追寻光与影的原点经典读后感10篇
《追寻光与影的原点》是一本由(日) 安藤忠雄著作，新星出版社出版的精装图书，本书定价：39.00，页数：244，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《追寻光与影的原点》读后感(一)：有意思的人
我在看这本书的时候一直有一个很有趣的想法，安藤一定是个处女座，后来在网上查阅，这位追求完美、意志力坚定的建筑大师果然出生于1941年的9月13日。之所以在这里为他贴上“处女座”这个颇具流行性的标签，是为了让我们能够更加贴近他，使得安藤忠雄站在神坛上的似乎遥不可及的大师形象变得更加平易近人一些，而如果你细细品读这本书也能够感受到一个虽然严谨固执，却又同样可爱亲切的安藤的形象。他一点也不做作或是高高在上，他是一个很有品德和意志力的普通人。
近代日本建筑大师频出，单是普利策奖获得者就有7位，安藤忠雄是第三个，也是经历相当特殊的一个。作为是当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一。他的建筑屹立在巴黎联合国教科文组织总部；他神性的空间语言是普利策美术馆等艺术殿堂的鲜明标志；他近一百五十项国际著名的建筑作品，于简洁的形态中蕴含深厚的东方文化意蕴，被赞誉为“当代伟大的空间书写家”。但这本书却不是在讲他设计的理论和成就的辉煌，而安腾似乎也并不是太在乎这些赞誉。他在书中细细密密地用散文的形式一点一滴的记录他个人的经历和心路历程：他为什么踏入建筑的领域，他在学习的过程中所经历的挫折与成长，他如何一步一步的遵从自己的内心设计理想建筑，他在过程中的挣扎和坚持和他对社会的思考和关怀，甚至我们可以看到他如何用细腻而温暖的笔触去描写办公室收养的流浪狗。我以为正是这些近乎琐碎的阐述和情感，让这本书的阅读过程变得非常简单而轻松，在看的过程中不时会发出“原来小时候的大师也是个顽皮的孩子”，“哇，他居然敢于做出这样的决定”，或者是“能够坚持下来可真是了不起”，诸如此类，这样的感叹。虽然此前也看过其他一些建筑师的著作，可这本却是最让人觉得可亲的，甚至要忍不住给不是同行业、完全不认识安藤忠雄的人推荐，因为他真的是个很有意思的人，而他的成长和思考，也有很多发人深省之处。
安藤忠雄是一个真正有才华的人，同时他也是一个十分谦逊的人。就这本书而言，反而是因为他谦逊的特质，才让他的散文变得非常好看。除了文章之外，这本书还展示了许多珍贵的照片，让读者们可以了解到更多他生活中鲜为人知的一面。
《追寻光与影的原点》读后感(二)：不懂建筑学，但看得到建筑的美
书本的封面是安藤忠雄的个人照。他坐在一张大大的桌子前，桌面摆满了各种文具、翻开的书本、白纸，背后的书架上整整齐齐放着三排书。安藤忠雄穿着黑衫，眉头微皱，抬头看着上方，有种疏离感。
这种井然有序的疏离感在看书过程中一直存在。不知是翻译的缘故还是安藤忠雄的性格本是如此，文字有种”性冷淡“风，仿佛安藤忠雄人生那些惊心动魄、高峰与低潮都只有黑白两色，没有彩色。
但看到光之教堂那张照片，我瞬间有点明白，什么是建筑的美，什么是光与影。
有种落泪的冲动。
《追寻光与影的原点》读后感(三)：日本美术家横尾忠则评安藤新书
如果问几位画家这样一个问题：“你画画是为了谁？”恐怕没有几个人会说“我是为世界而画、为世人而画”吧。除了个别奇怪的家伙，面对灵感源泉时愿意拿出献上自己的态度，恐怕大部分人都会回答“为了自己”。
可是，如果面对这问题的是一位活跃于世界舞台的著名建筑家，他大概就不会给出“为自己而建造”的答案。这本书的作者便是敞开了胸怀，热情而简洁地给出了自己的回答。
