《男人这东西》经典读后感10篇

　　《男人这东西》是一本由渡边淳一著作，文化艺术出版社出版的平装图书，本书定价：24.00，页数：284，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《男人这东西》读后感(一)：男人这东西

这本书许多关于男性的观点与我一直以来的观察感悟不谋而合，因为某些程度的共鸣，使我对此书有一定的推崇。从男性的少儿，青春到成年期，分别描述其生理发育特点及对心理，思想，认知的影响，可以推而广之，并不局限于日本男人。 与女人相比，男人在性方面是比较可怜而单一的，仅仅在最后释放的一刻获得。（这种观点在《爱的流放地》《失乐园》中多次提及）且男性随性经验的积累，性趣逐年下降，女性则与之相反，在逐步开发乃至成熟，欲望更为强烈，这一定程度上会导致男性内心的恐惧，更是对于后期婚姻的维持产生影响，而渡边对婚姻能维持的说法是，靠女性这方对男性的爱慕这一强大情感支撑来维系，这点我也很认同。而男性这方，性的过程性占的成分却少了，更多的是对内心征服欲的满足，在开发女性的过程中体会到另一种美好的感觉。读过此书，在翻阅渡边的其他作品，能有更深的理解与体悟。而相对于《男人这东西》，可能因为视角不同，渡边的《女人这东西》我个人感受是略有欠缺，没有读到前一本产生那么多共鸣的惊喜

　　《男人这东西》读后感(二)：由这本书想到的一些些事

     在我身边渣男不胜枚举，比如朋友a和相处3年的男朋友分手了，他们两在我们一群人眼里曾是公认的一对，a开始反思自己的所作所为，她认为全部是自己的任性所致，于是不远千里跑到渣男的城市找他，我劝她不要去，她对我说如果你也有一段长达3年的恋爱，你就会这么做的。我说，我不会，我是个自尊心很强的人。她说，那是因为你从没有真正喜欢过一个人。好吧，也许我永远不能理解我会放下架子去挽留一个已经抛开我的人。
    渣男拒绝见她，丢给她一句，你烦不烦，还有就是他要结婚了，是闪电结婚。是有多迫不及待，这里刚甩掉一个，立马迎新人进门，男人的绝情可见一斑，连逢场作戏，虚情假意一下都不再愿意。后来，据a说渣男偶尔还会打电话给她，跟她哭诉，并且想念她的好。男人果然最好是红白玫瑰都要，甚至在同类面前在洋洋自得脚踏n条船也说不定。渣男顺利结了婚，a对我说去看看渡边淳一的《男人这东西》。感触很深，a说。
    闺蜜b类似于我的半个书友，她以前是个情场高手，可以在几个男人之间游刃有余。她和男朋友开了一家小小的奶茶店，因此有大把的空闲时光用书来打发，她很喜欢渡边淳一，把这个老头子的照片放在自己的手机相册里，她最擅长把书里刻骨铭心，百转千回的情感专业术语化。“阿定部那个是性窒息吧，”她说，“我在看这本书之前觉得肯定会很糟糕，事实上还要糟糕。”
    对啊，糟糕到我都开始有些绝望了，可是渡边淳一在书中的描述语气我一点也不觉得反感，尽管他说雄性动物的本能就是撒种，人不可能永远爱着一个人，总会产生厌倦感，男人在青少年时期最好有一位不结婚的性伴侣，如果没有，那就去嫖妓吧，小姐永远为男人提供面面俱到的服务，可以嫖多个小姐，就不会丧失新鲜感了。
    在事业稳定时能够娶个善良贤惠的老婆，老婆最好是个处女，因为男人是很有自尊的，面子最重要。他不希望有其他男人自己的老婆睡过觉，以免她的肉体记忆被唤醒。这个老婆不能太优秀，至少不能比男人优秀，也不能太无趣，由男人一步一步带领她走向性成熟，哦，这是男人最喜欢做的事情。其后再拥有一个性感富有魅力的情人，多个也没问题。
     结婚是有1年，7年，老年之痒的。结婚后女人不修边幅是致命的，小心男人们性幻想破灭。男人出轨了，和前女友，和年轻漂亮的姑娘滚床单做妻子的应该要理解，男人的本能就是这样，因为倦怠期到了，如果能发展一段办公室恋情就更美妙了。
    犹豫与纠结是男人的第二个本性，当小三小四们怀孕了或者威胁其家庭了，男人的这种本性就暴露出来了。
    上述的这一切的一切不过是为了男人的雄性不降低。
     渡边淳一说的挺对的，他把一个男人自私的嘴脸描写的淋漓尽致，他告诉我，别瞎想了，我们就是一群下半身思考的动物，你以为我们有多高尚？做吧，和不同的女人做，猎尽天下芳草，这是造物者的恩赐，最好像源氏物语的光源氏一样，丑女也要品尝一下，小萝莉养成计划怎能放过。禁欲是不对的，女人最好也多多滥交。
    可是我觉得女人脱离了低级趣味的人较多。
     以上是我对这本书的全部解读，此外，日本男人虽然变态，大男子主义，可是他们的工资全部上交女方，女方的支配权比较大，在日本，养活不了女人是要被耻笑的。中国就不用讲了，我觉得中国男人终极目标是找一个白富美倒贴自己把自己当大爷一样伺候，再拿着妻子娘家的钱养一个小三儿，顺便上网痛斥一下拜金的女人。近些年来，这样的男人越来越多，的确挺幻灭的。
     

