《叶嘉莹说杜甫诗》的读后感10篇
《叶嘉莹说杜甫诗》是一本由叶嘉莹著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：282，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《叶嘉莹说杜甫诗》读后感(一)：于低潮处听先生说杜甫诗
硕士毕业，考博失利，因为专注考博，没有找工作，毕业前2个月，一时读博，工作都没有着落。。。心中焦虑不已，每天不得入眠，压力巨大；更兼女友分手，心生落魄
每天上午都会带着稿纸，钢笔去图书馆9楼那间少有人问津的房间看书，起初是一些法国油画，随后发现了这本叶嘉莹说杜甫诗。。。看的很细，不时钢笔在稿纸上一笔一划，安静沉潜的抄着那一首首入我心扉的诗，没有先生的解说，进不了那一个个美好的意境之中，也留不下现在那一张张白纸黑字的诗歌和先生的妙语
而如今坐在西子湖畔，攻读博士学位，那一切的艰难都忘记差不多了，那一张张白纸黑字却格外的醒目和美好
《叶嘉莹说杜甫诗》读后感(二)：读叶嘉莹《叶嘉莹说杜甫诗》
于低潮处，听先生讲杜甫诗。
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硕士毕业，考博失利，因为专注考博，没有找工作，毕业前2个月，一时读博，工作都没有落。。。心中焦虑不已，每天不得入眠，压力巨大；更兼女友分手，心生落魄。
每天上午都会带着稿纸，钢笔去图书馆9楼那间少有人问津的房间看书，起初是一些法国油画，随后发现了这本叶嘉莹说杜甫诗。。。看的很细，不时钢笔在稿纸上一笔一划，安静沉潜的抄着那一首首入我心扉的诗，没有先生的解说，进不了那一个个美好的意境之中，也留不下现在那一张张白纸黑字的诗歌和先生的妙语。
而如今坐在西子湖畔，攻读博士学位，那一切的艰难都忘记差不多了，那一张张白纸黑字却格外的醒目和美好。
《叶嘉莹说杜甫诗》读后感(三)：失败之书
与杜甫的生命相遇的过程，是一场不断叩问与审视“失败”何为的旅途。身为诗圣，流芳百世，名垂千古，杜甫的生命之书仍旧被种种“不完满”与“未完成”填塞，依然写尽了世俗意义上的种种苦楚与失败：屡试不第，流离失所，寄人篱下，借贷无门，贫病交加••••••他的生命被挫折和不幸的黯淡占据，却又无时不焕发出独特的光彩。
走进杜甫，向诗圣，或仅仅作为普通人的他致以生命的敬意。不为他的斐然文采，只因他能在黑暗如此的底色中涂抹出如此丰富的色彩，能在贫瘠如此的土壤中生长出如此绚烂的花朵，那份不屈不挠，开掘生命其他向度的力量令人钦佩不已！
纵观杜甫的人生轨迹，你会发现，他所成为的杜甫，偏偏不是他想成为的样子。他的一生不断地与贫穷，饥饿，疾病相周旋，尘世于他充满了亏缺。然而，呈现在我们面前的杜甫却是完整的，不单单是“忧国忧民，爱国主义”那样高度简化，贴满标签的扁平一面。他用对苦难的书写抗拒着对人的简化，守护着自我的丰富性。即使被捆绑在政治的齿轮上，他依旧努力尝试着，去探索生命的其他可能。
此时，不禁想到，他真的是一个失败者么？
当然，在世俗的眼光看来，他的人生糟糕透顶，不能不说是彻底的失败。
但是，果真这样么？
也许，回答这个追问需要另外一种眼光和心态。
想起了花径洒水的故事。有一个小和尚，每天挑着扁担去打水，无奈力量太小，走路摇摇晃晃，所以水到寺中时往往只剩下一半，为此，他总是懊丧不已。老和尚知道后，提醒他注意路两旁的事物。结果第二天，小和尚惊喜地发现：他走过的小径两侧，竟开满了美丽的鲜花！
也许，杜甫的生命，与这个小和尚也有几分相似。也许，我们的生命，亦然。
不是么？所有人的生命，原本就没有固定的形状，它的精彩之处，正在于不确定性之中的不断流动，渐次展开，逐步清晰。纵使与我们原先期待的大相径庭，也不必过于悲伤失望，因为，生命原本如此。
在杜甫的生命之书中，同样开满了迷人的花朵：在“失败”中开出的最绚烂，最令人感动的花朵！
《叶嘉莹说杜甫诗》读后感(四)：少陵之心有谁知，且听先生来说诗
读大学的时候学这段文学史，老师在正式开讲前的介绍中说：李白与杜甫并肩站在了中国古典诗歌的顶峰上，不同的是李白是一步跨上顶峰，而杜甫却是一步跨下顶峰。依稀记得我当时的感想：无非是上山与下山的区别，不管怎样，无限风光是看到了的。随后的讲课，让我极其困惑：我理解不了杜甫那些惨兮兮的诗好在哪里，也没有耐心去一一检索杜诗里若隐若现、环环相扣的典故，所以那时的杜诗，让我觉得不知所云……
