是历史书上的一副画像。 ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》
●人应当诗意的栖居在世界上 ----荷尔德林
●当生命充满艰辛,
人 或许会仰天倾诉：我就欲如此这般？
诚然。只要良善纯真尚与心灵同在，
人就会不再尤怨地用神性度测自身。
神莫测而不可知？神如苍天彰明昭著？
我宁愿相信后者。神本人的尺规。
劬劳功烈，然而诗意地，
人栖居在大地上。
我是否可以这般斗胆放言，
那满缀星辰的夜影，
要比称为神明影像的人
更为明澈洁纯？
大地之上可有尺规？
绝无！ ----荷尔德林《人，诗意的栖居》
●维也纳，席德林咖啡馆（施特劳斯） 他们与旧桌椅和发闷的旧音乐浑然一体，但个个都不再有当年在咖啡馆里结党的意气。 环路上的歌剧院 戴曼点心店（两个K，皇家点心店） 维也纳就是经历了那么多，还是缠绵于享受中。它像一块巨大的沼泽地，只要你走进去，就会陷进去。 ----陈丹燕《漫卷西风》