《天地有大美》读后感10篇

　　《天地有大美》是一本由蒋勋著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：198，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《天地有大美》读后感(一)：生活态度

蒋勋的大名，耳闻已久；他的书籍，渴望读完一本也很久了。记得第一本接触的是一本帖子的解读吧，台湾故宫博物馆的书帖影响美仑美奂，文字的解说相得益彰。只是似乎电子书总不能解这种带图像书的纸质感受，所以一直视为未曾读毕。而《天地有大美》则是我的意义上的读完的第一本他的书。对于书本身，诚如某些豆友说的，有些啰嗦，这并不是文字，只是形成文字的讲话。而所谈的内容，说是美学，我更倾向于这是一种生活态度。
本来嘛，衣食住行，这样样都是生活的根本。你可以说生存在这儿，所以你并不享受它，你厌恶着这份为了生存的工作努力带来的束缚。可以说，这是马斯洛的需求层次论里最低的一层。蒋勋说，人，不能停留在这儿。随着物质的丰富，生活改善了。那么，我们就要提高生活品质了。衣食住行，依然是生存品质的根本。蒋勋说，我们要的是一种讲究的生活态度，他说这是美。我特别欣赏他的一个观点，不，是他引用的一个观点，区分美感与快感。快感是我觉得爽，跟刺激有关；美感呢，是一种选择与取舍，一种从容的态度在其中，你感受到的是一种舒服。你走路时，子弹一样的飞奔，很爽，停下来后，哎，无聊，或者挺累。你走路时，感受你的脚踏着地面材质的软硬，感受地面的起伏与温度，你的身体摆动中感受到空气的流动，耳畔是各种声音，眼睛所见是鲜明的景象，这时你觉得跟平时不一样了，你觉得新奇，你觉得舒服。或许，这样两种就是快感与美感不同的一个不恰当的比喻。

　　《天地有大美》读后感(二)：那些细节的美

         蒋勋在大众美学上走了很远，作为一个艺术大家，他积极普及美学的理念，《天地有大美》说的就是衣食住行里的美。
          悠闲从容自在的生活里，就有了美存在的空间。一道为朋友精心准备的茶水，一件自己穿了很久的白衬衫，一个下了班就愿意回去的房子和一段慢慢欣赏的路。在飞速发展的社会，给自己慢下来的机会，体会小事情带来的欣喜和快乐。
          有一个有意思的现象说现在很多有钱人买了车之后，发现走路的机会少了，不利于健康，于是每年花十几万办高尔夫球会员，结果一年也打不了五次。蒋勋的书告诉我们不要被物质捆绑，从名牌和潮流中解脱出来，不一定都要买好车追求速度、买奢侈品装饰自己，对生活形成自己的思考，选择适合的方式。
          衣着推荐朴素端庄，住房强调空间，食物贵在用心，行走悠闲舒适。
          美是一种选择，我们倡导一种少而精的生活。人生是随时停下来欣赏风景的旅程。

　　《天地有大美》读后感(三)：美是一种选择

      从生活的角度，即日常衣食住行四方面来切入。
       忙是心亡。因为忙，选择将三餐将就；借助机器来完成日常家务；争相住在市中心。殊不知，美就是在日复一日的忙之中消逝。美，就是让生活慢下来。
      美是一种选择，是一种放弃。然而我总觉得，美是一种丰富，也是一种适可而止。是看尽繁花似锦之后，仍觉得厅前的那杯茶温暖。
      一个人，没有一种察觉美的能力，是一种悲凉。
     对美，可以拥有不同的标准，但那是一种，告诉自己，这个世界温暖的能力。
     对食物，不必过于饱腹，反而消化也是一种负担。所以自助餐什么的，就是给自己找罪啊·····
     对穿着，不必强求品牌，选择质感好的，适合自己气质的。偶尔，选择手洗。
     对住房，不必把距离看的太过重要，选择环境好的郊区也可以作为一种尝试。虽然我是很不同意这一点的。当然作者在文章中也谈到了建筑之美。但鉴于各个没法将它上升到意识方面的总结，我选择性的忽略。
     对于出行，这一部分是在是和前面的交错太多了，感觉就是为了写作而写作，一直在套用作者巴黎，京都的经历。过于啰嗦。
     这本书完全就没有展示蒋勋的水平。只能是当鸡汤文阅读。
     但是，依旧截些许片段。感受看这本书的美。
      美是一个自我选择。
     美其实就是一种生活态度。套用时下流行的一句话就是“生活不仅只有苟活，也有诗和远方。”
     
