行在宽处经典读后感10篇
《行在宽处》是一本由冯仑著作，湖南人民出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：296，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
处在这个高速发展的时代，越是大的城市，变动的也就越快，靠山山会倒，靠人人会跑，真正可以依靠的就是自己，只有自己具备了实力，才能在任何时候，依靠自己的实力立足于这个世界上。
现在的世界是属于互联网孩子们的世界，是一个提供高品质和高服务的世界，谁可以给予客服提供高品质、高服务的质量，谁才可以在这个时代把握自己的趋势和发展的方向。
冯仑给予了我们很好的参考价值，当一个人处在他们这个年龄段的时候，其实很多的时候，已经不是在思考如何赚取更多的钱，而是将钱投资给年轻人让他们去赚取更多的钱，正确的价值观对于一个人处在这个世界上尤为重要，只要自己的实力在这个地方，并且自己真正的依靠自己的实力吃饭的话，真正的企业化和公司化，透明化的时候，其实一切都不在是问题，我们很多的公司出问题，其实都是一把手的处世方式出了问题，在以前是人脉决定一切的时代，而在现在这个科技越来越发达的时代，任何人可能呢因为自己的一些失误而退居二线成为昨日黄花，所以我们在位置上的人，第一不要自傲，第二不要自卑。不要自傲是因为你的权力虽然来自于组织的给予，但是当你的所作所为伤害了群众的利益，而组织就会让你下来换别人上，所以自己不要自傲，不要自卑的原因是你的待遇是死工资，努力不努力其实影响不会太大，也许在职位上可以提升，但是在财务上却比较少，在这个时候如果你想自己贪污的话，首先自己的位置爬不上去，第二是你自己很容易出现马桶效益，当你挪动位置的时候，就有人翻你的底牌。所以既然选择对了行政，就决定了与财富无缘，需要通过自己不断的努力，上升到省委书记，完成自己的周游世界的权利。
每个人都会需要朋友，在这个时候，觉得大家真正的需要记住一句话，叫做欺老不欺少，少年的发展真的是不可限量，所以对于少年我们更多的时候，要给与的是更多的关注和光照，三十年河东三十年河西。说不定哪天你就掉到了别人的领域里面，所以我们前期在做事情的时候，就在在不断的积累自己的人脉，只有先将事情做好，才能获取更多的组织洞，在高处是要广结善缘，这样我们掉下来的时候还有人可以给予我们东山再起的实力，所以好好的帮助年轻人，对于她和对于你，都是非常有价值的一件事情。
一个人有容貌是天生的，是一种优势，但是这种优势想要长时间的获得的话，就必须强化自己吃硬饭的能力，何为硬饭？就是自己的实力，何为实力，就是解决各种问题的能力，只有具备解决问题的实力，才鞥在世界上更好的立足。
《行在宽处》读后感(二)：知行合一
1/15/2015 2:05 PM
想要在手机上安装一个读书的APP，于是找到了百度云阅读。正在推介的书是我没有听说过的一位作者冯仑的《行在宽处》。封面的他看起来确实心宽体胖，加上推介期间买书有优惠，就看了这本书。于是认识了这位与王石和潘石屹并肩的民营企业家，并且欣喜于这本读后确有裨益的书。
前言像是一篇华丽但空洞的中学作文，但一跃入正文映入眼帘的是朴实流畅的语言、许多新奇而言辞诚恳的事例，和精彩的观点。书的后半部分又有些重复拖沓，但是瑕不掩瑜、通过跳读也并未耽误时间。
在读这本书之前，看了采铜的《知乎盐系列——深度学习的艺术》，于是在心里记下了读书不能只是“读”、只是摘抄佳句、只是就事论事心有所感，而要加入横向纵向的思考、推理、比较，产生出自己独到的、系统的见解。于是从读这本书开始，我会有意识让自己放下对读书速度、读书数目的焦虑，而是有张有弛，在读中连接、思考，争取能够读得更深，想得更深。
从看完到现在过去了几天，还是贴出摘录的笔记，然后写下自己的感想吧。
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政府出钱。挖了大概两个月，花了4000万美元，就为了安慰一颗受伤的心灵。你说这是不是无效？如果从系统来说，它很有效，为什么？因为以后不会再有翻烧饼的烂事了。如果你当时图快、图省事，后面翻烧饼的烂事就会很多。所以，系统有效率包含三个方面：第一，质量；第二，成本，也就是未来节省的钱；第三，对未来负责任。
这个事例是讲在（矿难一类的事情之后？）处理事务时要系统、彻底、有效，“对未来负责”，而要做到这一点（以及很多其他类似的有悖于人性弱点的决定）就需要靠一个成熟的系统而不是期待于某个个人。
如果有一个比较稳定制度，财富就能得到积累。比如英国、美国，财富每增长一点儿，都能积累起来，越积累越多。而中国过去几千年来经历了那么多朝代，在汉朝、唐朝和清朝的时候，中国的GDP在全球的排名都比现在高，但财富没有积累下来。这就是短期有效率，但长期没效率。
从这个角度看待朝代更迭对我来说是新颖的，用这个例子来论证什么是“短期有效率（或者短期收益）”、什么是“长期有效率”也恰到好处。
如果是民主制度，或者说有个董事会制约一下，决策的正确性又如何呢？大体上是60～80分，最差的不会低于60分，最好的能超过80分。以我们中国的体制来看，奥巴马在当总统以前连个科级干部都不是，噌一下当了总统，也做得有板有眼。他敢做决策，多大的决策都敢做，因为美国的制度系统保证了你所做决策的正确性不会低于60分。
