“唯一”的错误

　　朱元璋当了皇帝，当年那些和他一起打江山的难兄难弟一个个逐渐被收拾。这并不奇怪，中国历朝历代都是如此。皇帝只有一个，而且“一言九鼎”，其权威任何人都不可藐视。而那些和他一起出生入死的人可是知道他的“底细”，知道那庄严华丽的背后怎样，皇帝并不是害怕知道他的底细，而是担心他不是“唯一”。

　　我们听到过，或者看到过很多这样的故事：夫妻同甘共苦，相互扶持，而飞黄腾达后，却不能共同享受荣华富贵，最终劳燕分飞。这和上面的帝王是一样的，共苦容易，同甘却难。苦的时候，可能彼此是对方唯一的慰藉；甘的时候，却可以很容易找到倾诉的对象。而且，在彼此之前，那种“唯一”不会存在。

　　这种“唯一”的心理在中国文化里比比皆是，什么唯我独尊、自视甚高、孤芳自赏、夜郎自大等等。表面上看，这些现象都被加以批判，而实际上，上至国家那种“天朝大国”的心理，下至黎民百姓的“个性张扬”，都在培养我们“唯一”的心理。

　　最近，也经常在什么节目里听到有人说什么“不争第一，只做唯一”，貌似很有个性，事实上自己有那么特别吗？“唯一”实际上并没有让我们与众不同。很多时候，只是让我们自己以为与众不同罢了。

　　这种心理害人不浅，使我们不能客观认识自己，看不到自己与大众的共性，使的我们不能同甘，也不能共享。近来在公共场合出现的各种不合作，伤害或被伤害，都说明了这点。

　　“唯一”没有什么不好，也谈不上不对，只是别忘了唯一的东西也有共性，该表现共性的时候，就让共性展露。