       

　　《天地有大美》读后感(四)：美是选择

还在大学的时候，就经常在qq空间上看到别人转发的文章，类似女孩子要生活的精致，而这本书就是在教你如何在食，衣，住，行四方面生活得精致，这里的精致跟鸡汤文里的精致又有点不一样。
它是一种生活美学，是一种选择，可以多的时候可能会选择少，可以昂贵的时候可能会选择便宜，可以近的时候可能会选择远，可以快的可能会选择慢；它是一种情感的注入，专注地做一份腌制苦瓜，精心呵护着那年夏天朋友送的纯棉白T恤，用心布置家里的一切，让家充满温暖；是一种怡然的心境，选择和居住环境较远却舒适的住屋，等渡轮时悠闲的看着书，坐渡轮回家时和船夫聊聊天，在交通拥堵工作忙碌的时候也不焦躁不烦闷，依旧可以坦然面对。
全书最喜欢的就是关于食的文字，作者简直就是一个美食家。以前听他讲红楼梦的时候，他就可以很细致地分析红楼梦里出现的美食，现在更是把一些美食的做法写入书中，让人跃跃欲试。他教你怎么做意大利海鲜汤，告诉你怎么吃生鱼片和握寿司，还教你如何在春节做一道腌制苦瓜笼络人心。我已经迫不及待想试试了。
对食而言，美更多的是一种专注。不管是制作食物的过程，还是慢慢享受食物的时刻。制作者的专注让人觉得美，成型后的食物也美，细细咀嚼着享受美食亦是美。日本的寿司之神一生都专注于寿司，做出让世人惊讶的寿司。很多美食都是经过好多年的积累，代代相传，从而融入了情感上的牵挂。对于以前住过的地方，吃是必不可少的一种回忆，尤其是小吃，想起以前在厦门的时候，家附近有一家小小的虾仔面馆，店面很小，味道却很棒，生意很好，老板说虾仔面的精华在于汤，而那个汤是用虾的壳熬出来的。想起以前在广州大学城，经常去光顾一家牛肉丸摊位，那里牛肉丸的嚼劲之后在哪里都找不到。日后若回到曾经呆过的地方，这两个小店必然是要去光顾的。
在穿方面，我把美理解为个性。这种个性，建立在对自己的了解之上，知道自己的身材比例五官肤色，从而在衣服的选择上，挑选适合自己的材质，款式和色彩，从而形成自己的个性。穿着也会有感情的注入，因为特别喜爱某件白衬衫，洗的时候会不舍得用洗衣机洗，而是选用上等的洗衣液浸泡一晚上，再用手揉搓袖口和领口的位置，也不舍得挂着晒干，而是平铺着晾干，再用蒸汽轻轻熨烫起皱的地方，这种细心呵护也是美。
住的美美在和谐。房间里往外眺，是钢筋水泥，还是青山绿水，这是住所与环境的和谐。家里的气氛是紧张剑拔弩张的，还是温暖充满关怀的，这是相处的和谐。家里的一切都是精挑细选的产物，都有感情的倾注，在外工作忙劳累的人自然会憧憬着回家。若有妈妈可口的饭菜和有趣的故事陪伴，对于小孩来说，一定是成长过程中难得的美丽。
行，更多的是一种选择或者心境。尤其是现在需要挤着公交车上下班的人儿，难免会因此引起内心的烦躁和不适，但如果选择另一种出行方式，换成走路或者骑车甚至踩轮，心态是不是也会变得坦然一点。
整本书谈的是美，实际上更多的是讲心，作者反复提到忙，是心亡，提醒我们慢下来去体会生活，将自己的感情注入到生活中的小物质中去，这就是生活中的美学。

