有关德林的美句摘抄

　　●人诗意地栖居在大地上。
原文：Dichterlich wohnt der Mensch. ----荷尔德林

　　●“如果你没钱买一盏灯和灯油，如果你除了午夜到鸡鸣这段时间，再没有别的可供支配，那么，你就必须学哲学。” ----荷尔德林

　　●待到英雄们在铁铸的摇篮中长成，
勇敢的心灵像从前一样，
去造访万能的神祗。
而在这之前，我却常感到，
与其孤身独涉，不如安然沉睡。
何苦如此等待，沉默无言，茫然失措。
在这贫困的时代，诗人何为?
可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司
在神圣的黑夜中，他走遍大地。 ----荷尔德林

　　●今天，个人写作的危机乃发轫于母语本身深刻的危机。它将给诗人以前所未有的巨大考验，无情地分开“死者”与“生者”的行列：要么卑颜屈膝，以通俗的流利和出口成章的雄辩继续为官为话语添油加醋；要么醉生梦死，以弱智的想象力为一个小气、昏庸、虚无、躁动的时代留下可怜的注脚；要么自命为新形式的馈赠者，却呼啸成群地彼此派生、舞弊、喂养，甘心做种族萎靡不振的创造性的殉葬品。但真正的诗人必须活下去。他荷载独往，举步维艰，是一个结结巴巴的追问者，颠覆者，是“黑暗中的演讲者”（北岛语）；他必须越过空白，走出零度，寻找母语，寻找那母语中的母语，在那里“人类诗篇般栖居于大地”（荷尔德林）。 ----张枣《张枣随笔选》

　　●命运并不理解
莱茵河的愿望。
但最为盲目的
还算是神的儿子。
人类知道自己的住所，
鸟兽也懂得在哪里建窝，
而他们却不知去何方。 ----荷尔德林

　　●悲剧的表现首先基于这样一种骇世惊俗之举，神与人如何结为伴侣，自然力量与人的至深情志如何在愤怒中永无止境地相与为一 ----荷尔德林《俄狄浦斯》

　　●全聚德的烤鸭，小肠陈的火烧，天兴居的炒肝，都一处的烧麦，信远斋的蜜果，丰泽园的海鲜，德林功的素食，西洋景的西餐，东兴楼的山东菜，康乐府的江南菜，晋阳庄的山西菜，老正兴的上海菜，同春园的江苏菜，听骊馆的宫廷菜，淮阳春的淮扬菜，清华斋、稻香村的糕点。

　　●保留到记忆的最后
只是各有各的限制
因为灾难不好担当
幸福更难承受。
而有个哲人却能够
从正午到夜半
又从夜半到天明
在宴席上酒兴依旧 ----荷尔德林《莱茵河》

　　●待至英雄们在铁铸的摇篮中成长，勇敢的心像从前一样，去造访万能的神祗，而在这之前，我却常感到，与其孤身跋涉，不如安然沉睡。 ----荷尔德林《面包与美酒》

　　●帕特里克?亨利、塞缪尔?亚当斯——这两位在1776年鼓动民众起义的老革命不在场。他们外号火爆汉子，善于策划并投身革命，却缺乏建立政府的长才，正像约翰?亚当斯所说的，长于破坏而不善建设。 ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》

　　●我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。 ----谢德林

　　●承担不幸是困难的，但要负担幸福更是难上难。 ----荷尔德林

　　●为什么国会自己不能修改联邦有关事项，却要大费周章另行召开特别会议来讨论呢？这是一个合理的疑问，对此弗吉尼亚在序文中给出的答复是，国会的例行业务将有碍于特别会议的进行；同时这么重要的议题，若没有非国会议员人士的参与及意见，也是一项缺失。 ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》

　　●人应当诗意的栖居在世界上 ----荷尔德林

　　●我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。──西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir）