曾是一名拳击手的作者，其行为方式和思想却没借助太多外力，他以血肉之躯和自我的真性情一心扑在工作上，为之东奔西走，以自己与生俱来的男儿魂忠实于本能地行动，像个以血肉搏击的工作狂人。
自打他决定“要成为一名建筑家”，外界的困难便没阻碍过他。他拿来大学建筑系的教科书，用一年学完别人四年要学的内容。那自学的模样在我眼前栩栩如生，我也算自学成才，态度却远逊于他这魔鬼般的急迫。
诸如“放大自我再消灭自我，以至个体的普遍”一类的教条在他面前有如“马耳东风”。正是对自我的执着，才把他与安藤忠雄这个名字紧紧系在了一起。画家向内追寻，而建筑家安藤忠雄突破身体的界限，将视线转向外界，他直面混乱的日本，为重建其架构奉献出自己的时间、空间、创造力和行动力。那毫不吝啬的动力源泉究竟来自何处？是否来自对肩负日本未来的孩子们的爱和希望？
安藤真心实意地爱着有才华的人，并对他们的才华报以谦逊的态度。他汲取亲朋好友的才华，让外力脱胎换骨，成为自身的智慧。三·一一大地震后，他为国担忧，但仍相信未来和人性。他着力将大自然的观念嵌入孩子们的教育中，其贡献已超越了寻常的建筑家。若将画家的精神境界喻为小乘佛教，则安藤已经达到了大乘。
【原文】
■そのエネルギーの源泉は何？
数人の画家に訊（き）いてみるがいい。「あなたは誰のために絵を描くのか？」。「世のため、人のため」と答える者はほぼいないだろう。霊感を与えてくれるその源泉に対して奉納の気持ちで描く、なんて受けを狙う変わり者は別として、大方は「自分のため」と答えるに違いない。
しかし、ここに世界を舞台に活躍する一人の著名な建築家に同じ質問をしたら「自分のために建てる」とは言わないだろう。本書の著者はその質問に、胸襟を開いて熱く易しく答えてくれる。
ボクサーの経験のある著者の行動と思想は借り物の観念ではなく、その肉体と自前の感性で、肉体派仕事師といわんばかりに仕事のある所、東奔西走、持ち前の野生魂でどこまでも本能に忠実であろうと行動する。
「建築家になるんや」と決めれば即、一念発起、社会的ハードルは彼にはない。大学の建築教科書を手に入れ、４年間で学ぶところを１年で習得。独学安藤の面目躍如。僕も独学だが彼の〈鬼迫〉には負ける。
エゴから入ってエゴを消滅、個の普遍に至るなんて、彼の前では馬の耳に念仏。個我と執着が彼を安藤忠雄たらしめているのだ。画家の内面追求に対して建築家安藤は肉体の皮膚を破って外界へと視座を移し、この混迷する日本の再建と対峙（たいじ）し、時間、空間、創造、行動を捧げる。ケチケチしないそのエネルギーの源泉は何？ 日本の未来を託する子供への愛と希望？
彼は才能ある人間を心底愛し、そしてその才能に対して謙虚であろうとする。友人、知人の能力を自らに移植し、換骨奪胎した他力を自力の知恵にしてしまう。３・１１以後の日本を憂えると同時に未来と人を信じ、子供の教育に自然観の楔（くさび）を打ち込む。建築家を超えた存在の安藤を隠喩するならその精神は、画家が小乗なら彼は大乗仏教的というところかな。
《追寻光与影的原点》读后感(四)：无
“安藤做起艺术来像个赤裸裸地持刀狂奔的家伙，直白而有冲击力。”这是友人对安藤的评价，在我看来，这也是安藤为人的一贯做法。从他决然踏上建筑师的路，一人埋头自学建筑就可见一斑了。
我已经是很长时间没有接触到这样对生命如此有毅力的人了，现今的作品观念里大多是崇尚有趣美好闲适且可以以小资这样的字眼来形容的人生。也许更是年代的关系，安藤经历过太平洋战争之后的童年，在日本关西那样民风淳朴的地方长大，外婆坚毅果敢的形象对他有很大的印象，书中展示的童年长屋看上去虽简陋但也十分温馨的样子，从书中的间断介绍中，安藤这一生有很多的转折，早年和胞弟一起走上拳台，成为一名拳手，这种勇敢一方面来自生活的无奈，一方面也是他自身性格一直在与生活磨合的结果。 而后无法在大学进修，却为了小时候心中的一个执念，而想尽办法去自学建筑。
