情人节里说情话
翻开日历，在过中国年之前，先翻到了2月14日。2·14，还是绕不过这个有特殊含义的数字。
情人一说，中国人其实不甚接受，往往就联想到小三，把情人庸俗化、罪恶化。西方人浪漫豪放，动辄一见倾心，要不就如温莎公爵，深情款款，不爱江山爱美人。中国人对待爱情，是要不形于色的，男子要隐忍不发方为大丈夫，女子务必贤淑温良方为佳偶。这是一般人眼里看到的东、西方爱情观。
随着现代时尚文化的西风东渐，国人也纷纷热衷于过“情人节”，在一股表面形式渲染下，似乎学习西方才变得更有情调和情趣了。
但其实那只是表面化的东西，中国人的爱情才更深沉更热烈也更久远。
早在二千多年前的《诗经》里，先人们曾深情款款地诉说着动人的情话。只是先人们说得更如茅台一般甘醇，而不像现在老白干般的火辣。现在遇到一位漂亮女子，人们习惯大叫一声：“看，美女，大美女！”，先人们低声吟道：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！”跟美女们表白，也不只会说“美女美女我爱你，好象老鼠爱大米”，而是轻轻地吟唱“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先人们也有执着的追求和发乎情止乎礼的热恋：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”而且，追求手段也是高大上的：“窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
ldquo;上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这是出自汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌《上邪》。情比金坚的坚贞爱情在女主人公对上天的表白中淋漓尽致，对爱情那般地执着、坚定和忠贞。那是走进生命的一种至死不渝的爱情：“山无陵，天地合，乃敢与君绝！”
我们更在“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句中看到了爱情的真挚、忠贞和专一。也与先人一般经历过“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”的苦苦暗恋。如此，即便是暗恋，也不会傻乎乎地只会借酒浇愁，或者干脆自残跳楼。
春秋时期流传至今的《越人歌》，歌中的越女在清溪荡舟中初遇鄂君，暗生倾慕，在这青山相随、流水为伴的天地间高歌一曲，“青青子衿，悠悠我心”。虽然语言不通，但鄂君听闻此曲清婉动听，又见越女满面娇羞，顿感好奇，便请来翻译将唱词译为了楚歌：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”那时那日，鄂君舟头伫立，白袍翩翩、玉树临风，划桨的越女清丽纯美、拥楫而歌。山水为证，爱意萌动。多么纯真的表白，多么动人的爱情故事。
先人们当然也会“千万里，我追寻着你”，只是说得更接近内心最深处的温柔：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
在追求爱情的道路上，先人们是一样地勇往直前的：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”历经千辛万苦、道阻且长，然而溯游而上，找到心中的她！伊人宛在，坚毅者不忘初心，方得始终。
我们更向往白头偕老的终生坚守，“死生契阔，与子成说。持子之手，与子偕老”，无论生死我们都要在一起，那是一生的承诺，更是超越生死的信念！
当然，“五彩旗”也是会有的，只是不会在地铁或某门上写个标语，留个电话。先人们做得光明磊落，大大方方：“莫愁前途无知己，天下谁人不识君。”落泪的也有：“无为在歧路，儿女共沾巾。”做得一点也不隐秘，光明而不张扬：“忽忆故人天际去，计程今日到凉州。”这白哥哥当得，成了千古绝唱了！更还有东坡先生的：“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”