85、总使一个国家变成地狱的，恰恰是人们试图将其变成天堂。 ──F·荷尔德林（F.H lderlin）

　　●航海者愉快地归来，到那静静河畔
他来自远方岛屿，要是满载而归
我也要这样回到生长我的土地，
倘使怀中的财货多得和痛苦一样 ----荷尔德林

　　●我们现在走向的地狱之路，原先是准备到往天堂。 ----荷尔德林

　　●如果人生纯属辛劳，人就会
仰天而问：难道我
所求太多以至无法生存？是的。只要良善
和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性
来度测自己。神莫测而不可知？
神湛若青天？
我宁愿相信后者。这是人的尺规。
人充满劳绩，但还
诗意的安居于这块大地之上。我真想证明，
就连璀璨的星空也不比人纯洁，
人被称作神明的形象。
大地之上可有尺规？
绝无。 ----荷尔德林《人，诗意的栖居》

　　●看到以上种种规定，令人不得不觉得大会的决定真是非比寻常。他们干脆把这些传统一笔勾销，最后出炉的美国宪法利，对于担任公职的人士，不论参议员、法官还是最高行政长官，一律没有任何财产条件。这项成就来得并非没有挣扎。一位史学家说得好：“追循社会理性成长的轨迹，真是一件乐事。” ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》

　　●“虽然我们每天不停开会，连星期六也不例外，却没法知道到底眼前的大事什么时候才能完了。举目是一片旷野，不见一条任何国度足迹行过的直路或正道。一个由独立州共同组成的联盟，各自保有其公民自由，却又互相联结以保众政府之长久与效力——如此体制，史不曾书；如此情状，人类历史未之有也” ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》

　　●Wer das Tiefste gedacht ,liebt das Lebendigste.
思想最深刻者，热爱生机盎然。 ----荷尔德林

　　●世界上有不少痛苦，然而最大的痛苦是：想从黑暗奔向动人心魄又不可理解的光明时，那些无力的挣扎所带来的痛苦。 ----谢德林

　　●山鹰栖于黑暗， 而深渊之上， 有阿尔卑斯的众子 无畏地凌越， 云栈轻横。 ----荷尔德林

　　●历代以来，华盛顿的名声一直有所变迁…… 当时对华盛顿各种不同描写中，有个特色却似是大家一致公认，常常被人提起。“他有一种异乎寻常的尊严气概，极为优雅的风度。”一位英国人在1780年写道。“他举止从容，”巴贝马布瓦记道，“全身带有一种军人的仪表风度，极具男性气概，五官却不因此有欠柔和。我从未见过任何人有他这般有礼的自然风范。” 一个真实的、有血有肉的华盛顿，不再是历史书上的一副画像。 ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》

　　●在这里，人类的平等不是哲学家或诗人的高论，也不是开明人士客厅中的空谈。在这里，人人实行它，当成每天日常生活中的实务。 ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》

　　●在这贫困的时代，诗人何为？
可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司
在神圣的黑夜中，他走遍大地。 ----荷尔德林《荷尔德林文集》

　　●几年以前，马萨诸塞莎冷地方选出来的议员，就曾经被打发回家；因为大家发现，原来当地是用一顶帽子装着玉米粒和豆子来投票计数的。约翰·亚当斯听说此事，大大不以为然！莎冷人爱怎么选就怎么选，只要他们高兴，用数死鳕鱼的方式也可以——可是绝不要妨碍他们参与政事的权利。 ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》

　　●将人间变成地狱的原因，恰恰是人们试图将其变成天堂 ----荷尔德林

　　●凡是奇迹，都有它的缘由；凡是奇迹，都曾被祷告祈求。迦南的美酒原是白水，首先要有一场婚礼和需求，水才会变成酒。如果说奇迹其实是人类希望的实现，费城的奇迹也不例外。 ----凯瑟琳·德林克·鲍恩《民主的奇迹》

　　●只要不把儿童关闭在不透气，不见阳光的环境中，那么，纵便是贫乏的大自然，也能使儿童的心灵得到欢乐，受到感染 ----谢德林