钦佩作者想到打这样简单易懂的比喻来表达清楚一个单凭语言很难让读者切实理解消化的概念！
我们在选择股权比例的时候一定要考虑清楚：你是追求系统的稳定性，还是追求个别点上的效率？你是假定自己一辈子都做正确的决策，还是假定自己也会做错误的决策，所以要个人看着你？
作者在书中若干个地方都反复强调了不要夸大一个人、或者说一个铁打的职位上那些流水的兵的圣明，而是要建立一个稳定有效的机制来保证pass了种种条条框框约束的决策就足以被信任。这是对一个组织而言的。我想从另一个角度上，对个人来说，勇敢承认自己一定会犯错误、或者已经犯了错误，都是积极的。自负自傲，或者藏着掖着，对人对己都没有好处。
狙击拉登的例子
作者讲述了美国是怎样训练、部署特种部队以及总统在最后怎样做出狙击拉登的决定，是一个很有趣的例子。
所谓发展本土化，是指市场、客户、生产、销售的本土化，而产权、资本、技术和知识等看不见的东西要国际化。
取法乎上，仅得乎中，虽不能至，心向往之。
冯仑源源不断举了大量王石的例子作为正面的论据，反而关于自己讲得很少，在某种程度上更显出了他的诚恳。这个“取法乎上，仅得其中；虽不能至，心向往之”，可以作为一条公理让很多我的困惑（或者关于懒惰不愿努力的借口）不攻自破。付出100%的努力、有崇高的目标，尚且很可能最终只达到中等的预期。那些想要做而不敢做、或者明知自己很难做到的事（chasing dreams; stepping out of comfort zones; achieve more; practice leadership…），难道就真的不做了吗？哪怕不能至，心所向往，便是使力的地方。
商业模式不同，企业增长的边界也不同。所以，不管你在什么行业、什么企业，都要下功夫研究自己的商业模式，因为商业模式往往决定了企业增长的边界。不明白这个道理，只知道闷头做，最后就会把企业做死。
大多数工商企业组织的寿命都不如这些组织长，这些组织寿命长的原因就是，它们不是靠挣钱这件事把人聚拢起来的，是靠比挣钱更高的目标，就是对价值的追求。
王石的例子：只做职业经理人，不受贿，追求理想顺便赚钱，学习互联网，学习写作
马云的例子：只有10%的股权
这个例子让我联想到林达的一篇文章里提到的龙应台做台湾文化部部长的例子，讲她主动给秘书一串常联系的私人号码，叮嘱秘书这些电话话费由她私人承担，让那些存心想在制度的边角上给她难堪的人都不由得敬服。这些不同于常人庸人的“达人”们，真的一定有很多值得我们学习的不凡之处。
其实，这种毅力来自你的理想。理想是什么？是黑暗隧道尽头的光明，那尽头只要有点儿亮光，你就敢往前走，就不会放弃。如果这亮光没了，也就是你心里的理想没了，光明没了，那你立刻就会感到恐惧，就会停下来，就会死亡。所以，凡是有理想、有追求的人，胆子都超大。古人说过，人必有坚韧不拔之志，才有坚韧不拔之力。也就是说，你得有理想，有志向，才会有毅力。
其实每个人都可以成为你的老师，就看你把自己的心态放在什么位置。你把心态放低，谁都是你的老师；你的心态放得高，你就是所有人的老师，最后你可能就不行了。
看到这里，想到了我对待同事、对待学弟学妹的心态，不由得羞愧。是的，我稍微有点成绩，稍微因为经验多一点资历老一点，就不知从哪里生来骄娇之气，将后来的人低看一等。也许别人看不出来，但是自己知道，并且现在意识到了，不仅是羞愧，也更应该知道这种不平等的心态也剥夺了很多自己跟他人交流、向别人学习的机会。切记不要这样！
战略是你一生的定位，一生做什么，多数人是不知道的。战略的力量首先在于它要求你按照既定的方向连续、正向地积累，连续、正向的积累就会把“事”变成“业”。什么叫事业？事业就是一系列有价值的事情连续、正向地积累。
让我想到我一直放在签名档上的那句话“人生是一个长期而持续的积累过程”。而相较之下，冯仑的这个表述更加精准，积累的东西本身应该是有价值的，而积累这个活动应该不仅是持续的，而且应该是正向的。这何止是事业？这是人生，是做好任何一件持续一生之事应有的态度，比如事业，比如待人，比如待自己（健康）。
善于用制度来管人、治事，说白了，就是向不劳而获的方向前进，这是做领导的最高境界。
这是我在看到冯仑阐述他的“一个成功的领导者反而很多时候是不亲力亲为的”观点时，想到的一个著名的反例。这个联想并不新颖，但是我也很高兴自己的大脑在思考，这是一个好的开始。
战略的力量、制度的力量、价值观的力量和毅力的力量
不管做什么事，都不能乱想。不乱想才不乱动，不乱动才不会导致动乱。要不乱想，就要控制欲望；要控制欲望，就要找到方向；要找到方向，就要选对方法。这一系列的过程都取决于你的内心。你能否拥有这四种决胜未来的力量，归根结底取决于你内心的种子埋得对不对。你内心的种子埋得对，这四种力量就可以在你未来的发展中逐渐壮大。伟大是一个原因，绝不是一个结果。我们说某某人伟大，并是大家看到他伟大的时候他才伟大，在他还不伟大的时候，他内心已经埋下了伟大的种子。你不能说王石是因为爬上珠峰才伟大，就算不爬珠峰，他也有伟大的基因，他干别的一样能干得很出色。