一晃十多年过去了，我在生活的泥泞里摸爬滚打，虽然没有牵涉国家民族的大事发生，却是经历了不少生离死别的深哀剧恸，体验了许多次的希望、失望与绝望。于是，谙了几分世事的我带着对叶先生的万分敬仰重读了杜诗，于是我理解了大学时老师的话：李白是一个规范之外的天才，他是飞扬的，向上的，他的诗里有一种不可阻挡的劲气，是盛唐气象极致的辉煌，也是整个中国封建社会发展到壮年，如日中天的光芒万丈；而杜甫是一个规范之内的天才，他是厚重的，博大的，他的诗里有一种真实沉重的力量，是整个盛唐气象盛极必衰的挽歌，也是面对历史规律颓势难回的无限悲凉。
通过先生的讲解可以了解到：
1、杜甫的伟大是因为他以集大成的胸襟生在一个可以集大成的时代，他以一种像别人对待爱情那样深挚的感情来爱他的国家和民族，把对于国家民族的感情、家人妻子的感情同样深厚沉重地表现出来，这是杜甫之所以为“诗圣”的一个重要原因。
2、杜甫继承的是儒家传统中最正确、最高最好的理想，他把道德伦理的感情与他自己私人的本性的感情结合了起来，读他的诗不能只读一首，他生平所有的诗彼此之间都可以相互印证、互相诠释，他的一生就是一首诗。
3、杜甫不是从自己出发，抒一己之怀，而是深入生活、面对生活，热爱美好，鞭挞丑恶，不避丑拙，他的诗不唯美，但求真，是用血与泪熔铸而成的诗篇。
4、杜甫的用字“坚而难移”，他往往能找到最鲜明最恰当最有力量的一个字。
5、杜甫是感性与理性兼长并美的诗人，写实与象征、赞美与讽刺、情感的发展与心灵的转折巧妙结合，传达出远远超出字面的丰富内涵。
6、是杜甫才使七律突破了形式上的平仄对偶的限制，在变化中把七律的内容意境加深加广，使这种体式发展到一个完美成熟的阶段。
先生结合杜甫的诗，介绍了很多传统文化知识，同时也教给我们欣赏诗歌的几个要点，比如：
1、诗中的形象固然重要，但更重要的是表示动态、表示感受作用的字。
2、注意虚字的用法和每一句在整首诗里的作用。
3、不要草率地把语序的颠倒理解为故弄玄虚、文字游戏，因为那也许正是诗人想要借以突出表达的重点。
4、好诗不仅形象好、意境好，还要有声调和口吻的配合。
5、外国的文学批评理论可以借用，但不能滥用。
《叶嘉莹说杜甫诗》读后感(五)：一處硬傷
70頁釋《自京赴奉先縣詠懷五百字》“窮年憂黎元”謂：
“黎”是黑色的，中國人的頭髮都是黑色，所以秦始皇稱之為“黔首”，而“黎元”合起來正是人民百姓的意思。
案，黎謂黑也，黔，黑也；元，首也。故黎元即黔首。《禮記•祭義》“以為黔首則”疏云：
云“黔首謂民也”（四廢注：鄭玄注文。）者：黔謂黑也。凡人以黑巾覆頭，故謂之黔首。案《史記》云：“秦命民曰黔首。”此紀作在周末秦初，故稱黔首。此孔子言，非當秦世以為黔首。錄記之人在後，變改之耳。漢家僕隸謂蒼頭，以蒼巾為餙，異於民也。
所以，把人民稱作“黔首”也好，“黎元”也好，絕非什麼黑色頭髮的原因。葉氏想當然了。
《叶嘉莹说杜甫诗》读后感(六)：要对得起那些喜欢的
“如果他没有，那是他对不起我们；如果他有，我们读不出来，那是我们对不起他。”
叶嘉莹讲古典诗词，缘于对古典诗词的喜爱；在中国讲，缘于对祖国的拳拳之心；对青年讲，缘于对后来者的谆谆之意。
说诗系列，都是可以读的；这一本的特殊之处在于，一本书讲一个杜甫，既是杜甫之“诗史”，又是那个时代之“诗史”。讲得详细透彻，读了让人想着顾随。借禅门一句话，顾随讲诗是“截断众流”，叶嘉莹讲诗是“随波逐浪”。但是，现在“十里平湖霜满天寸寸青丝愁华年”都能被当成好诗了，更需要的是叶嘉莹式的讲。
06年她为说诗系列写了一篇序言，那年她八十三岁。如今十年过去，她九十三岁高龄了，还站在讲台上。
《叶嘉莹说杜甫诗》读后感(七)：笔记与诗歌赏析
杜甫
杜甫是一位集大成的诗人，陈子昂、李白等人厌恶齐梁以来绮丽的诗风，而继承建安以前的文学遗产。杜甫则是将古体、近体（这与他的家世杜审言有关），北朝的雄健与南朝的绮丽融合的一位诗人。他又在文字、格律上下了很深的探索，因此诗歌能够反复咂摸出多重意味，经得起吟咏。
