《人生自有境界》读后感精选10篇
《人生自有境界》是一本由郦波著作，学林出版社出版的法式精装图书，本书定价：36，页数：196，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《人生自有境界》读后感(一)：从诗词中寻找人生的意味
人生有起点，也有终点，这个过程也许漫长，也许短暂，但是只要有诗歌的陪伴，我们就会无时无刻不充满着激情与力量。
有人说，诗词无用，有人说，诗词已死。总之，在以经济建设为中心，对物质的追求和向往成为了时代的主流与目标，而诗词更多地观照个人世界，是修身养德的工具，而不是发财致富的凭藉。在当代，能读诗的人只有那些小学生、甚至学前班的人，或许诗词总是长不大了少年。
现在教育更加功利化，简单地说是为了有一份好工作，但是好工作的标准就是钱多事少离家近，而在诗词中体现的就是不怕麻烦，不怕困难，那些能流传下来的都是燕赵悲歌、塞外飞音，几乎没有亲亲昵昵的小我，更何况现在教育讲究的是减负，像诗词这种”无用“的包袱就首当其冲了，能不学就不学，何必要用这种韵律要迷惑自己、陶醉社会呢？
在国内如此，在西方更是如此，现在流行的摇滚，不正是对传统的挑战吗，一些人疯疯癫癫地从白天唱到黑夜，又从黑夜唱到白天，唱的是内心的无奈与仇恨，工业文明是有其负面影响，但也不至于处处都是废墟，时时都是空难吗，为什么不能看到其中的积极面呢？有人说，这是缺乏人文关怀的结果，但为什么会缺乏呢，却很少人去思考去解决。
躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬。对于诗歌，我们是有传统的，只不过在现代化进程中，我们师夷长技，却忘记了自己祖宗的名姓，把西洋国家抛弃的东西作为我们的追求，不能很好地处理与时俱进与传承历史的关系，总以为自己是从石头里蹦出来的，要改变旧社会，连同历史中的精华一同扫尽垃极堆，要自立门户，开坛论道，其实我们还很肤浅，很焦虑，很虚伪！
郦波所著的《人生自有境界》，将我们从沉迷中拯救，让我们振作起前行的力量，向着更美好的生活进发！
《人生自有境界》读后感(二)：或许这不是一本好看的书，但毫无疑问它是一本有味的书，值得你去“细细咀嚼”
一直很喜欢《中国诗词大会》这档节目，没有激烈的辩论，没有花哨的后期特效，甚至没有其他大型电视节目具有的综艺娱乐色彩，只有单纯、素雅得多的诗词。还记得年初的时候，《中国诗词大会》第二季总冠军、16岁的才女武亦姝以她丰富的诗词储备量走红网络，满足了大家“对古代才女的所有幻想”。在她的身上，我充分感受到了“腹有诗书气自华”这句话的含义。
本书的作者郦波老师是《中国诗词大会》的点评嘉宾之一，他认为文化节目崛起是大势所趋，这样的节目容易唤起内心的强烈共鸣。中国人都有诗词记忆，一个家庭的每个人或多或少都能念上几句诗，这是属于中国人的文化基因。
在《人生自有境界》的序中，郦波老师向我们传递了一些信息。一位同学直白地问他：“诗词到底有什么用？”他直截了当地回道“没什么用！几乎没什么用”。诗词无用的年代，我们为什么还要读诗？庄子说过：“无用之用，方为大用。”郦波老师写道：诗词只给人以修养，给心灵以港湾，给灵魂以芬芳。所以诗词是且只是一种抚慰心灵的力量、塑造精神的力量、滋养灵魂的力量！
书里一共赏析了18个作品，郦波老师以他丰富的内涵，带我们走进了诗词与人生。比如李白的《独坐敬亭山》，想必每个人都背得朗朗上口。郦波老师首先提到音韵的问题，“看”读第一声。接着讲述了敬亭山的来历，以及这首诗的妙处。那句“我们是两颗穿过黑暗/彼此凝望的星辰”，看得我心生黯然。“只要你像李白那样，在万丈红尘里从未真正的沦陷，就一定能在天地间找到自己灵魂的知己。”
或许这不是一本好看的书，但毫无疑问它是一本有味的书，值得你去“细细咀嚼”。
《人生自有境界》读后感(三)：人生自有诗意
说到诗词，可能很多人会问，诗词有什么用？我们这代人从小就被灌输“学好数理化，走遍天下都不怕”（也许是那个年代国家建设需要吧），似乎从父母到学校都或多或少地偏向了理科的知识，文科的重视程度明显不够。对于语文尤其传统文化的学习很多都流于表面，不求甚解，该写写，该背背，至于文字的内涵……管那么多干嘛，够应试就行了，现在想来，不知多少人在这种思想中错过了领略中华文化的博大精深。诗词真的无用吗？也许物质层面没多大用处，但精神层面就要细细思量了。