看到这一段对自己是个提醒。这段话写出来在这里，表达的意思并不应该难懂，但是自己之前竟没有看出来，傻乎乎地崇拜于那些了不起的行为（王石登珠峰、侣行走遍全球、年轻美丽的猫力年轻美丽地周游列国…），而忘记了这些只是果、只是表象，而背后的这些人、他们独特的勇气品质才是真正的因；如果自己不能锻炼拥有这些品质，没有培育出“伟大的基因”，那自然没有这些“伟大的表达”。哪怕将来真的实现了财务自由，没有心灵自由、人格自由，没有强大正向积极的品质品格，我依然不能做出真正“伟大”的事情。想到这里不免沮丧，但是也同时觉得这才打破了之前那个虚幻的、好像很近又很远的梦想，只有踏实去做，在小的成功与失败之间淬炼自己，才能更接近自己的梦想。
民营企业往往是有动力而无约束的，动力导致冒险和贪婪；国企则相反，有约束而无动力，约束导致懒惰和贪污。
当你们的人生即将开始的时候，工资很重要，房子很重要，老婆也很重要。但天下事了犹未了，有很多事，如果你的方向不对，就会不了了之；如果你的方向是对的，那你解决一个问题，就上一个台阶。
这段话冯仑讲得并不是很清楚，有点想让人“悟道”的意思。这句话却看进了我的眼里，让我想到我站在现阶段看以后的很多不安和恐惧：那么多没有做过的、但一定要经历有很重要的事情，从给自己选择穿衣风格、打造合适的衣橱、展现自我，到结婚生子，到有自己的家以及设计装修自己的房子…这些都是想起来便觉得好吓人、孤立无援必须自己面对、又一个比一个重要的事情。可是我觉得冯仑的话让我安心，只要方向是对的，解决一个问题、过一个难关，在其中摸爬滚打、学习、体悟、犯错、反思、总结，结束之后就真的是上一个台阶，能力又有长进。所以这样用发展的、永远面向未来的态度思考，真的让自己的不安淡去许多。
一群人爬山的比喻
一个并不新颖的比例：刚开始爬山时一群人都生龙活虎跃跃欲试，到了山半腰有些人累了走不动了、有些人满足于此处的风景便也停了脚，而那些选择坚持、最后真正到达山顶的不过寥寥，而只有他们能真的看到最美的风光。对自己也是一个提醒，我还在攀爬的开始、连半山腰都还不及呀！也许我可以说自己之前绷得太紧、走得太累，现在的路又太难太陡，实在是不想走也走不动了…但是内心深处我知道，我不允许自己放弃啊，可以调整速度步伐，但是就此停住是绝对不可以发生的事，就像长跑，中间真的很累，但是让自己中途停下来绝对是一个错误的决定，接下来再起跑会千百倍地困难。所以是的，就像你跟Fanny感叹的，不能休息，没有停下来片刻的奢侈啊！更何况截至到今天，2015的前15天，1/24的时间你都赋闲在家——不能再这样下去了！
在别人都争的地方，他们都不争。李嘉诚不争牛气，争平淡；我这个朋友不争钱，争信用；王石也是这样。他们的价值观以及做事的原则和方法，让他们成为很了不起的企业家，一个人成功的根源就在于此。这是一个人最重要的软实力。
很多人只是获得了些许成功，就把它当包袱一样天天抱着，走到哪儿都显摆炫耀，最后就被成功压倒了。只有做到生而不有，你才能每天都保持空杯心态，每天都从零开始，谦虚地跟人打交道，达到无我的境界。
你应该把追求无我作为一种价值取向，这样你就会很舒服。找对象也是这样的道理，越傻的人找的对象越好，因为他/她不算账，就是找价值观相同的人。有的人总在算，结果反而是非很多。
又是一个似乎要悟才能懂得的道理。生活如此复杂，妄图通过计算去最大化自己利益的人很可能到头来将自己的卿卿性命算了进去，反而是那些“笨小孩”得到老天偏爱，那些凭真性情活着的人，做选择不需要一招一式都详细计较，反而过得简单真诚。
要谦虚。水为什么会越积越多？因为地势低。你只有把自己的姿态放低，才能吸收更多的资源。谦虚和装孙子是不同的，装孙子是硬要演一个角色，谦虚是演自己，就差在这儿。
又想起了自己对待小学弟的态度…跟王利兵挂在口边讲自己先入为主，但是根本没有要去改正的心，鄙视自己。真的放低自己，学会与不同的人相处、向不同的人学习，且不谈可能的收益，至少不会总是对人心怀敌意，让自己耗费心力去生出那些负能量，并且因为这些负能量与自己不兼容而讨厌自己。
角色自由。人一旦有角色，就会陷入困境。比如，你是男人，就和女人是对立的；你是老人，就和小孩儿是对立的。如果你觉得自己是成功者，那你在潜意识里就和普通人对立了；如果你觉得自己是高收入人群，那你就和低收入人群对立了。总之，你只要有角色，就会陷入一堆是非，就会不开心。
认准目标做单一的选择，不要做很复杂的选择，这样，你的内心就会很平和。如果你什么都想要，什么都想选，那你的内心永远不会平静，你的苦恼就来自选择太多。
快乐的感觉是一种自我体验，当然，也要有社会的评价。如果你自己的体验和社会的评价能平衡，那你的快乐分值就会比较高。
记录这一句，是因为想起华人论坛里曾经有一个帖子讨论，一个家庭主妇为丈夫和孩子准备餐食照顾生活、并且得到感恩赞许而生出的快乐，和一个职业女性在社会、职场中长袖善舞、得到更多人的认可而生出的快乐，是否有优劣之分。冯仑在这里只说了很简单的这一句话，但是也确实是对的，这两者都是重要的，来自家庭/自己的评价固然更贴心，来自社会的评价却更不容易吧！
在20多岁这个阶段，怎样才能快意人生？就是用理想来鼓舞自己，用时间来检验自己，用些许成功来安慰自己。
君子立恒志，小人恒立志。
反复强调的：价值观，志向理想，毅力，学习先进和朋友
《行在宽处》读后感(三)：这本书，让我第一次想变成喷子~