　　《男人这东西》读后感(三)：不仅仅由动物性决定

1、探讨两性关系的社会学著作，由一名作家来写，感觉有感性上的把握，有理性上的假设，但总是不符合社会学研究的范式，这些所谓男人的“最大公约数”，看起来像是那么回事，但又总觉得不过瘾，不能从生理结构、社会心理、人性分析的角度更深入更理性更科学的予以解说，是看这本书时一以贯之的遗憾。
2、日本文学和电影中，表现极端两性关系作品很多，看过《失乐园》《感官世界》，韩国电影里也有金基德的《漂流欲室》等给人留下深刻印象，爱情最终以死亡告终，是一种决绝的宣誓。有一句话说：“爱情”是人类的一种病，这种病只有靠死亡才能治愈。东方人似乎更热衷于在生命的极限体验中体会爱情，而西方，更多的是在命运多舛中点燃激情，表现的多是遗憾，很少有绝望。像《日瓦戈医生》《安娜卡列尼娜》《爱在黎明破晓时》《爱在巴黎》《蝴蝶梦》，爱情在社会人伦中沉浮，尽管也有很多极具撕裂性质的情节和细节，但升级到死亡之境的，似乎不是西方人的爱好。这是不是与东方的宗教观有关系？东方宗教讲幻灭，西方宗教讲重生。我不知道这样理解是否可以解释这个现象？
3、渡边淳一从性心理的角度，分析一夫一妻制的社会制度弊端，虽然也不无道理，但社会制度的形成，除了人的生物属性影响之，更重要的是社会属性的影响，一味强调人的动物本性，必然有失偏颇。
4、对动物性的深度解析，有助于理解和把握人性深层的特质及其来源，文学作品若从这个角度切入，会有振聋发聩切肤之痛的效果，但社会学探讨，则显得不够，若总是从人的动物性的角度寻找人类社会发展轨迹的话，人类就不会有今天。这也许是我对作家的视角探讨社会问题的不满所在。

　　《男人这东西》读后感(四)：笔记

1、男人喜欢举止温文尔雅的纯情女性，因内心还有这样一种期待 希望在ML时 这样的女子不会表现的熟练
2、不行时 说我爱你
3、对于异性 他总想通过观察 附魔 甚至是进入对方身体等手段来满足自己的好奇心 这种强烈的好奇心同爱情分属两个领域 两者之间没有必然的联系（区别于一部分男人能控制自己 一部分不能）
4、男人三十岁左右易被精神上（各种压力）的不安俘虏 他们由此追求善解人意的女性 希望找到坚实可靠的生活伴侣
由此看来 女人想要得到心仪的男人 最有效的办法莫过于在关键时刻捕捉他心灵上的需求
5、他们认为夫妇之间不需要热烈的爱情 否则一旦激情降温 裂缝便随即产生
6、女性不免反应 开什么玩笑 我又不是你妈
但仔细看来 做妻子的不也在寻求一种类似父爱的东西吗
总之 婚姻并不只是一对相爱男女的结合 他们相互扮演者 父亲 母亲或朋友的角色 必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面

