道德当身，不以物惑

　　管仲说过：”道德当身，不以物惑。“意思是说，传统道德是非功利性的，是一种内化的非强制性约束，是远离物质诱惑的，不会因为物质的多寡而影响个人言行。所以，四川的”道德银行“通过物质刺激人们的道德因子，期望道德普遍提升，与道德的非功利性相‘悖。

　　首先，道德不能用物质量化，不能蒙上功利色彩，否则看似创新的形式势必走向灭亡。2002年1月7日，湖南省长沙市岳麓区望月社区创建了全国首家”道德银行“，此后这样的”道德银行“就在不少地方被纷纷效仿，如雨后春笋。按理说这一”看起来很美“的创意应当生机勃勃、四处开花结果，而现实却告诉人们：这种实验一直不温不火。关键原因是，”道德“既是传统美德，意味着无私奉献、不求回报，但是”道德银行“却通过道德币来量化道德，支付报酬，给道德蒙上功利阴影，那么带有功利性的东西肯定不会被大众接受，势必走衰落。

　　不可否认的是，”道德银行“设计的初衷，是想让它作为一种思想素质教育的载体，发挥从他律到自律的作用，继而完成教育人的引导功能。这一初衷是好的，但是，”道德币“虽不是货币，一定程度上却能兑换”商品“，也让其具有了小范围内流通的”价值“。我们知道，道德是无私的，不需要回报，但道德币的存在却无形中让人看到”利“的诱惑，只要做好事就会有回报的”等价交换“。

　　于是，在功利的引诱之下，这些年，媒体中频频出现”感人新闻“”道德造假“，如”母亲抱着患眼癌的女婴跪地爬行以获得’广州富家公子‘的捐款承诺“，”深圳女孩跪给乞丐喂饭“等等，这些”新闻“每次都能轰动一时，但都很快被人揭穿。此时，不计回报、无私的”道德“早己不在，单纯为了追求某种利益去做好事己经脱离了道德的本质，失去了道德”本色“，让道德蒙羞。缺失了道德底线，一些有想的是如何求得名利，而不是如何去承担起社会责任。(美文摘抄 www.wenzhangba.com)

　　那么如何才能让”道德银行“走进现实呢？卢梭说：”道德种子是很难生长的，必须有长时间的准备，才能使它生根。“社会主义道德文明建设是系统工程，不能一蹴而就，更不能依靠单纯某一举措就一劳永逸，而需要全社会共同努力，循序渐进，顺其自然，从身边做起，从小事做起，培养高尚的道德情操；通过倡导社会良好道德风尚，宣讲传统道德的内涵，才会慢慢形成良好的社会风气。其次，要做好其他配套改革，比如鼓励民间公益组织参与到道德建设中来，完善制度，让好人流血不流泪，对学校德育进行创新……要以建立内在的价值观为根本，形式的东西只能顺其自然。

　　总之，内容决定形式，”道德银行“形式大于实质，比较功利化，有道德绑架之嫌，所以应该从源头抓起，引导公民树立正确的价值观，向一切”看上去很美“的形式说不！