我是看了一句话才买这本书的——“装孙子是演别人，谦虚是演自己”，本以为会有对世界独特的见解，可读到一半真的没法下咽。
首先文笔及其粗糙，就像高中作文的笔法措辞，其次整本书都在回忆他和王石之间的各种狗血励志故事，这些故事你会发现很眼熟，难道我经常在路边听卖肉串讲这些故事的这件事我会告诉你？什么王石登珠峰啊，王石不贿赂，我大概估计了下，整本书中提过这两点内容的，不少于30次，每次看到都有种呕吐的感觉，尼玛你们是在一起搞基么，有必要这样互舔么？
还有就是，老哥你写的内容是给谁看的？书也算是你的产品，好歹定位一下你的人群好么？一边说如何搞好政商关系和董事会如何举办，一边在解读大学生的心灵，还要劝解80,90后如何走向成功。内容要的是身临其境的体会，好吧，你说你是写个大学生看的，我读书少，你别骗我，我从小都很“董事”。
请你们所谓的成功人士别再来害人了，永远写书的角度都是所谓的“上帝视角”，纵观整个过程，你们是如何披荆斩棘，过五关斩六将的。与其说你们如何成功的，敢不敢说一下你们如何失败装孙子的？你写给我看的，是你想让我看到的——估计更想让政府看，说，王石给了你多少钱，让你一直在书里面说他不贿赂？（大家如果有兴趣，可以去书里面统计一下）真是此地无银三百两~
书是知识的承载，知识是人类智慧的延续，不是有了钱之后，随便取个名字就来炫耀，来告诉屌丝们自己是如何逆袭的？也许一本“演员的自我修养”都比这有价值。
《行在宽处》读后感(四)：快意人生在于“不装”——读冯仑的江湖段子
近期因为事业发展到了转折点，不断请教，不断反思，内心那种焦虑感却越发严重。周末静心把冯仑所著的《野蛮生长》、《行在宽处》等系列书又拿来重读，有所启迪。
我喜欢冯仑的书，是因为他“不装”，这在公众人物中很难得。写的很真诚，很江湖，却很接地气，每个人在他的叙述中或多或少都能找到自己的影子。
我原以社会如此繁杂，人生便跟着复杂，让年轻人往往困扰和迷茫。但我现在觉得很多事情是自己想得过于复杂，更多时候是庸人自扰。有些根本性的问题如果想清楚了，能够真诚面对自己，面对现实，不要过多去在乎表面的东西，其实内心的浮躁、迷茫自然会有所缓解。
书中有意思的观点很多，对深有感触的特摘录如下，原为共勉：
【理想】
1、人最恐惧的时候是没有方向的时候。理想只是告诉你要去哪里，具体怎么走，是你自己的事。
2、最重要的是你要知道自己梦想做的事情是什么，并为之奋斗，抛弃既定的、已有的现实，改变自己的生活轨迹，去创造新的、别人不知道的未来，甚至连你自己都不知道的未来。
3、立志可以过滤人生很多的是非，做出价值判断，帮助人们决定选择给予还是获取。
4、一个人的目标约束非常严谨，行为高度自律，随时自我反省，这些品质会引导他把自己的人生像导弹一样发射到高处。
5、一个有价值的男人的一生，是践志的过程，以及找到志气相投的朋友的过程。
6、在某个阶段，你可能要做一点儿牺牲，等你有条件的时候，再尽可能地加以弥补，尽可能平衡好。
【快意人生】
7、选择就是放弃，自由就是枷锁，人越自由，越不知道怎么选择。
8、要建立内在的价值系统和自我肯定系统，同时要获得一点儿成功。获得一点儿成功，外部就会给你一点评价，就会鼓励你、鞭策你，强化你的自我评价系统。……在二三十岁的时候，想得到很多的社会评价是比较难的。在这个阶段，你唯一能做的的事就是建立自己的价值系统。……极度爱慕虚荣的人内心是极其虚弱的。他的自我评价系统很弱，他完全靠社会对虚荣的评价系统来支撑自己。
9、年轻人吃苦不叫吃苦，叫有福气，因为你有选择的机会，有失败的资本。老了以后吃苦才真叫吃苦。
【伟大】
10、什么样的人身上有伟大的基因？一是有梦想，二是有毅力。……如果人的梦想经常改变，那他就没有伟大的基因。有句话叫君子立恒志，小人恒立志。
11、伟大是一种状态，一种自由的状态。凡是伟大的人内心都是极度自由的，他极度渴望跳出一种现存的格局。……自由的状态能让他达到一个创造的境界。……人逐步从生存阶段的自由到了一个角色上的自由，最后达到是非标准上的自由创造，这就是由平凡到伟大。
12、实际上一件事是不是伟大要靠时间；还有就是跟谁一起做。
13、所有的自由源于内心的自由，其次才源于你的物质手段。
【幸福与快乐】
14、幸福就是自由、快乐、健康、满足感、成就感、被人尊重等，这一系列加起来就是幸福。
15、最幸福的时候都是你离目标最近的时候，这时候你心里的那种期待、忐忑、兴奋的感觉就是幸福。……重要的是我们要找到通向幸福的方法，这个方法就是理想、毅力、价值观以及和大家共同成长的友好的情谊。
16、幸福取决于我们的欲望与满足欲望的手段及能力之间是不是能够平衡。
【金钱】
17、花钱的艺术实际上就是要驾驭你金钱增长的速度，同时要管理好你的欲望。
18、钱以外的东西就是软实力。……李嘉诚信奉的“创造自我，追求无我”。……在别人都争的地方，他们都不争。
19、全世界最聪明的人都是先研究人心和制度，反过来才能驾驭金钱。
【朋友】
20、交友的三个原则，一是要真诚，要坦率，不能装。……背后说好话，当面说坏话。二是不能有功利目的。先以事谋人，在做事的过程中观察人，再才是以人谋事。三是要谦虚。水为什么会越积越多？因为地势低。你只有把自己的姿态放低，才能吸收更多的资源。