安藤为人又十分令人钦佩，他欣赏优秀的女性，不含任何偏颇，经历世界的许多动荡，东北大地震，肯尼迪遇刺......而对自己的祖国有诸多感慨，也积极献身公益环保事业，在与邻国诸多事端事情上也持正确的观点，希望日本在教育方面多做贡献，他在书中说，日本的孩子太过安于国内的环境，没有勇气走出这个岛。这也让我反思，我时常有环游的念头，可是总难以付诸行动，我觉得很大原因是经济基础的问题，可是安藤年轻时那样无畏去欧洲列游的念头，我还是难以拥有，只能以此勉励自己多勇敢尝试。
对于安藤的建筑作品，我不是建筑专业，做不了评价，这是我的一个小遗憾，人生不能总如意，近期看过梁思成与林徽因的纪录片，又唤起我对建筑的兴趣，这样实体的创造实在让人称叹。
《追寻光与影的原点》读后感(五)：不平凡的人生履歷: 蔡榮任簡評（《追寻光与影的原点》台版）
蔡榮任 畢業於台科大建築系、成大建築研究所歷史與理論組。現為愛丁堡大學（University of Edinburgh）建築系博士候選人。
八月30, 2013
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台灣近十年來出現一股安藤忠雄熱，但這股熱潮並非來自建築界，事實上，台灣建築界對安藤忠雄的熱度一直未減，只是過高的專業門檻，降低了跨界的可能性。反而是台灣藝術文化界近年來吹起了一股哈日風，陸續將日本最具國際知名度的建築師引介至台灣，包括伊東豐雄、隈研吾、妹島和世…等，替台灣藝文界開拓了新的建築視野。2007安藤忠雄在台北小巨蛋開講，吸引了上萬名民眾到場聆聽，只為一睹大師的風采，就足以說明台灣人對安藤忠雄的喜愛，已經不再侷限在建築專業人士了。
這股安藤忠雄熱也帶動了出版業者陸續推出一系列的相關書籍，而且出版商也不再只限於傳統建築書籍出版社。例如《安藤忠雄的都市徬徨》、《在建築中發現夢想: 安藤忠雄談建築》、《建築家安藤忠雄》、《邊走邊想: 安藤忠雄永不落幕的建築人生》、《跟著安藤忠雄看建築》、《安藤忠雄: 光與影的建築之旅》…等書，都在這十年內陸續推出，除了田園城市以外，這些出版商之前都不曾發行過建築相關書籍。不過書市對於這些書籍的反應頗為熱絡，似乎還有持續熱賣的動力。
最近市面上又多了一本安藤忠雄的書，名為《安藤忠雄: 我的人生履歷書》，可算是在這股安藤忠雄風潮下的另一個註腳。
這本書是安藤忠雄近幾年來在《日經新聞》早報裡連載的專欄文章集結。書裡的內容頗為多元，有些篇章記述安藤忠雄的童年往事、或是成為建築師的艱辛歷程，有些則是記錄安藤忠雄代表作的背後，那些不為人知的設計難題。因為文章都是以報紙專欄的形式發表，所以篇幅多半不長，再加上讀者設定為一般大眾，文體接近散文或筆記，所以讀起來輕薄短小，沒有壓力，即使不是建築從業人員，也能輕鬆地閱讀。
如果拿安藤忠雄的其他著作與此書做比較，那麼《建築家安藤忠雄》與《邊走邊想: 安藤忠雄永不落幕的建築人生》這兩本書的主題與此書比較接近，都是帶有自傳色彩的建築雜記，而《安藤忠雄的都市徬徨》與《在建築中發現夢想: 安藤忠雄談建築》則比較像是企圖建立個人思想體系、並與建築專業者進行對話的建築論述。