诗词大会上，一位患癌又家境凄惨的白茹云却有着淡定的气魄来参加大会，郦波等嘉宾和董卿都叫她大姐，她不乐意，说自己年轻，董卿说道：“这声大姐喊的不是年龄，是我们的敬重！”让白茹云拥有如此淡定气魄的不是别的，正是她热爱的诗词，因为有了诗词的一路陪伴，她“悲惨”的人生才过的有诗意。
同样是董卿主持的节目，《朗读者》最近一期来了一位特殊的嘉宾——脑瘫诗人余秀华，她因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫，行动不便，说起话来口齿不清；就是这位连生活自理都有困难的余秀华并未随波逐流，浑浑噩噩地度过自己的人生，她开始创作诗歌，将自己的思想、情感展现在她的诗歌中，一首《我爱你》深深颤动人心，字里行间透出的是她那卑微的对爱的渴望。看了节目我就迫不及待地找了她的作品来读，就像另一位诗人对她的评价，她的诗既有古典诗歌的意趣，又有现代诗歌的抒情性……以强烈的主体精神去展示人的价值和尊严。对于余秀华，就像董卿做的那样，我们要做的就是尊重与欣赏，我想像她这样的人正是“腹有诗书气自华”吧。
在郦波这本《人生自有境界》里，他选了一些诗词来进行解读，有很多耳熟能详的经典之作。但通过郦波老师的解读，才发现我是只知其然不知其所以然，一个人的作品要联系他的思想、性格、人生际遇、写作背景等来品其意味，作品更是能反映作者的思想、心境、情感……书中有李清照的深爱恋人之心，有白居易的情之憾事，有秦少游唯美的爱情，有苏轼悼念亡妻的深情……通过老师的解读，我们可以从更深层次了解作品，了解作者。
诗词自有其意义，正像郦波老师说的：“诗词只给人以修养，给心灵以港湾，给灵魂以芬芳。所以诗词是且只是一种抚慰心灵的力量、塑造精神的力量、滋养灵魂的力量！”
《人生自有境界》读后感(四)：人生自有境界，每人都有发言权
我的识字生涯是从读诗学词开始的，如同民国年代的启蒙，天对地，上对下，左对右，据说父亲也是这样，爷爷从小就要求父亲学会对对子，等到父亲有了他的孩子，也就是我之后，把这种光荣的家风进行了传承，方式有些改进，只让我读诗念词， 不再逼着我对对子了。
年长之后，发现我身边的小伙伴们在英文唯上的学风下，对古诗词已经失去了天然的好感，而是以一口伦敦口音为骄傲，的确从中考到高考，再到研究生考试，考察我们诗词的题目是越来越少了，而考察我们“主义”“路线”的题目是越来越多了。也许这就是社会的进步，也是这是文化的交融。
不管怎么认为，诗词中不完会是为了启蒙认字准备的，其中有很多是为国为政的大道理，比如“我以我血荐轩辕”“秦时明月汉时关，万里长征人未还”之类的，更多的是个人情调的集合，静听潮起潮落，笑看花开花谢，如果没有闲功夫，没有一点对人生的体悟，是无法达到这种物我两忘的境界。在名利为主流的现代社会，诗词不仅是边缘化了，更多地被掩埋，似乎不久后只能在旅游古迹或者博物馆才能一睹其“芳容”。
说真的，人生的境界有很多表达方式，只不过有些方式并不为我们所熟知，除了现在被人津津乐道的隐居外，还有醉迷于尖端科技研究，无论是前者不是后者，都体现为“无用就是大用”。但是在诗词中并不如此，出世的要比入世的多，多得多，只是我们不善于总结与发现，总习惯于以自我为中心，于是对于外界的变化宁可选择麻木！
人生自有境界，每人都有发言权，如同一句心中反复咏叹的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
《人生自有境界》读后感(五)：我有所念人，隔在远远乡
文/沐白
《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。若问我：”做为一个中国人，最令人骄傲的中国文化是什么？我会毫不犹豫地说：中华诗词！作为中国文化的源头，谁都知道《诗经》和《楚辞》自然是当之无愧的瑰宝和经典，而唐诗宋词也在浩瀚的文学史上，凝结成举世无上的璀璨星空。但若问我：既然这样，你是否可以熟练流利地背诵几篇？或者时常朗读背诵、时时熟悉？我想我一定会羞红了脸，张口结舌答不上来！
生活很忙、工作很忙、世界更忙。忙着赚钱，忙着生存，忙着应付喷薄汹涌的人情物欲，和月月如期到来的房租水电与银行账单。只是人们在匆忙行走世界的时候忘了提醒自己，其实我们这些烦恼历代文人大家都会有，也正是因为他们同我们一样都曾是凡人，才有了在世事摩擦中，留下来的灿如星河的缱绻诗情和治世苦闷。
诗词，是他们熨贴羁旅、寄物述志的载体，透过郦波老师的这本《人生自有境界》，穿越星河千古，再与古人会。