21、两个人之间给不给面子不是太重要，如果有第三个人在，你一定给对方面子。人越多，你越要给他面子。……你要让对方感觉到被尊敬、被吹捧，这就叫给面子。你可以在背后表扬他，当然，你也可以给他一点儿利益。给了利益，面子有时候就可以少给点儿。
22、人走茶凉是对的。人走了茶还不凉，这桌子上的茶就太多了，就招呼不过来了。为了不让茶凉，双方都是刻意的，你很累，他也很累。
23、想交到对自己有帮助的朋友，就要积极主动地去寻找，不能等着人家主动送上门来。……可以根据自己的个人兴趣扩展你得朋友圈，多参加一些生意以外的活动，比如旅行、登山。你的爱好越多，跨界、跨年龄、跨身份接触人的机会就越多。另外就是读书、学习。比如读MBA。定期性的论坛、同学会、NGO组织、企业家之间的横向联谊等。
《行在宽处》读后感(五)：择高处立，就平出坐，向宽处行
“择高处立，就平出坐，向宽处行”，这句出自冯仑新书《行在宽处》的话颇有些管理哲学的味道。
从当年海南下海经商，到如今的万通董事局主席，万通的成长折射出了中国民营企业如何在荆棘丛生的荒野获得重生。对于众多房地产大碗，很多人看到的是他们呼风唤雨的一面，是他们衣着光鲜的一面。但是，他背后的历史，我们可能永远都无法探知。
我觉得冯仑可以算是中国民营企业家里面最具有哲学智慧的人了，很佩服他“学好”的哲学理念，有点像日本稻盛和夫《活法》提出的哲学观念。有人这样评价冯仑：“讲师出身，精于理论，嬉笑怒骂皆成文章。”我觉得这个评价到时蛮符合他的。
从“地主加工头”的模式到“厂长加资本家”的模式，再到“导演加制片人”的模式，从纽约世贸中心的中国中心到台北2011大厦，从批发市场到立体城市，冯仑用自己的初始哲学不断探索民营企业的何去何从，让自己的创新理念和事业版图日趋国际化。
在《宽即自在》的自序中，冯仑说：“生命的意义、延长与拓展，恰恰不在于前面提到的具有正面激励作用的美德与状态，而在于后面这些常常被忽视或避免的状态、心情及真实的生活。所谓向宽处行，事实上不是向大家都关注的进步、牛×去行，也不是向浮华、获取去行，而是学会退却、放下、懦弱、面对死亡，学会做屌丝，学会淡然、超然。只有这样，生命的宽度才可以无限拓展。行在宽处的意义正在于此。”也许正是带着这种处世的哲学，在2011年，他主动退位万通地产董事长，首次对外揭开了万通的大面纱。即便现在万通面临着转型的问题，他也认为万通应该继续“吃软饭、戴绿帽、挣硬钱”，并且朝着“鼓干劲、争上游、赢未来”的大万通前进。
很多人看这本书肯定也是关注了这些书中的一些道理，比如进步、勇敢、浮华、牛×、进取、获取等，但是我觉得这本书里面透露出的退却、懦弱、愚钝、赤裸、屌丝等更是值得我们挖掘的东西。比如说，与官交往的原则：只“精神恋爱”，“不上床”；比如“心离钱越远，钱就离口袋越近”。
德鲁克曾经说过一句话：“企业只能在自己的价值观范围内成长。”在本书中，冯仑也论述了这个问题，一流的企业绝对是价值观取胜，比如他一直提的阿里巴巴的价值观“让天下没有难做的生意”。在讲到理想与现实的关系时，他论述的更加形象生动：“理想就是把墙上的美人变成炕上的媳妇。理想如同墙上的美人，不付诸于努力永远只能驻足观赏，只有把墙上的美人变成炕上的媳妇，生了孩子，才算是筑梦踏实。”类似这样精彩的论断还有很多，一一列举难免会有掉书袋的嫌疑，所以还是仔细品读这本书比较好。
继《野蛮生长》、《理想丰满》之后，冯仑又在畅谈《行在宽处》，如果能有幸品读这本书，闲暇之余，也不失为一大乐趣。
《行在宽处》读后感(六)：行在宽初
企业家不仅仅为社会提供就业与财富，企业家精神更是社会进步的动力。这种道德勇气意味着更多的付出与努力，更意味着在许多我们不熟悉的领域发挥企业家精神：去促使那些我们认为有价值的改变发生。
到底是系统有效率好，还是点上有效率好？这就要看你追求的目标，如果你想把事业做大，那就要讲求系统的效率，而不是点上的效率。
究竟是集权做决策的正确概率高，还是适度的分权、有一定的约束做决策的正确概率高，这也有个比较。集权制度的决策正确性从负分到零分、到90分都有可能，如果是民主制度，或者说有个董事会制约一下，大体上是60～80分，最差的不会低于60分，最好的能超过80分。
专业化的企业越做越省心，多元化的企业越做越辛苦。
培训这活儿是个慢活儿，是个腌咸菜的活儿。
跨国公司出来的人是在系统里生存的，每个人只管一部分，当民营企业没有这套系统的时候，他就没法儿干了。很简单，就像做手术一样，没有麻醉师，没有护士，没有输血的，甚至没有管空调的，这个手术医生怎么做？你老埋怨这个手术医生做得不好，其实不是他做得不好，他得有系统支持，才能完成手术。
把上游的东西放到海外，把下游的东西放到国内。所谓上游的东西，就是产权、资本市场、知识产权、流动性等；下游的东西就是市场、生产、销售等。
你应该选择在低税区配置你的私人财产（不是所有的私人财产，但至少是相当一部分），这样才能保值。
做公益其实是在改变自己，而不是改变别人，因为当你愿意出来捐钱的时候，你其实已经改变了，和过去不一样了。
在教育孩子方面，我觉得第一要花时间，第二要知道他们今后可能的选择，而不是天天让他们学技能，他们自己也不喜欢啊。
我们看企业增长的极限，不仅要看市场规模，还要看市场结构。