不過在《安藤忠雄: 我的人生履歷書》這本書裡，安藤忠雄還是透露了一些思想上的轉變，如果拿《建築家安藤忠雄》來做比較，這個轉變就會變得更明顯。安藤忠雄曾自嘲他的朋友都視他為「全身赤裸提著刀奔馳的傢伙，很危險!」就像他形容自己的事務所是以「游擊隊」之姿而存在於日本建築界一樣，安藤忠雄自承受到切‧格瓦拉的影響，每位員工都是以單一的個人為據點，因抱有共同的理想，而願意以他本人為賭注，頑強地與日本社會對抗。安藤形容他的工作室就像是以他的辦公室為指揮中心的基地，員工上班如臨戰場，隨時得受到他的監控，以處在備戰的狀態。
這種忍受一切孤寂、決一死戰的性格，源自於安藤忠雄青年時的拳擊經驗。後來安藤忠雄藉著刻苦自學而成為知名建築師，靠的也是這股拚勁。他的每棟設計幾乎都是在他頑固而堅定的信念下完成。為了打造最完美的作品，安藤忠雄對工地的施工品質要求特別嚴格。他曾坦言，在事務所開設之初，他甚至會每天都會到工地灌漿，如果有工人做事馬虎，他不但會「大聲斥責、甚至動手打人」。
安藤忠雄不只對自己嚴格，也對日本建築亂象多所批判。他鄙視後現代主義，稱它是一種障眼法，只為「花光大把鈔票而將建築蓋得奇形怪狀」，卻絲毫不考慮周圍的環境。他也批評商業主義的橫行，在市場原理的操作之下，「建築只是用於炒地皮與投機的工具」，他拒絕捲入此金錢遊戲。
然而，過去那個充滿熱血與鬥志的安藤忠雄，在《安藤忠雄: 我的人生履歷書》這本書，裡突然變得溫和起來。在書中，他感謝他的妻子幫助事務所的營運，以維持收支平衡與職場和諧。他感謝業主包容他頑固的設計理念，讓他開始省思該如何關照他們的需求。他感謝建築評論家對他無情的批判，才能讓他一路堅持自己的設計美學而走到現在。特別是311地震與核災危機之後，安藤忠雄花了不少篇章鼓勵災民，並開始省思日本該如何走出這場世紀大災難，以面對未來更嚴峻的挑戰。
這本書也有世代傳承的意味，安藤忠雄除了批評現代年輕人的通病 (被家庭過度保護、無自主思考…) 以外，他也以自身的經驗，寫下經營事務所的訣竅，以及從設計發想再到建築完工之間所需經歷的刻苦過程，包括必要的妥協與折衝。這些文字對年輕一代的建築師特別受用。如果是非建築背景出身的讀者，也可藉此增進對建築這一行業的了解。
如果要批評這本書有什麼缺點，那就是安藤忠雄在建構自己的建築論述的這一環節上是脆弱的，他不像其他日本知名的建築師 (黑川紀章、磯崎新、伊東豐雄…) 那樣，具有顯赫的學歷與學識，能夠開創出一套獨到且深厚的設計哲學。安藤忠雄比較像是實作型的建築師，他的作品所展現出來的空間強度，遠遠大於他的論述。
此外，此書所收錄的文章也不太具有連貫性，時常出現時序並不一致的狀況，尤其是在介紹自己的建築作品時，並未完全依照完工的先後順序排列。更可惜的是，許多安藤忠雄的代表作並沒有完整地收入在此書中，例如小藤邸、六甲集合住宅、真言宗本福寺水御堂…等。欠缺這些作品的收錄，讓此書留下些許遺憾。
不過，正因為此書以建築散記為主，而不是建築論述，所以文章的內容頗為親民，沒有過於厚重的理論闡述，或是大部頭的引言，而是輕薄短小的心得雜記，字裡行間充滿了安藤忠雄的生活趣事、以及他對人生的觀察與洞見，有些風趣的內容也會讓讀者不覺莞爾。
此外，此書也包含了安藤忠雄其它著作裡一貫會出現的主題: 現代主義建築中的日本性，以及大阪人的行事風格。安藤忠雄不斷強調當代的日本建築必須要從傳統的文化中找尋根源，以開創出符合現代主義的新形式。他也以大阪人為傲，強調如果沒有大阪獨特的風土與人情，不會培育出今日的安藤忠雄。
最後，本書的翻譯流暢，許多專有名詞都有註解。編輯也頗為用心，版面安排非常清爽，閱讀起來一點壓力也沒有。對安藤忠雄的資深讀者來說，這本書頗具收藏價值。如果是入門讀者，這本書可列入必讀清單。
書籍資訊:安藤忠雄，《安藤忠雄: 我的人生履歷書》，聯經出版社，2012。