　　《男人这东西》读后感(五)：书摘

1.我觉得写这样的书是需要很大的勇气的。因为很多话，不是我们不明白，是大家都心知肚明却没有人敢这样赤裸裸直言不讳的讲出来。这是人性的弱点，人其实不是那么愿意面对一个真实的自己。
我至今未曾听哪个男士敢承认他抛弃女友是因为她穿了一条破旧的内裤，或者他遇到更漂亮的姑娘，甚至于他就是简单的厌倦了她。大家普遍把原因归咎于性格不合，更恶劣的理由是：我爱你，但是不得不离开你。
2.在读书的过程中，这类书籍所起到的作用恐怕并不只是引导你去发现自身，还会有在你阅读过程中，对自身的自我暗示，这种暗示到达的一定的程度，那就恭喜你，你成为了生活中的活现例。
3.与迪特里希·施万尼茨类似，渡边淳一的基本论点是“男人是不自信而且敏感的；现代都市的生活弱化了男人的男性特征”。
“既然男女为异性，那么，就不可能在真正意义上互相理解。不过，想尽量了解与根本就不打算了解之间是有天壤之别的。”
对于性，少男们由于难以抑制自己而感到不安；另一方面，他们又报有尝试性爱的渴望。因此他们的实情是，置身这两种互相矛盾的情感的夹缝中，苦苦思索，闷闷不乐。
成熟晚的男孩子向来是被人当作傻瓜随意欺侮的。
虽然说男人“以事业为先"，但是，如果时时刻刻都念着女人的事，为了她们而拼命工作，为了他们寻求晋升，那么，最终他们会为女性所不屑一顾。
除了极个别具有天才头脑的人，能够在复习迎考中打胜仗的只有两种人，一种是有坚强的意志能够抑制住自己性欲的人，另一种就是性欲弱的人。
尤其是最近，似乎不善交流的男性在逐渐增多。
男性从对女性抱有好感的瞬间开始，便会期待并在心中酝酿与其发生性关系。
在寻求处女的男子的内心深处，除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外，还隐藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。换一个角度来考虑，我们会发现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所欲地改造女人，并将女人视为玩物的雄性心态。
时常有人说：“男人总是渴望成为他所爱的女人的第一个男人，而女人则是希望能够成为她的男人的最后一个女人。”这种说法在某种意义上或许反映出了在爱的方式上男女之间存在的差异。
诚然，男人在内心深处总是渴望成为他的女人的最初的男人，这便是我们所说的处女情结。在传统婚礼上，新娘身披洁白无暇的婚纱，象征着她奉献给爱人的内心和肉体与她所披的婚纱一样，纯洁无暇。这种推崇处女性的想法，至今仍被沿袭着。
男人喜欢举止温文尔雅的纯情女性，不仅由于其优雅的气质，而且还因为内心有这样一种期待：希望在共享床第之乐时，这样的女子不会表现得过火。另外即使男人表现不佳，对方也不会口出怨言。相反，若遇上经验丰富、久经沙场的女子，有的男人一开始便会充满担心，继而因缺乏自信最终怯阵而逃。
男人在性爱中一般都采取主动，并以能给女方带来快乐为乐事。对男人来说，性的快乐不只在于射xx精那一刹那，开发自己所爱的女人的性敏感区，赐之以快感，使她成为自己的俘虏，亦是一种难以名状的快乐。总之，所谓男人是一种只有将女子引向性高xdx潮后，自己才能得到真正的性快感的、在性爱上贪得无厌、难以对付的生物。
如果女人从其他男人那里得到的快感大于自己所给予的，对男人来说，这无疑是一种重创。因为它完全否定了迷恋于性的男人的存在价值。所以，对此感到不安的男人总是对女友的往事纠缠不清，希望婚姻伴侣从未被他人染指。他们努力寻找着依然保持着处女身的女子。
到这里，我们已了解到：所谓男人的处女情结，实际上跟男人们脆弱敏感的神经不无关系，它只不过是那些不成熟的、自我意识强烈的男人们一厢情愿冀求的东西。
能在男人记忆中留下长久印象的是女性的胴体和反应，而不只是刹那间的快感。这不同于女性性感受的单纯性。
所谓男性是女性难以想象和理解的具有强烈的性好奇心的动物。对于异性，他总想通过观赏。抚摸甚至是进入对方身体等手段来满足自己的性好奇心。这种强烈的性好奇心同爱情分属两个领域，两者之间没有必然的联系。