杜甫又有完全符合伦理道德的对人民国家的感情，他是真挚而深刻的，拥有伟大的志向，因为杜甫饱经忧患，个人的际遇受到时代风潮的影响，表现在诗中则是个人的情感与时代、人民与历史的归一，从而拥有了强大的感发的力量，历朝历代的诗人都能够结合自己的处境去体会他的情感，因而是“诗圣”。
杜甫的气象：
望岳
岱宗夫如何，齐楚青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
首句“赋”，口气雄壮。
颈联感觉敏锐，而且显示出以自我为中心的视角。这是他的雄壮。
杜甫的敏感与色彩：春夜喜雨
杜甫的快乐：闻官军收河南河北。尾联注意情绪与诗歌语言的关系，流畅。
杜甫成就最高的诗：
五律《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
首联，昔闻 与 今上 之间所包含的岁月，昔闻时的憧憬，今日的喜悦，但是又未必是喜悦，过去的时候哪里能预料到今日的时局与心境、际遇，这中间五味杂陈。
颔联，气势雄伟，祖国的土地、天地的气象，自己一生在这片土地上流亡，看着这片天地，就看尽了自己一生的悲欢离合。这整个祖国、天地与自我有一种关联。
颈联再转，看似不协调，却是将这种关联进一步写实，写出真正个人强烈的感情，大好的河山里包含着自己多少的理想与幻灭，到了此刻，却一无所成，孤身一人。真是既有气象又孤绝到了极点。这才是真正的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。只有一条孤舟，自己的希望都寄托于此，带我回乡，这个希望越发令人觉得可怜，凄凉。
但是即使如此，杜甫最后仍然显志，这就是他的沉郁顿挫，他是在悲凉之至，还能坚持人格，关心天下苍生的。
这首诗，从天下到个人，再从个人到天下，正是因为时代影响了他的一生，他充分体察到自己的处境，但是没有陷入自怜，而是反而以同理关照苍生，完全超越了自我，与时代形成了一个整体，这就是中国古代最伟大的人格典范，也是杜甫诗歌艺术的极致。
七律《秋兴》
其一
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
玉露，白色，枫林红色，颜色的对比，悲哀中的热烈与秾丽。凋伤用得好，凋、伤，不是单纯的凋落，而是一种更加内在的受伤，这就是杜甫的炼字，用字本身的情感、层次来表达的意蕴。
巫山巫峡，从高处到低处，从山到水，都在其中，这就是气象。
这两句，前一句是一种美好的特殊的生命的凋伤，后者是一种整体的萧森，从局部到整体，形成一种精微又广大的意境。这就是诗人对于意象选择的精准与层次。
江间波浪兼天涌，从地到天，整个天地都是动荡的；塞上风云接地阴，从天到地，整个天地都是阴沉的。这种对仗的工整，意境的回环真是只有杜甫才写得出来。而这种博大的气象也只有一生饱经罹患、从流飘荡的杜甫才有这种视野。
两开，时间的流逝。两种解释，看到菊花再开，想起过去流过的泪，自己一直悲哀的心境，沉郁不变；也可以是，这千万点菊花开启了自己不尽的眼泪。因为杜甫写诗用字非常简练，因此可以是写实，也可以引发联想，做出多种解释。这一句是从写景到写人，顺承到下一句。
孤舟一系故园心。孤绝的可怜的姿态。
最后回到整个秋天的意境中去，是写人间的情景，从另一层次引发自己的孤寂。
《登高》的分析与情感与上两首类似。
《叶嘉莹说杜甫诗》读后感(八)：贴切而富含感情的解读
这个世界上，有些人确实是为解救大众受苦而降生的。
像杜甫这样忧国忧民，总希望能“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗人，虽然，他没能为当时的朝政带来什么正面的影响，但毕竟，他的诗流传下来了，和他的精神共同影响了无数人。而在有一定的人生阅历之后再读杜诗，才能体会得更深入，体会到他的宽仁厚爱，他对国家那股一往情深的深厚感情。基于这样真实厚重的感情，杜诗总能令人发自内心地感动，总让人有“泫然泪下”的冲动。也幸好，有叶嘉莹先生这样学识丰富又极忠厚的学者、诗人来解读他的诗，作为读者的我们才能更深地理解杜甫。
叶先生说，读了李白和杜甫这样最高级的诗人之后，再要读其他第二等、第三等的诗人的作品，真是令人感到“难以为继”了。我亦有同感呢。
杜诗无论从感情还是字句上来讲，都是最上乘的。诗中的每一字、每一句都发自肺腑，也都是杜甫仔细筛选出来的。而在该灵活变动的时候，杜甫也做得完美之极。