婚闹，一场五千年的性压抑
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文化君说：
以含蓄为重的中国人面对闹婚，见者欢乐，受者难堪。在如此矛盾的情绪中，完成了一场长辈到晚辈的血脉递接。到底是千年的性压抑？还是与生俱来的原始冲动？亦或是借着喜庆的一场放荡？
再悍的悍妇在它面前都要情怯。
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法国汉学家葛兰言曾在《古代中国的节庆和歌谣》中提到：“过年是交配的时间。”而腊月则是操办喜事的高峰期。
刚刚从用力过猛的年会，以及过分密集的春节酒局中绝地求生的小李，又马不停蹄地投身到一场更巨大的荒谬之中：
“当天的迎亲队伍十分壮观，一行人浩浩荡荡，踏得马路尘土飞扬。新娘和新郎的胸前显挂着写有“奸夫”、“淫妇”的纸板，在十来个亲戚或邻居的督促下，喊着下流的口号。稍有不从，便要受皮肉之苦。就像一场发生在21世纪的‘斗地主’。
刚刚紧走几步，新郎新娘在簇拥下终于来到了婚房。喝嗨得六亲不认的亲朋好友，已经手持道具等在一旁，朦胧的酒眼里再次焕发出光芒。”
丨 湖南邵阳，新娘新郎挂着“奸夫”、“淫妇”的挂牌游街示众。
丨 新郎新娘被人驱赶着，腰缠彩带拉一辆桑塔纳花车绕县城走上一遭，稍有懈怠，即被亲友用鞭炮催促，新人被炸得呲牙咧嘴，满头大汗。
这并非孤例。在搜索引擎输入“闹婚”，出来的新闻可以说是卷帙浩繁，而新近的一则来自江苏盐城。
事情发生在戊戌年腊月的某个傍晚，次日，“公公在婚宴上冲上台强吻儿媳妇”的小视频在各大朋友圈播放了300多遍。
公公的力比多（精神分析学里的性力）在闹婚环节中得到释放，事后他给出了这样的解释：“亲吻只是借位表演。表面上这些象征性的背呀、抱呀、搂呀都有，习俗就是这样，但不能闹得出格。”
丨 湖北武汉，“闹婚礼”的村民逼公公背儿媳，公公头上戴着写有“扒灰佬”的纸帽子。“扒灰”一词来源于古代，指公公与儿媳通奸的现象，如今专用来调笑新婚媳妇和公公。
丨 四川内江一街道上，新郎父亲被打扮成“高级烧火佬”游街示众。
屏幕前的观众忍不住问：闹婚的陋俗到底有完没完。而答案往往是残忍的。这项存在了数千年的内隐文化，恐怕难以在朝夕间驱除干净。
纵观整个中国婚俗发展史，“闹婚”源于黄帝时期，几乎和华夏文明同步出现。后来又被作为婚礼中的重要程序，在南北朝时期被固定下来。
丨 吃苹果、喝交杯酒，这些简单的游戏都是流传下来的婚礼环节。
丨 中国的交杯酒从“交杯合卺”演绎而来，象征着两人连成一体，表示性关系的确立。
它的生成和构建基于这样一个事实：当时，盲婚哑嫁是常态，素未谋面又毫无性经验的新婚男女，进入到洞房，就像进入了一片知识的荒原。
于是，作为“过来人”的三姑六婆、叔伯兄弟便主动肩负起“传道，授业，解惑”的责任，“闹洞房”则成了无数代新人的性启蒙公开课。
丨 1981年，西安，亲友在偷看“闹洞房”。
时人巧借“驱恶鬼”之名，以“人不闹，鬼就来闹了”的隐晦借口，对新人行之以“性教育之事”。平日里被视为禁忌的“性”，在这一天可以名正言顺地摆上台面。
据《民国十八年·合江县志》记载，婚礼当天，闹洞房的人无辈分尊卑之分，往往肆意而为，男女老少齐聚一堂，相互分享自己珍藏多年的黄段子，动之以情，晓之以理。
丨洞房花烛夜，年轻小伙、姑娘、大嫂、小孩在窗前“听门”，得几句新婚夫妇的“悄悄话”逗趣。有时甚至扯破窗纸，点个辣椒烟火塞进门洞，搅得新人不得安眠。
若抛开个人隐私不谈，这场原始粗暴的“突击训练”，由于教育形式催人“直面人生”，效果往往很不错：
约定俗成的性游戏，一举拉近了新人之间的距离，扫荡掉二人对性的神秘感和负罪感，迫使他们进入到夫妻角色之中。加上洞房的装饰物多为红色，伴着箫声和随风摇曳的花烛灯影，人对性的追求一下子便被激发出来。
丨 关系心理学家胡慎之说：“性压抑可以在性游戏中找到发泄口，而闹婚中的各种游戏，都是具有性的倾向的。”图为新婚夫妻进行“吃香蕉”的闹婚游戏。
丨 闹婚游戏：“钱藏哪了”。
变味的成人游戏
随着时间的发展，“闹洞房”的习俗像大篷车一样，在南北流窜，各地之间互相汲取。
除了充当着“亲密关系的润滑剂”之外，“闹婚”游戏还衍生出耐人寻味的性意味。
丨 “来跟嫂子合个影”
据《汉书·地理志下》的一段记载，“宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣。”大意是，有客人来，新郎让老婆服侍他睡觉。结婚当天，男女之间并不介意这样的事，反倒觉得很光荣。
早在东汉末年，哲学家仲长统便斥之为陋习：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间。”简而言之，这种风气简直污得奇诡。
丨 新娘在婚礼上为男宾客点烟也是常见的闹婚手段，而点烟的方式五花八门，未必文明。