雄性动物就像探险家一样，对尚是未知世界的女性的躯体抱着强烈的渴望，希望探明其内在的奥秘。这种欲望促使他去观察了解他所不知道的，去触摸他所不曾接触过的女性。若在他面前站着一位身着衣裳的女性，他便会为褪下她的衣裳从而尽情领略她的肉体这种想法所刺激。但如果一开始就换上一个裸体妇人，恐怕就不会激起作为雄性动物的男人们的大大欲望。这与去一个容易涉足的地方便感觉不到探险的愉悦是同一个道理。
女性的性，具有可以用金钱交换的商品价值。
性幻想对于男性来说很重要。
男人如此渴望拥有自己的后代，原因在于他们希望能够永远存在下去。
在踏入社会的最初的四五年内，男人经常可以和同期毕业的校友及同期进入公司的伙伴们一起喝酒、发牢骚，借以消除疲劳，然而随着年龄的增长，相互间逐渐产生了地位差距。特别是三十岁过后，仕途有望者与平庸之辈会截然分成两个集团。如此一来，即使曾经是推心置腹的朋友，现在也不得不为新的社会关系所束缚，这种关系有可能是竞争对手关系，亦有可能是等级森严的上下级关系。总之，能够无拘无束地相处的朋友是越来越少了。
没有永恒的爱情，情侣追求绝对的爱的唯一办法，就是在爱的巅峰共赴黄泉。对个人来说，想要追求绝对的爱，就别结婚。
近年来的年轻人不善于争论，有强烈渴望回避冲突的倾向。有鉴于此，许多伴侣间不愿说真心话，只是谈些无关痛痒的事。
在自由恋爱式婚姻条件下，男女双方多在恋爱时就体验过性关系。而在介绍式婚姻条件下，双方在结婚以前一般都未发生过性关系。
大部分男性认为：只要结婚了，一切都有了归宿，妻子也得归自己统 治。他们又认为：所谓恋爱关系是一种极不稳定的关系，随时都有破裂的危 险，为了使之达到稳定，最好的办法就是结婚。因此，他们把结婚视为恋爱 的终点，认为一结婚便可高枕无忧。
对男人而言，抓住恋爱对象是胜利的关键所在，为此，虽然要花费精力，但是，一旦能结婚，他们就会产生诸如“因为结婚了，她就跑不了”的 轻松心理。
相形之下，女人却强烈地感到：结婚不是“终点”，而应该是两人之间关系正式开始的“起点”。男女这种认知上的微妙差异，将给他们以后的婚 姻生活带来种种影响。
如何缩小这种差距呢？恐怕除去加深彼此间的爱情，提炼个人的智慧之外别无他法。然而我们所说的智慧并非指单纯的头脑聪明，而是指“不要忘记温柔和忍耐”，同时更不能淡漠“自己是谁”这种自我觉醒意识。
仔细想来，避开真正的大问题，从某种意义上说也许正是人类的智慧所在。至少可以说之所以男人们在夫妻问题上回避实质，认定沉默是金，是因为如果他们自己也一本正经地思考夫妇的意义何在，并以真心话与妻子们交锋的话，那么就可能会引发决定性的分裂。
这种情况不只限于婚姻问题。比如说，如果一味地思考：“自己为什么生存？”、“人生究竟是什么？”之类的问题的话，有的人说不定会自杀。同样，如果考生对考试抱“为什么”的疑问，那么也许他会退出考试。暂且不谈所涉的事物是好是坏，仅就避开事物的实质这点而言不失为活得轻松的好办法。同样，夫妇间只要不掀开那层假面具，婚姻就有可能继续下去；相反，如果对之刨根问底，婚姻关系就会出现裂痕。
因此，无论是妻子还是丈夫，只要没有离婚的能力和勇气，避实就虚可以说是生存下去的好智慧。
一跨进本世纪，日本人的精神状态和行动规范就受到了欧洲基督教社会的强烈影响。其特征概括为一句话就是：日本已经进入精神性性观念支配的时代，也可称之为近代教养主义的时代，这对男女关系产生了重大影响。
为了证明此种看法，你可以读读明治以来的恋爱小说，这样你就会发现，近现代日本社会中男女之间的爱已表现出浓烈的禁欲主义色彩，在与某位女性缔结关系之前，男人要反反复复地体验烦闷、纠葛，走过一条蜿蜒漫长之路。自平安时代一直传承到江户时代的日本文学的独特系谱，即所谓的“好色”的历史至此被彻底地中断了，在近代小说中恋爱的精神性已被推到最前沿，这样说也并非言过其实。
受欧洲理性主义影响而已经觉醒的日本人在本世纪产生了新的男女观。他们认为如果男性把本意溢于外表，生龙活虎地去追求女性并沉迷于性爱关系，那么，那就是野蛮、粗陋、非知性的行径。这种观念形成了强大的潮流一直持续到今天，不过，明治以来百余年期间，也并不是没有出现过相当过火的观念。
而且其结果是出现了精神性的东西被一味地置于上位，而肉体性的东西相应地被等而下之的倾向。精神与肉体原本是一体的，曾几何时它们却被割裂成两部分了。
说实在的，现代婚姻制度已远远不能适应时代的变化了，在它身上出现了诸多偏差。这就是人们所说的近代精神主义的盲点。看看欧洲，离婚、再婚现象那样兴盛，我们也许可以说现代婚姻制度实质上正在崩溃。