　　《天地有大美》读后感(五)：天地有大美

记得刚刚工作的时候，爸爸对我说：从此之后，要好好工作，好好生活。“好好工作”的意思我明白，“好好生活”又是什么呢？当我成为早高峰通勤大军中的一员，急匆匆的追赶着时间的时候；当我成为方便食品爱好者，打发早餐或者晚餐的时候；当我成为挑灯夜战的夜猫族，下午困倦萎靡的时候……我常常想问自己这样的日子算是“好好生活”吗？
理查德•加纳罗曾说：艺术让人成为人。台湾艺术家、美学家蒋勋告诉我们，美让生活成为生活。在《品味四讲》中，蒋勋老师以庄子的“天地有大美”引题，以艺术家的审美眼光和长者谆谆教导的口吻，娓娓道来，铺展出一幅人间烟火的画卷，既接地气又不失风雅韵味，带我们拨开生活的迷惘，擦亮能够发现美的眼睛。
生活之美源自于平衡。“现实生活中最大的矛盾是衣食住行里很多东西是大量量产而来，工厂里量产的东西很少是‘人关心的’在里面，因为它太快速了。” 现在的人吃饭快、走路快、看书快……做什么都想按快进键。因为太快了，所以总是来不及。为了追逐“快”，我们总是很“忙”。忙得心无旁骛，忙得生活只剩下忙而已。这样的忙，就是“心”、“亡”。蒋勋老师告诉我们，“一只脚踩着油门，另一只脚永远准备减速，速度在加快跟缓慢之间有平衡感”的生活才是最美好的生活。有平衡才会从容、悠然之心。就像有句广告词说的那样：行动，心不动。无论怎么忙碌，心灵不能变得慌张。不慌张，才能有时间欣赏生活、感受美。
生活之美源自于珍惜。清代理学家朱伯庐曾说，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”现代社会“仓廪实”、“衣食足”，在很多人眼中“一粥一饭”、“半丝半缕”变得十分微不足道。但是，微不足道并不等于无足重轻。无论时代怎样发展，我们依然离不开“一粥一饭”的滋养，“半丝半缕”的保护。这些才是生活的起点，更是美的起点。正如蒋勋老师所说，美不需要太昂贵的价格，美可能不在美术馆、剧院、音乐厅……美就在人间烟火之中。再忙也要用一颗从容、犹然的心去关心生活。关心盘中餐，动手为自己准备一些家常便饭来代替方便食品；关心身上衣，尽量去选择让身体舒服的衣服来代替笔挺华服；关心头上瓦，通过整理清洁让自己拥有舒畅的天地；关心足下路，偶尔选择慢一点的出行方式，让自己有时间欣赏一下街景和人群……让这些生活中的点滴因“关心”而形成自己的生命风格，活出独特的“范儿”。不仅仅像流水线上的合格产品，千篇一律、千人一面，生活之美就油然而生了。
生活之美来源于专注。谈到专注，蒋勋老师最为推崇的榜样就是《庄子•养生主》篇中的庖丁。“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。” 血淋淋又繁琐复杂的解牛过程怎么会变成美？秘诀就在于两个字——专注。庖丁把“解牛”看成一门学问去钻研，十九年如一日的勤奋练习，把这门繁琐费力的工作化为游刃有余、潇洒自在的行为艺术，甚至能够和桑林、经首这样的古典舞蹈相比。让人叹为观止的不仅是其解牛过程的本身美感，更是源于劳动者的智慧和创造。无论是西方人引以为傲的“工匠人精神”，还是中国人尊崇的“鲁班精神”，都将“专注”作为对职业标准的最高要求。专注是劳动者的哲学体现，是踏实苦干的汗水浇灌。作为劳动者的一员，专注于本职工作，力求接近“庖丁解牛”的境界，也许就能化腐朽为神奇，化平庸为审美。
天地有大美而不言。犹如江上清风、山间明月，取之不禁、用之不竭。我们需要用发现美的眼睛和感受美的心灵，从一茶一饭中品出滋味，从一针一线中体现风韵，从一砖一瓦中看出积淀，从一走一停中得出从容……更需要拥有创造美的智慧和勤劳。我想，这样生活才算“好好生活”吧。

　　《天地有大美》读后感(六)：天地有大美

很久之前，听别人介绍了蒋勋的细说红楼梦，听了很长的有声小说。然后就深深迷恋上了红楼梦，和这个声音温和略带磁性的大叔的声音。今年又通过宇奥读书会认识了专门讲美学的读书群，群主是蒋勋的铁粉，因为他，又看了这本《天地有大美》。我想我并不是吃货，但在蒋勋老师的这本书里，提到的关于食的时候，讲到了两道菜，实在是印象过于深刻。其中一道（苦瓜料理）看完真的很想煮点粥，配点料理。另一道叫（蝴蝶扑泉），光看看他的文字，就觉得美不胜收。有兴趣的朋友可以自己