少年时读李清照词，迷醉于“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦”，宁静的早晨，慵懒静谧而安详，是什么人让她妆起慵懒，感慨叹息？等到读“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”时，除了迷醉于遣词点字的哀婉凄美，更多的是“少年不识愁滋味，独上西楼，为赋新词强说愁”的遣兴和附会。于是时常念诵，微有疑问，微有期待，微有盼望，微有羞怯的小心事，偷偷藏在她点点滴滴的婉约里。
唐代大诗人柳宗元的《江雪》，是郦波老师在本书中解析的第二篇。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪“，作为每一个被诗词文化哺育过乳汁的学生，这首尽显山水灵魂、领悟山水之美和物我为一的诗句，便不得不提。正如郦波老师所说，这首玲珑剔透、意境幽远的诗句，尽管开始处充满了孤峭、冷峻、逼仄，透着慑人的寒意，但却在一片绝境凄清的寒冷中透着豁然开朗的生机，于物我两忘的禅机里，清清澈澈绘出了一个独钓寒江雪超然孤傲、鲜活伟岸的灵魂。也许，这样的境界，难道不是我们身处苦闷时追而不得、寻而不见的自我和精神境界的得悟吗？
”绝代有佳人，幽居在空谷“，杜甫的一首千古经典《佳人》，是他难得一见的儿女情诗。此诗的高绝处，那中处于黍离之悲、流离之苦之中”天寒翠袖薄，日暮倚修竹“的坚守，怎知不是诗人乱世之中孤标傲世、洁身自好的精神独白？与李白的”入我相思门，知我相思苦“相比，一篇《佳人》自有况味。人世流离、红尘万丈、时光如劫匪，谁人不是自己精神世界里的绝代佳人？只是这份内心的清澈，守得住的又有几人？于是孤灯黄卷、风雨潇潇，”世间安得双全事，不负如来不负卿“便最难抉择。
白居易《夜雨》 我有所念人，隔在远远乡。 我有所感事，结在深深肠。 乡远去不得，无日不瞻望。 肠深解不得，无夕不思量。 况此残灯夜，独宿在空堂。 秋天殊未晓，风雨正苍苍。 不学头陀法，前心安可忘。”不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知 ”。孤灯秋雨夜，白居易的一首《夜雨》，把沧海桑田、世事变幻的深情和离别推到了爱情绝唱的最高潮，勾兑成一壶浓浓的酒，烧到肝胆寸断、揪心裂肺，懂的的人自然懂，不懂的人自然不懂，直到终生的伤痛站成了丰碑，才发现，时光终于经过了我们，而我们，拿什么去怀缅……
我有所念人，隔在远远乡。 我有所感事，结在深深肠……
《人生自有境界》读后感(六)：从诗词中寻找人生的意味
人生有起点，也有终点，这个过程也许漫长，也许短暂，但是只要有诗歌的陪伴，我们就会无时无刻不充满着激情与力量。
有人说，诗词无用，有人说，诗词已死。总之，在以经济建设为中心，对物质的追求和向往成为了时代的主流与目标，而诗词更多地观照个人世界，是修身养德的工具，而不是发财致富的凭藉。在当代，能读诗的人只有那些小学生、甚至学前班的人，或许诗词总是长不大了少年。
现在教育更加功利化，简单地说是为了有一份好工作，但是好工作的标准就是钱多事少离家近，而在诗词中体现的就 是不怕麻烦，不怕困难，那些能流传下来的都是燕赵悲歌、塞外飞音，几乎没有亲亲昵昵的小我，更何况现在教育讲究的是减负，像诗词这种”无用“的包袱就首当其冲了，能不学就不学，何必要用这种韵律要迷惑自己、陶醉社会呢？
在国内如此，在西方更是如此，现在流行的摇滚，不正是对传统的挑战吗，一些人疯疯癫癫地从白天唱到黑夜，又从黑夜唱到白天，唱的是内心的无奈与仇恨，工业文明是有其负面影响，但也不至于处处都是废墟，时时都是空难吗，为什么不能看到其中的积极面呢？有人说，这是缺乏人文关怀的结果，但为什么会缺乏呢，却很少人去思考去解决。
躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬。对于诗歌，我们是有传统的，只不过在现代化进程中，我们师夷长技，却忘记了自己祖宗的名姓，把西洋国家抛弃的东西作为我们的追求，不能很好地处理与时俱进与传承历史的关系，总以为自己是从石头里蹦出来的，要改变旧社会，连同历史中的精华一同扫尽垃极堆，要自立门户，开坛论道，其实我们还很肤浅，很焦虑，很虚伪！
郦波所著的《人生自有境界》，将我们从沉迷中拯救，让我们振作起前行的力量，向着更美好的生活进发！