　　《男人这东西》读后感(六)：前後矛盾+大男子主義+數學很差

　前後矛盾
　　
　　又要老婆是處女，然後又覺得老婆床上不夠風情萬種（處女嘛，經驗不夠豐富）~
　　
　　然後說因為老婆讓自己得不到滿足（尤其是生完孩子以後）所以決定偷情~出去風月場所或者找別的女性
　　
　　然後這些別的女性最好30多歲（這一般在日本當時社會也是人妻了吧？）。。。結果自己給別人戴綠帽子了，然後還不讓家裡那個出軌、、、什麼邏輯？
　　
　　然後又說20幾30幾一直有衝動，那麼處女資源就被這種人完結了然後這種人又說要找處女做老婆？
　　
　　最好笑是此人說男人總比女人花心。。。如果是這樣的話，那麼和那些男人上床的，不是處女了吧？是人妻了吧？他不嫌棄？..如果男人其實比女人花心，那麼找誰和這些花心的男人上床？和那些男人上床的難道不是女人是男人？
　　
　　果然是作家。數學特別差。
這本書是在日本的大男子主義社會下的產物。。。日本女人都把日本男人寵壞了。。。估計是戰爭原因死了很多男人~男女比例失調~所以渡邊那種能夠未婚享受sex然後娶到處女賢惠老婆這個老婆還能忍受老公在外面拈花惹草都不離婚並且同時自己還能上妓院以及和人妻偷情吧？
也難怪很多日本女性情願選擇西方男人了。。。也難怪很多家庭主婦在老公退休以後終於忍夠了和老公離婚並且把老公當做“粗大垃圾”扔掉吧？女性也是會反抗的
所幸現在的日本男，已經走向草食男和佛系男，不再是他們30年代那種只戀童的肉食男了。。。。不知道渡邊老頭子對如今的佛系男和大叔化女性如何感想？