特别是制度安排和竞争度，越是开放，竞争度越大，市场规模越大，企业增长的空间就越大。也就是说，我们要分析竞争机制，看清客观极限。企业的增长空间由市场的开放程度决定，自由竞争越是激烈，越有利于企业扩张。
我们要了解清楚民营企业增长的外部环境，最重要的就是两条：第一，规模足够大；第二，竞争度足够高。我们不怕竞争，就怕不让竞争，说这事只能国家干，你不能干，那你就没戏了。
民营企业在江湖时期，组织是极其混乱的：第一，不能有序地产生领导人；第二，没有进入和退出的正常机制；第三，没有合理的激励方法。
科学治理民营企业要做到三个方面：第一，要在公司里建立一个价值观；第二，要有一个很好的制度；第三，自己带头去执行这个制度。
董事会管的是脖子以上的事，比如战略、团队、价值观和投资者关系（即股东关系）。总经理管的是脖子以下的事，比如产品、生产、营销、劳动管理等。
董事长最重要的工作就是三件事情：看别人看不见的地方，做别人不做的事，算别人算不清的账。
要用职业经理人，不用职业经理人文化。
要用职业经理人，不用职业经理人文化。职业经理人只对流程负责，对结果不负责，而且总是在夸大自己的能力，为下一次跳槽做准备，这就是职业经理人文化。
阻碍企业增长的因素，还包括企业家个人的经验、能力以及价值观。
阻碍企业增长的第二个内部因素是商业模式的极限。
心离钱越远，钱就离口袋越近。
那么，为什么坚持了正确的价值观，你的企业就能长期增长呢？我觉得有三个方面的原因。 第一，正确的价值观会引导你触摸到理想的正确方向，帮助你做出正确的战略决策。第二，价值观能帮你算那些算不清的账。第三，价值观就是信仰。
还有一个制约企业发展的因素，就是创业者自身的极限，即个人的能力和经验的局限。
假如我全用20世纪70年代那套语言讲，大家就会觉得很有隔阂。你思考问题的能力在很大程度上与你的词汇系统有关。如果你能很快熟悉今天80后、90后用的词汇系统，那你思考问题的方式就会超越你的实际年龄，大家就不会觉得你很落伍。
老男人要玩，小男人要思考。
企业决胜未来至少有四种力量是非常重要的。
第一种力量是战略的力量。战略的重要性不在于你知道今天做什么，而在于你知道一生一世做什么。战略的力量首先在于它要求你按照既定的方向连续、正向地积累，连续、正向的积累就会把“事”变成“业”。什么叫事业？事业就是一系列有价值的事情连续、正向地积累。
其次，战略要求我们学会放弃。
再有，战略要求你做好资源配置。
决胜未来的第二种力量是制度的力量。
制度就是把大量经常发生的事情标准化，然后用标准化的行为模式去训练你的员工，让他们对制度负责，而不再是对个人负责。
对企业家来说，最大的挑战不是研发，也不是销售，而是创造制度。要建立一套既适合自己的企业又优于竞争对手的管理制度，只有做好这件事，你才能自如地驾驭企业的未来。
房地产公司的制度安排是由公司的战略决定的。
决胜未来的第三种力量是价值观的力量。
价值观是什么？是衡量一件事情是与非的标准，是判断一件事情对与错的依据。
第四种决胜未来的力量是什么？就是毅力。
理想转化为责任感和使命感，责任感和使命感又具象为三件事：没事找事、把别人的事当自己的事、自己的事不当事。这样的人就有毅力。相反，没有毅力的人就是有事推事；把自己的事当别人的事；把别人的事不当事，只把自己的事当事。如此，你就是一个普通人，成不了伟人。
人之所以恐惧，是因为对一些可能发生的事情没有预期。
股东结构相对分散、创始人所占股份在30%左右的公司是相对比较理性的。而且，这样的公司的老板没有动力去拿钱行贿，因为行贿的回报不如他做好人的回报高。
企业家的责任就在于创造一台挣钱的机器，创造一台运行有效的挣钱机器。
人最恐惧的时候是没有方向的时候。只要有方向，所有的困难都不是困难。有了理想，就相当于你在戈壁滩上突然找到了方向。
什么人最快乐呢？有信仰的人最快乐，心里有方向感的人最快乐。理想就是方向，就是黑暗隧道里的光明。如果失去了这个光明，人就会恐惧，就会死亡；而有了这个光明，人就会行动，就会前行。这就是理想在我们生命中的意义。
创业是一种特别的人生选择。当你选择创业的时候，你就选择了一种特别的人生，一种与众不同的人生。
如果你不想脱离常轨，那你就不要去创业。
创业是选择过一种不同的人生，用一句话来概括，就是你要在不确定的环境里，以不确定的方式寻找确定的结论。
真正的领导者是虚空的。所谓虚空，就是你有战略、有价值观，但你不做具体的事情，看起来是很虚空的。其实，最有智慧的领导者是给大家一个愿景、一个价值观，并感染、说服底下的人去做事情。
90后讲过一句话，让我感觉这代人非常有希望，叫作“不要代表，只要表达”。什么意思呢？50后、60后、70后被代表习惯了，只会被代表，不会表达，从来不知道自己要说什么，自己说的话全是上面让说的，全是媒体上已经说过很多遍的标准答案。
专业面越窄的人越轴，专业面较宽的人，比如学宗教的人，就比较有弹性。有弹性的好处是容易和人沟通，能够形成一个很大的沟通磁场。 当然，我这样的人的劣势是不擅长干技术活儿。所以，创业和干一门手艺活儿所需要积累的软实力是不一样的。
朋友可以分为四种类型：指路型、互助型、默契型和倾听型。
在背后尽量说人好话，千万别背后说人坏话。背后多说好话，当面多说坏话，这样才是好朋友。
成功靠的不是钱，而是钱以外的东西。