除此以外，玩得太过火的人们还闹出不少人命，“新郎被塞进柜子活活憋死”之类的婚礼事故也比比皆是。
为了保护新娘，明代衍生出“喜娘”一职，即今天所说的“职业伴娘”，专门指点新娘的梳妆和洞房之事，又替新娘应对“闹婚者”的骚扰。至于“闹洞房”的宾客们，对此新俗也喜闻乐见，毕竟又多了一个下手的对象。
丨 “摸老公”游戏
丨 “骑大马”
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但性教育作为人类存续的刚需，没有什么力量能撼动它，即使在“存天理，灭人欲”的特殊时期，闹洞房也没有被消灭，反而发挥了前所未有的教育作用。
清代以后，闹洞房更是气象万千，衍生出文闹和武闹。
丨 文闹：亲友们在新郎胸前挂上写有“因犯强奸罪判处徒刑一辈子”的字样，让新娘大声读出来寻开心。
丨武闹：山东日照，新郎被扒掉棉袄和外套、捆住手脚，在伴郎团的合力下被扔进大海。
康有为在逃奔日本期间，参加了华侨梁渭家的婚宴，期间即席出一趣题，请新娘和新郎分别在“司月二大”、“旦牛住了”八个字上各加一笔。新娘新郎只好握笔遵命。随后康有为又令二人齐声读出。新郎新娘两颊绯红，难于启齿。康有为只好代为朗读：“同用工夫，早生佳子”。
但在洞房夜吟诗作赋的只是少数。本着能动手就不动口的原则，武闹更能搅动气氛。
现今西北部分地区仍保留着“打女婿”的习俗。新婚之夜，亲友毕集，“以竹子杖打女婿为乐”，但并不“真打”，只是象征性地敲打几下，提醒新郎要爱惜老婆。
丨 事实上，西方也有闹婚传统，最常见的是新娘向宾客抛吊带袜以示祝福。而酩酊大醉的男宾客们往往等不及，会“自己动手”。后来，有聪明的新娘想出了一个办法，用向女士们抛花束的仪式，代替掉原来的抛吊带袜。
时间来到21世纪，国人谈论性的方式正在改变，人们能轻易地从91porn，或是折了两次的情色杂志中获得启蒙。简单粗暴地把“性教育”等同于“交配教育”的人也越来越少。
而这些早已失去原本意义的闹婚游戏，却看不出任何消停的迹象，甚至以一种传统的姿态变本加厉。
2012年至2016年期间，全国新闻媒体所报道的婚闹新闻高达142例，其中包括山东泰安伴娘被伴郎猥亵事件。而来自遵义的新郎官小夏，被3名闹婚的发小捆绑住手脚，最后因意外导致十级伤残——在人生的特定时刻，事故发生得像一场不可抗拒的玩笑。
而据网易数独的统计显示，全国多数婚闹事件的受害者，大部分为新郎，其次是伴郎或伴娘，最后是新娘与双方父母。
丨 山东，一新郎被扒得只剩一条内裤，亲友团将其用胶带绑在公交站牌上。
丨 江西九江，一位新郎“男扮女装”身穿红色亮眼内衣裤，用两只苹果扮“爆乳”，拉着板车接新娘。
丨 山东省潍坊市，一名新郎被众人捆绑在了电线杆上。
丨 河南省许昌市，新郎官被逼反串，身穿女性内衣进行闹婚恶搞 。
丨 陕西省安康市，新郎被彩喷打成“前看是血人，后看像雪人”的模样。
丨 山东日照，新郎身穿红内衣，在亲友团指挥下，进行匍匐前进、潜水、游泳、翻滚等动作。
丨 陕西安康，众亲朋好友手持彩喷和装上颜料的水枪，对准新娘和伴娘“开炮”。
丨 就连双方父母，都逃不过被闹婚的命运。
丨 河南省洛阳市，双方亲属被“隆重打扮”，为婚礼增加快乐气氛。
而根据近五年的新闻，山东、云南、河南、陕西和广东的闹婚风气最盛。其他省份如四川、湖北和山西的奇葩事件也时而见诸新闻。
因为在这些地方，亲朋好友的意见在婚礼筹备中显得十足重要，在这个过程中，迎亲怪俗往往被后辈传续下去。
丨 在“婚闹重灾区”云南大理，警示市民禁止不文明闹婚的告示牌。
“高中生物课本告诉我们，物竞天择，适者生存。我从没想过会以这种方式结婚，但我没得选。”
“我若是有日本丈夫志节的话，早该切腹了。”
在强大的现实引力面前，大部分经历闹婚的年轻夫妻最终都会妥协，尽管大多数人对充满性暗示的游戏不情不愿——只是碍于场面和气氛，忍声吞气，将闹婚进行到底。
丨 众人喊着“不是冤家不碰头”，把新婚夫妻的脸撞到一起。
就连华人导演李安也坦诚，电影《喜宴》里的情节近乎于他“结婚实况的翻版”：“我一直觉得喜宴很荒谬、很假，它是一种社会表态的仪式，其实跟婚姻没什么关系。”
影片结尾，目送着最后一位客人的背影逐渐远去，新娘靠在新郎的肩头，仿佛打了一场世纪硬仗。
丨 《喜宴》中，亲友要求新郎伟同蒙着眼吃掉新娘葳葳胸前的水果。
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在沸沸扬扬的婚闹丑闻之下，“职业伴娘”应运而生，而在数字文明的技术加持下，有人则走得更远。
“新郎的老婆，只有新郎本人才可以看到……在其他人眼里，新郎只是一个人穿着很正式的燕尾服，头戴VR设备，面对一团空气，傻戳戳地站在教堂里。”
这是一场“二次元VR婚礼”，整个仪式看起来很诡异。不过，新郎说：“这样，就没有人闹婚了”。
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