　　《男人这东西》读后感(七)：关于人性：因为懂得，所以慈悲

今天把渡边淳一的《男人这东西》看完了。看这本书的目的跟我看许多关于性、两性以及亲密关系的书的目的是一样的，只是为了了解两性，为了性脱敏。
我觉得想学好心理学，想探究人性，首先就离不了了解性是什么东西。去年七八月的时候看过他的《失乐园》，今年一月份的时候看了川端康成的《雪国》。接着我还打算看《源氏物语》。《源氏物语》在三年前看过一些，当时没看下去，就放弃了。
我觉得幸亏之前有《海蒂性学报告》给我垫底，那三本书让我对性以及两性的许多心理有了很深刻的认识，对性有了比较基本的全面科学的态度。所以如果有人要我推荐怎么处理两性关系的书籍的话，我会建议看《海蒂性学报》，我对两性关系的书籍的倾向是各类学术些的书籍，这种书可能许多人不能接受，但是看了后却能真的让我们受益。这些书以实验和数据做基础得出的结论，比那些市面上的畅销书（如《男人来自火星，女人来自金星》等）对我们的作用更大。
那些畅销书籍 ，可能乍看起来让人觉得有用，但很多建议其实都是从表面出发的，得出的结论往往也是作者的一面之词，不仅解决不了人们的问题，反而会增加人的心理负担。而学术类的书，从数据出发，探究我们人性深层次的问题，根据我们人类的共性得出结论。这样的结论不仅适用于很多人，而且往往也是正确的。所以我认为，科学是有用的，它告诉我们然及其所以然，而畅销书籍却往往只是通过人表现出来的特点，教人们应该怎么做。这是危害极大的，因为每个人都不一样，每个人所处的环境也不一样，在这样的情况下却想按着书里所说的去做，一定会是很危险的。
我看《男人这东西》是为了了解男人（对于女人我也同样很想了解），我想知道女人和男人的区别。我现在有个深刻的感受就是，当我们了解了现实是怎么样的，了解了我所接触的人的本质是怎么样的之后，我反而更能坦然地接受现实，更能想办法去积极应对；而当我了解了男人与女人的差别，以及别人与我的差别之后，我会对人怀有更宽容的心态--因为我心里有把握会是这样子的。所以我们好多时候对很多事反应过激，可能只是因为不了解事实，没法接受事实与自己所期望的样子出入太大，就是自己心胸不够宽广造成的吧。而当我们知道事情都在我们预料中时，即使与我们期望的有落差，也不会觉得那是个事了。
“因为懂得，所以慈悲”是很有道理的。现在要做的就是大量地了解这个世界是怎么样的，我希望什么都能接触，都能有所认识，当我以后面对陌生的情景，遇到不同的人时，我会有这样一种胸怀，就是包容这些跟我不一样的人。这就是心理学最大的魅力所在吧：我们因为有共性而融洽，也因为差异的存在而更有意思。
渡边淳一这本书写的时间比较久远了。可能很多观点我不太赞同（或者也可以说，我对男性的特点还没有真的认识），但是他能很坦诚地写出许多男人的心声，关于性的态度，关于婚姻的观念，关于男人的抱负心态等等。我在看书的过程中，就是这样一种感觉：哦，原来是这样的。
渡边淳一对性的观点大致是：不要压抑它，甚至很赞同我们能回归到动物的本性上，恢复一夫多妻制以及一妻多夫制，让人们的性能够解放，回归天性。我不太赞同，并不是说这样不行，而是觉得我们的婚姻制度其实受现实状态的很多因素的制约。