就我个人来说，我比较喜欢用西方的价值观做事，用中国的价值观做人。
一个人老或不老、过时或不过时，主要看他的词汇系统。
作为老板，想让员工有持续的工作热情，就要让员工知道他是谁，他为什么在这儿，他为什么工作，他工作以后会得到什么。
追求金钱以外的东西才是员工持续保持工作热情的最大动力，很多人在创业以后都容易忘掉这一点。
为什么创业者有激情？因为他们有梦想，不是说赚了多少钱他们的梦想就实现了，有时候这些梦想和钱没关系。
《行在宽处》读后感(七)：《行在宽处》读后感
《行在宽处》——冯仑 2014年被评为最激发灵感的书 让人学到特别接地气的老企业家，是如何看待生活、企业管理、政商关系等新一代企业家都会面临的问题，也能从字里行间感受到一个过来人，成功后的心态。——真格基金/吴旦 因为微博推荐去看的这本书，里面有很多专业词，一些语病，有了上句等不到下句，然后就有些地方看不懂了～～这本书花了一个多星期才看完，每次都是利用空余时间来看，所以每次拖拖拉拉的才看完。可能是因为看到一半去搜豆瓣，发现读的人并不多，贬这本书的人倒是挺多的，不过至少分数在7.5，也还算过得去吧！可能花的时间较久，所以看完也就大概记住几个点。一个官商关系、价值观、理想~~整本书下来感觉是在说做人，如何做人，要做一个好人，一个有价值观的人，一个有理想的人，一个有实力的人。最喜欢书中的一句话每一代人都有每一代人的使命，在二三十岁的时候不要着急，一步一步来，四五十岁的时候发挥出自己。希望在这个快节奏的时代里，我们能够一步一步来，不要过于浮躁。
《行在宽处》读后感(八)：这是我第一次认识冯仑
当时在图书馆借来这本书，完全是因为走错地方。然后被书架上“行在宽处”这四个字吸引，我想，这肯定是一个思想很有深度的人写的书，我得看看。
借来两个月，终于在快要超期的最后一个星期看完了。感觉对于我这种职场小白来说，书的内容是比较新颖的，因为第一次知道上市公司的老板是怎么思考和看待问题的。
关于公司管理，印象最深的就是公司坚决采用“生人制度”，因为生人制度下，公司的规则才能更好的执行和实施。这点我非常赞同。因为现在所在的公司跟这个刚好相反。公司位于二线城市，内部员工基本上都是本地人。所有人交流都是方言，这让外地来的我简直是一脸蒙逼。可能公司开始意识到这种模式的弊端，才招了我们这些新人。但是大部分还是老员工，他们的思想还是不太接受新的东西。比如我们去了讲普通话，但是同事会说，你们最好学听懂当地方言。。。当时我是有点为这个公司悲哀的，我不能想象这种公司今后怎么吸引优秀的人才过来。无法很好的去适应现在的大环境。但是公司还有一步步在改变的，希望能变的更好吧！
第二个印象最深的就是，要想企业做的好，领导人必须具有正确的价值观。这句话说的很空，但却是非常有道理的。一个有理想，有正确价值观的领导才能把企业带上可持续发展的道路。（怎么感觉像在写政治题答案，哈哈）
第三个印象最深的就是，冯仑是不是爱死了王石，哈哈。书中无数次的提到王石和万科。简直没有王石，他的生活会少了很多色彩。
成果的企业家，就是会有很多超出常人的毅力。比如他想见厉害的人物，他会一个一个区联系，非常坚决的想，我就是要见。有勇气去见伟大的人，就已经很厉害了。像我们这种连自己都捋不清楚的人，根本就是没有勇气去见。自己肚子里的货太少了。还是加油丰富自己吧，美女！
《行在宽处》读后感(九)：你的幸福会持久一些
价值观为什么会让人幸福？因为你在做选择的时候如果是依据外在的得失，那就常常会失望，因为外在的依据是会变化的。比如在恋爱的时候，你觉得对方有钱就选择他，结婚了有发现钱是有，但是不给你，你就不幸福了；但如果你是喜欢他的性格，欣赏他的能力，这个是不会变化或者变化不大的，你的幸福会持久一些。
冯仑在书里说了民生银行的例子，当时他们万通公司把民生银行的股份卖给史玉柱，史玉柱赚了40多亿，别人问冯仑后悔么，他说不后悔，因为万通的价值观是做专业的地产公司，所以这么做是符合自己的价值观的；民生银行筹立的时候也找过柳传志，但是柳传志拒绝了，如果当时能入股后来能赚百亿不止，因为柳传志是要专心做他的专业。
《行在宽处》读后感(十)：江湖路远，商海水深，目击历史是一种时代的幸运。
今天想聊聊读冯仑叔的书的一些感受。其实他的两本书，我从图书馆借来已久，读过也有一段时间了。这次聊感受，姑且就当来一次二刷吧。
很早之前，一直有一个模糊的意识，想要自己以后能搞一点事情。自以为自己一定能干一番大事，也许是那时三国，水浒，西游看多了吧。真是中二十足，但谁叫我那么小的年纪，偏偏遇到这些“祸害书”。
也许这样“祸害书”就算是对我“搞事”的启蒙吧。所以小小年纪，偏拉着一帮半大小子谈什么未来。还搞了什么十年之约，倒真有点冯仑叔讲的什么江湖的味道。
为什么想读冯仑叔的书呢？一是因为喜欢他对万通当年讲的一句话，叫做“江湖的方式进入，商人的方式退出”。江湖我是感兴趣的，商人我也是，所以没有理由不了解了解。二来是我是一个对历史很好奇的一个人，最近有特别好奇近代历史，因为我毕竟生活在这片土地上。而有什么历史比落在具体鲜活的个人更加真实呢？而冯仑先生的经历又如此典型而又富于代表性。
那么冯仑叔到底在这本书里告诉了我们些什么呢？
以江湖的方式进入，以商人的方式退出
