创世纪1章：探究我们应该知道的，不妄言我们无法知道的
写在前面
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约瑟的家之【查经专栏】
创世纪1:1 起初神创造天地。这里的“起初（In the beginning）”就是我们人类所能知道的时间的起点。有人经常好奇地问：“神创造了天地，那又是谁创造了神？”神的时间表是自有永有，祂给了我们的时间表由“起初”开始，我们就要从这里开始探究历史，而不是探究神并未告知和启示我们的部分。
同样的提醒，也适用于创1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。这里的主语有两个，一个是“地”；一个是“神的灵”。神创造天地之后，直接描述了地的状态，并未涉及天的部分，这也是我们之所以对地的了解相对容易，而对天的认知极其困难，尤其是对“神的灵”所存在的天，即灵界，我们要无比谨慎地从神的话语里去认知，并且要一再告诫自己的认知非常有限，甚至有偏差。
神在这里并未将灵界所存在的天像描述地那样具象化，我们的认知应该在神所告知和启示的范围里划定一个界限，探究我们应该知道的，地和日月星辰摆列的天空，以及有限的“神的灵”的描述，除此之外，我们不应妄言我们无法知道的，比如灵界是如何造成的以及其运行的具体形态和规律。
总之，我们应专注的是神所明确告知和启示我们的事，而不是过度延伸和解读祂并未向我们启示的事，否则就容易在《圣经》之外添加我们所曲解的内容。
创世纪1章中重复较多的语句有四处（如下图），这四处对于整本《圣经》真理的认识都极为重要。
1
神说。
神是用话语从无到有地布局天地的，祂的话语大有能力，不容置疑，没有给善于怀疑的人类留下丝毫辩驳的余地。这样两个字适用于整本《圣经》，因为这部书每一字每一句都是祂的话语，我们可以谨慎地探讨和研究这些话语的涵义，却必须将这一切探讨和研究置于一个前提，就是神的话语大有能力，毫无错误。
当然，如果有人认为这是基督教的洗脑或者自圆其说、自说自话，大可推翻这个前提逐一质疑神的话语试试看，只是数千年来，一再有人用生命为代价走了一生弯路，证明了神的话语无误，我们实在不必要重蹈覆辙，浪费生命。每当我想起在接触《圣经》之初的一两年里，如何苦苦质疑、反驳，最终发现所有的质疑和反驳都如井底之蛙的小丑一般，就忍不住汗颜。
2
事就这样成了。
神的话语既出，事情就会成就。整本《圣经》和千百年来的基督徒均证明了这一点。这本身就是《圣经》的奥妙。这本由66卷书卷构成的小书，亿万人读来都读到的是鲜活的自己的生命和生活。比如不久前我在经历一个较大难处的时候，心烦意乱，就打开《圣经》，接续我早上灵修之后的一个段落去阅读，有一句话第一时间跳入眼帘：“神不是叫人混乱，乃是叫人安静。”神的话语既出，我的身心灵突然安静下来，就像惊涛骇浪瞬间止息了一样。
我相信有人会质疑这是“积极心理学”的暗示，也有人会说这是“阿Q精神”的翻版，还有人会以各种其他的观点来反驳。篇幅所限，这里不一一回应，但是我想提醒的是，你大可以按照积极心理学和阿Q精神的办法来试试阅读《圣经》，万一你所知道的恰恰是自己不知道的呢？岂不是打开了一个新天地？
3
各从其类。
我常常对这句话着迷，因为它里面深深包含着一种稳定、洁净、恰如其分的秩序，我们常常生活得太无序和凌乱，所以总是在是里面掺杂了非，在黑里面混入了白，就最简单的作息时间表，我们都很难准确而持久地执行。但上帝创造整个宇宙万物的结果只有这四个字“各从其类”。并且，祂赋予了我们这样的能力和智慧，用以管理那些鲜活的创造，只是当罪入了我们的生命，一切就回到了混沌黑暗的无序当中，我们这一生所要做的，就是靠着神所启示的真理，一点点修复自己与所处的这个世界“各从其类”。最终，有“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”的果子渐次成型，就在人在神眼中都“各按其时，成为美好”。
4
神看着是好的（一切所造的都甚好）。
神所造的都是好的，包含了人类在其中的一切都甚好，这是神对祂六日的创造所下的评语。我想到的是，在神眼中看为好的，在我们眼中是否真的好？如果是，我们为何常常会烦恼、焦虑、担忧、愤怒、抱怨、纷争？我们本来只拥有这六天创造的一切就好了，有光暗昼夜，有日月星辰，有水陆空气，有鸟兽鱼虫，有花草树木，我们靠这些就足以活得甚好，可我们的眼睛似乎并不盯着这些，反而盯着我们手所造的一切不放。人人都在说，我们走得太久，忘记了为何出发。是啊！我们活着活着，丢掉了甚好的尊贵形像，留下了空空的面目全非。
从今天开始，甚愿我们都以神的眼光来重新打量这个世界和我们自己，去发现那里面蕴含的美好祝福，去珍惜我们里面神的形像和样式，当感恩和知足从心底油然升腾的时候，我们就找回了初心。
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