　　《男人这东西》读后感(八)：男人是社会动物。。

这本书没有偏袒，赤果果的写出了男性的劣根性。
首先男银是很胆小的生物，自恋或自卑，骨子里对女人有一种优越感和掌控欲，没办法满足这点，男人就会自卑。
二，男性的性快感是一层不变的，开发女性的性感觉，在性事时打破女性的矜持，见到女性比较难堪最底层的那面让他们很有成就感由此更爱那名女性。（就算分手了，曾经性事上的快乐，让男人觉得还可以重新亲密，像专属印记一样）
三，婚姻中的男性很少思考婚姻的价值，他们很满足婚姻的形式，对他们来说，愿意结婚就是他们的付出，被家庭捆绑，放弃狩猎本能。而结婚对于女性是快乐的开始，愿意提出离婚的绝大多数是女性，男人没办法理解类似，”看不到跟你共同生活的意义“或”生理上的厌恶感“这样的理由。
四，婚前可以忍受女性的刁蛮任性，甚至刻意迎合，愿意花费金钱和时间培养感情等等，如果在一开始就知道，她不会跟自己结婚或者不会上床，没有一个男人愿意浪费这样的精力。婚后态度逆转，对已经是其所有物，想上随时都可以上的女性慢慢失去性幻想。
五，优柔寡断，男性分手时很委婉，会慢慢不接电话，减少见面时间一些间接的方式，防止背上恶名或者是女性的爱护，不能对女性说过分的话。”即使与现在的女人之间没有感情，只要没有找到下一位情人，他们是不会下决心分手的，这是男人特有的模式，即使爱情已不在或早已淡漠，他们也会常常毫不在乎的求欢。如果是男人提出分手，首先肯定是他又有了其他女人“
六，男人对弱者有保护欲，如果男人发生婚外情，妻子乞求或者教导孩纸说爸爸不要离开我们，爸爸不要走，会让男人崩溃很愧疚而留下来，如果妻子很独立会降低他的愧疚。
男人对于烟花柳巷的买卖没有愧疚感，婚姻像是另一种形式的交易，以对家庭金钱各方面的付出，换取对家庭的统治。男人是社会动物，其他男人对他们的评价和社会价值高于家庭在他们心里的位置。征服过很多女性，是在男人中被称赞和肯定的，没有这方面成就的男人，被认为缺乏”勇气“或性自卑。男人对婚姻的”忠诚度“比女性更高，他们对婚姻的形式很执着，很少有男人愿意为了婚外情离婚，他们分得很开。同时没办法理解女性因此提出离婚，或许他们觉得，他们没有停止对金钱各方面的付出，甚至出于补偿心理比以前做的更好。不知道是不是出于对婚姻的买卖心理，女性跟他们结婚，是因为他们是很好的饭票同时给予的安全感和保护。

