感通相应不可思议

　　民国初年，印光大师（1862-1940）有一位皈依弟子给自己的小孩买了一把苍蝇拍。小孩以为是玩具，就经常拿来拍打苍蝇。有一日苍蝇多得可怕，小孩也极力的拍打，忽然全屋变得黑暗异常。小孩的奶奶即刻打开门窗，念佛忏悔。没过多久苍蝇就全都飞走了，不知去向。家人过后把苍蝇拍焚毁，从此以后再也不见苍蝇来滋扰。印光大师说，这是佛弟子蒙佛慈悲加被，令其从此断除杀业。如果换做是个毫无信心的人，恐怕就不会有这种迹象。而此人的来生后世，也将不堪设想。

　　日本兵侵占无锡时，杀了无锡的县长，并关城三天，捱家搜检。下令全家通通走出去，搜检得好东西，全都拿去，谁也不敢发出任何声响。有些家庭被搜检了好几次，所有的好东西都被夺去。印光大师认识的一位居士袁丽庭，家中有许多人念佛，日本兵则始终不来她家。

　　苏州失守时，日本兵奸淫妇女，惨不忍闻。印光大师的一名女弟子因为母亲刚死，灵柩在家，不忍心逃走，就关起门来专心念佛。日兵来时把门打开，见她念佛，不污辱她。指着她家里的箱子，下令打开翻查，但却不拿走一件物品就离开了。印光大师曾说如果不是因为念佛，六七十岁的老人，尚且被日兵污辱，何况是这位三十多岁的少妇。

　　日兵占领时，各城门上检察极严（最初就是兵搜，后来才令女人搜检），女人也要通身揣摸。凡是有持佛珠念佛者，多数都不被过分严察，也有些完全不搜察就放行。印光大师当时就一再的劝告所有人，念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛，所以只要是持佛珠的男女，必定不为过分虐待。大师孜孜苦劝，战乱时期应当令一切人皆念佛。举凡出外皆应持佛珠念佛，即便遇上拉夫（日兵强迫百姓去服劳役），也会放过。

　　印光大师在芜湖的另一位弟子吴沧洲，是一名军官。1935年在绥远省打仗时，被日兵捉到，脱衣检察。日兵见到他颈项上挂着念佛珠，随即表示尊敬而不检察。过后领着他去见司令，司令竟然是他在日本学堂的一名教员，看到他就说你也来了。吴沧洲答说我是来参观参观的。司令之后下令放他离去。如果没有这一挂念佛珠，吴沧洲恐怕便要死于日兵之手，哪里还有机会见得着司令。这无非为当时逢凶化吉的无上妙法。(日志文章 www.wenzhangba.com)

　　宋朝有一个叫陈企的人，杀过人，一日见所杀的人来，知道是来索命的，急忙猛念南无阿弥陀佛，怨鬼即刻止住不再前来。他也愈发念得至诚恳切，怨鬼即时离去。陈企从此认真念佛。又活了数十年后往生西方极乐世界。还能回来附在他孙女的身上，向家人说明他往生之事。家人说他生前未曾留下画像，问他能不能为众人示现身像，好让他们画下来做日后供养，陈企便显现了西方的相状。印光大师曾在好几封回复居士的信件中引述这个事迹。

　　1930年，苏州一名年轻人，二十四岁，名郭振声。在苏州景德路，开合法纸店，陪着本家的一位老人，来苏州报国寺见印光大师请求皈依。大师对郭振声说，现在是一个患难世道，你应当常念南无阿弥陀佛及念南无观世音菩萨。当时的郭振声是一个二十四岁的大胖子，那里肯听受。第二年腊月时郭振声前往上海，战事起，不能回苏州，过年时仗还在打，不知道什么时候才能结束。火车道路已断，他只能坐小轮船绕嘉兴回苏州。当时船只往来经常遭遇强盗抢劫，他就常念观音圣号，但只默念不出声。夜里强盗来了，他在下舱。下舱有许多穷人，强盗在上舱搜刮完后，到下舱，穷人的钱也不放过，通通搜了去。而他一个大胖子，穿的是皮袍子，强盗却并不问他。一船人通被抢得精光，唯有他一个人不问。事后向印光大师报告，大师说此乃佛光加被，致使强盗视若无睹，看不见他。

　　印光大师在世时，湖南还有一个女人，正当要生产时，怨鬼附体，发狂大笑。咬几口自己手上的肉竟然还会发笑。她的家公家婆看见后，没办法，就大声的念南无观世音菩萨。这名妇女不一会儿就不再笑了，神情若呆，儿子也顺利出生。这也是以志诚心念观音圣号，使怨鬼马上离去的又一实例。

　　以上这些事迹都记载在《印光法师文钞三编》回复净善居士书三和四中。在其他的信件中，印光大师也经常各别提起这些事。念佛念观音，至诚感通，自有不可思议的相应事迹。大师常说这是自然而然的事，不明事理的人往往视之为神奇迹象，惊讶诧异，或不屑怀疑。殊不知人人皆具此不可思议的心力心量，只因不至诚不恳切不恭敬而无由显现而已。

　　“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则灭一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则灭十分罪业，增十分福慧。若全无恭敬，虽种远因，其亵慢之罪，有不堪设想者。凡见一切信心人，皆须以此意告之。此系从初心至究竟之决定实义。若当作腐僧迂谈，便为自暴自弃，岂特孤负（印光），实为孤负自己也已。 ”《增广印光法师文钞》（复高邵麟居士书四）