他讲了很多故事，过去的江湖模式到现在的治理模式。民营企业是如何诞生？又经历了些什么？现在又是如何？具体情况我也不清楚，但我喜欢他的部分故事。
从他的故事里，我大概体会到当年的激荡风云，时代大背景下世事变迁。从前存在的东西并没有完全消失，历史是不会断层的。你一定要独立的思考，用你自己的脑子。
现在大家谈大众创业，万众创新，确实有很多机会。让人以为这一切都是当然当的，但公司法93年出台，到现在也不过是二十多年。
历史的进程充满了故事，个人的故事尤为精彩。冯仑曾谈到过他们在创业初期，去研究过《太平天国史》、《民国时期的土匪》、《水浒的组织结构》等。现在看来，真是可敬又可爱。
冯仑叔隐约讲了一些江湖上的故事，但又似乎有些许避讳，有些谨慎。我也不是向往那种江湖风云激荡，只是特别好奇人们在没有规则的时候，到底是怎样在生活。
在江湖的故事里，他们因追求志趣相遇，齐聚万通。在那样激荡的年代里，凭借前人或自己的方式立起了自己的事业。
在商人的故事里，他们以江湖的方式进入，以商人的方式退出。也是一段佳话。
他在故事里提醒我们，上游资源放海外，下游资本要放海外。企业要采用“人机分离”的治理模式。立身实际，守正出奇。
在我看来，其实都是与环境与人的相处之道。世界是不断变化的，随机应变，守正出奇为妙。就像他说的万通后期的策略转变，像联想改制的延迟变通，以及后边提到的万科的经理人文化等。
也就是这种变通，江湖过度到公司大模式，公司法模式过度到治理模式后，他们都能保持强大的影响力。
玩弄时间于股掌之间的投资哲学
再聊聊冯仑叔讲的投资故事吧。投资是个金融概念，而金融又以套现未来价值著称。都是在玩弄时间概念。相当于冯仑叔说的玩弄时间于股掌之间。
资本，最显而易见的指代便是金钱。易被忽视的就是时间。再被忽视的就是人本身。其实本质都差不多，时间可以兑换成金钱，时间本质也是人生命的一部分。所以，投资金钱也罢，投资时间也罢，本质都是对于人自身的管理。
冯仑叔说，人的一生有三个钱包，一个是物化的现金或者资产。第二个钱包是信用，你凭信用可以支配多少资源。第三个是，心理上的钱包，你觉得你可以支配多少。
而对于人的投资，冯仑叔给我们分享了三种方法。
第一种是投资于人的才能。投资于人的才能，最典型的是投资艺术家。
第二种是投资于人的政治前途。历史上有如吕不韦，今天又有一个胡雪岩。但是投资于人的政治前途风险非常大。
第三种是指投资于人的关系。这是指投资于某个人的某一层关系，或关系网，以求寻求一个安全的作用，不一定是牟利，这是一种保险安全的做法。
当然冯仑叔也说了，投资是有是非的，正如金钱也有是非一样。除了法律政策上的是非，还有道德上的是非，这些都值得我们注意。
当然对人的投资并不是指简单的曲意逢迎。也不是只是充满功利性的与人相处。我更倾向于与人自然的相处。当你认可的人需要帮助时，竭尽所能帮助他就行。最好的方式是对每个人秉持基础的善意，顺从与自心的意愿，简单自然的交往就好。若是志同道合，就一同做一件事情。若是各有目标，就相互扶持，相互借鉴，相互助力就好。
只恋爱不上床的公关
关于政商关系，冯叔说是离不开，靠不住。关于经济结构，混搭是王，最好是能让国企，国家资本当二股东。在冯叔的新书，冯叔又聊，只精神恋爱，绝不上床。
关于关系和面子，我们90后这一代人了解的并不是很多。古典中国对我们来说，好像似乎越来越遥远。但实际上但仍然存在我们生活的方方面面。
有时候我在想，既然金钱是国家信用的一个度量凭证。那么我在想这种中国所说的面子人情，算不算在人们互相之间自己给自己印发的信用货币呢？
冯叔在书里说，很多社会学家对面子的研究很感兴趣。比如台湾学者黄国光的《面子，中国人的权力游戏》，和大陆学者，翟学伟的《人情、面子与权力的再生产》。
很多人说现在是现代社会，再去关注这些东西没什么用啊。但是你要知道，从建国以来到现在，大学教育程度以上的人也不过是7000万人而已，现代化也还再进程当中。而且了解我们的过去，更利于理解我们的现实。这些还是非常值得去了解思考。
中国人把关系分为三种，一种叫做家人关系，这是最核心的一层家人关心你，权利和权益保护没有条件，而且不讲回报。
第二层关系是熟人关系熟人关系对人情的，回报有一些期待，会通融，但也有条件。
第三层关系是中国文化中最少涉及的生人文化。公事公办是生人文化的特点，生人之间往往不给任何照顾，只讲厉害，对回报和利益要求最高。
我们注重关系人情，面子有积极的一面，即便对不合理制度的突破，对不理性管理的变通，对市场中强化管理模式的反叛。但但在这个过程中有的人也容易，导致成一种权力寻租的关系。
冯叔说这种关系在第一次交易时往往有利润回报，但如果从长期来看，多次博弈来看，撇开道德和舆论以及未来法律的风险，单从财务上看，这种腐蚀行为往往成本大于收入，得不偿失。
对于面子，人情这些，也算是中国文化中的一部分！其实也没有必要避讳。处理得当，发挥出它的优势即可。也算是一种相处之道嘛。
其实冯仑叔的书里还有很多其他精彩的故事。也讲了很多，分享了很多方面的经验，但是由于篇幅有限，今天我能介绍分享的也就到目前为止了。如果有兴趣的话可以去，翻看一下冯叔的作品，观看一下他的一些视频也都是可以的。反正从他的作品里面，对于民营企业家的经历与变化，然后中国历史的那种时代感也是很强烈。
好了，江湖和商人的故事，今天就讲到这。