　　《男人这东西》读后感(九)：男人这东西

这本书更侧重于两性关系中的男性。 1. 男性性发展史 男孩首先在四到五岁就隐约感觉到了“性”或“性感”了。稍稍长大进入小学，他们就能将女孩置于异性的地位来看待。入浴时，他们会对母亲的乳房与臀部十分感兴趣。这时的男孩会揪女孩的头发，当然这只肉体上的冲动。到了小学低年级，对女孩怀有强烈的好奇心、憧憬、执迷，稍早熟的男孩会羞于与母亲同浴。到了小说高年级，男孩对异性的关注更明目张胆了，他们由被动转为主动，对形形色色与性有关的东西产生浓厚的兴趣。到了初中一二年级，男孩可能会有性自慰的行为。在中国人们羞于谈性，性教育十分落后，笔者初中时的同学大多是通过小黄片来满足对性的了解。当然有很多人会产生负罪感，笔者在大一时才真正认识到性并不可耻，可耻是对性的污名化、性压抑而。 2.肉体关系 性有七种作用：生育，表达感情，快感，益寿，获利，建立关系，表达权力。和相爱的人进入肉体关系肯定是一种关系升级，有一段子说， 用打垒球来比喻谈恋爱 ， 一垒：表示牵手搭肩；二垒：表示亲吻拥抱；三垒：则是爱抚触摸；本垒：就是已经上床。 一个男人想和一个女人上床，肯定在自己的脑海中推演了千百次，在什么地方，如何提出要求而显得不突兀从而不被拒绝。 如果关系不升级，那么感情很难进一升华。 3.对婚姻的思考 婚姻的开始象征着青春的结束，有人说：“所有的悲剧是从婚礼开始，所有的喜剧是从葬礼开始。”婚姻是决不等同于爱情，在进入婚姻这座围城之前，前务必想清楚：你得到了什么，你又失去了什么。一夫一妻制是在在近代才被培养成的约定俗成的制度，是一种极其反人性的制度。 4.在婚姻互相挣扎 在对于男人而言，与女人做爱21之后，快感会大幅度的下降，由爱情带来喜悦被时间所冲淡，婚姻生活进入了平淡时期。这时男人更多的需要在外面寻找新鲜感。而当事情败露时，女人更多表现是：向他人苦诉自己的不幸。 在对于女人而言，进入婚姻生活后，她们会认为婚姻的开始并不代表爱情的结果，而男人的认知却刚好相反，他们认为既然得到了，就不可能像刚谈恋爱那时那般精心维护关系了，这时就会冷落妻子。因而当她们遇到了外面男人的悉心照料时，她们更多的会出轨。而面对妻子的出轨时，男人的表现往往是：暴怒不已， 或是痛心地假装不知。因为对于男人而言，这是一件十分丢面子的事。 爱情三角理论（Triangular theory of love）是美国心理学家斯腾伯格提出的爱情理论，理论认为爱情由激情、亲密和承诺三个基本成分组成。在爱情三角理论中，激情是爱情中的性欲成分，是情绪上的着迷；亲密是指在爱情关系中能够引起的温暖体验；承诺指维持关系的决定期许或担保。爱情三角理论三种成分构成了喜欢式爱情、迷恋式爱情、空洞式爱情、浪漫式爱情、伴侣式爱情、愚蠢式爱情、完美式爱情等七种类型。 激情与亲密是一种矛盾的存在，当亲密关系到达亲人级别时，那么激情难在。所以说相爱容易，相守难。 5.退体时代 当男人退体，局长、市长的头衔不在了，别人会说，他以前可是局长，这时心中不免有一种失落感。这时子女都己成家，女人有着更多的时间用于自己的爱好，选择起了“卒婚”。（“卒婚”是指仍然相爱的夫妇决定在晚年“分开居住”，以实现各自的梦想。）

　　《男人这东西》读后感(十)：男人角度下的男人

每个书评的开篇都想写写和每一本书的缘分。
这本书，是在看了秋水的微博后点击到京东促销活动时候偶然翻到的。几经考虑最后买了下来。主要是浅浅的感受到了自己对男人的深深好奇。淡淡的体会到了自己突然很想了解男人眼中的男人以及自己眼中的男人和作者眼中男人的差异。
好奇。所以满足好奇。
这本书入手时候带给我最大的疑惑是，包装很好，装帧也很好，作者也是较为有名气的人，就是具备了这些条件下，形似字典般的书才花了19.5？着实和我的预想不太一样。难道是书中的内容不够……？所以才在文字之外下功夫吗？不得不说的是，我看到了自己有点以金钱来衡量一本书的价值，而且似乎习惯，觉得理所当然。是喜是悲？暂且不想了。带着好奇与疑惑开启了这本书的阅读。
打开书，“书”很干净，这盛放 “男人这东西”文字的大盘，简单一目了然的序目没有冗余的文字装饰让人很清爽，而置于文章后推荐，使得心中感慨，和别的书有些不一样。为什么有的推荐是放在前面呢？为什么他放在后面呢？总是有些缘由吧？这仅仅一篇的推荐，读完。开始了每一章节的拜读。
一些琐碎的感受：
每每作者提到不同阶段的男性，脑中不断脑补同样年纪的自己在思考什么、担忧些什么、憧憬着什么，差异还真是多。我想如果真有造物主，那她一定是位女性。让男人女人属性不同，却又因为相同的特质而相互喜欢。
作为一名女性，从长远的角度来看，我借由这本书幻想了若自己生得儿子是否要按照书中的心理分析去处理未来或许会遇见的事情。从短期的现阶段来看，让我有所思的是如何对待爱情，以及爱情中的那个人。人和人的不一样，从一开始就有，所以了解自己似乎挺紧要的，了解别人是建立在了解自己之上的，一个人不了解自己，也就无法借由自己的切身体会去理解对方、甚至是谈不上了解对方的。
突然觉得，其实这本书，从头到尾都没离开过“性”。这是和我理解的男人差距不一样的地方。