《棋王 树王 孩子王》读后感10篇
《棋王 树王 孩子王》是一本由阿城著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：24.00元，页数：205，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《棋王 树王 孩子王》读后感(一)：关于吃饭和锦上添花
源于一个公众号的推荐，第一次读到阿城的棋王。读完歇了两天，没有心思再继续往下读或者去翻其他的书，总感觉有股难以名状的东西哽在喉咙，让人不吐不快。也许这就是阿城所说的“很古的东西”吧。
读伟大人物的故事，会被他们留存世间的丰功伟业所深深折服，会为他们起起落落的人生经历而唏嘘不已。这些伟大人物的头顶常常笼罩着一层光环，让我们可望而不可及，那些经历也大多是用来赞叹和激励的。相比之下，尸横遍野的黑脸士兵，提斧野唱的樵夫，一张张折着书页的母亲，这些小人物的人生似乎暗淡许多，任凭历史和生活的车轮碾过，再寻不出任何踪迹。
然而，我想说的是，小人物的故事也会很精彩。他们来之最贴近生存的底层，有着还原生活本质的力量，并且基于一种共同生活经验的“同情”，这股力量常常直抵人心！
棋王就是这样一个故事。
一、关于吃 王一生对于吃是很虔诚很精细的，书中描写他吃的段落很细致很形象。
“拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉结一缩一缩的，脸上绷满了筋”，常常突然停下来，小心翼翼地把嘴边、下巴边上、沾在衣服上的、掉到地上的饭粒，全部拈进嘴里，“有时候你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。”
我生长于偏僻的农村，父亲是村里的瓦匠，母亲是个小个子的家庭妇女，她个子虽小，却一肩挑起了十几亩地的农活和一个大家庭的家务活。小时候家里吃饭人多，我们兄弟姐妹四个，加上三位老人，一共九口人，可想在那个物质匮乏的年代，这样一个农村家庭的饮食日常，常常会为了争一口吃的，不顾孝悌而闹得鸡飞狗跳起来。
所以王一生那种近乎病态的吃相和对食物的渴求，并不使我惊讶，而是隐隐勾起了我久远的回忆，并且油然生出一种同情。这种同情不是居高临下的，而是基于共同的生活经验产生的，针对儿时的自己，也针对我艰辛的父辈。
我先生的吃相也是值得一说的，吃东西尤其地快，仿佛有人跟他抢食一般，菜夹到碗里后一筷子就扒掉半碗饭，而且米饭是绝对舍不得浪费的，有多少吃多少。吃水果时还会发出很馋的声音，咬一口“嗖”一口，生怕浪费了一滴汁水。他的家境我是知道的，所以我理解他，正如我理解王一生。
幸好我不是城里精细喂养长大的姑娘，否则看到他这副吃相，我怕早已望而却步了～
二、关于锦上添花的东西 对于下棋，王一生同样是虔诚和精细的，但就有气度的多。
他嘲笑他人，想的净是锦上添花，被书给害了。可他自己又何尝不是，挣扎在生存边缘却嗜棋如命，除非把他脑子挖了，否则他还是要在心里走棋的。
他必须要下棋，就像是思特里克兰德必须要画画，就像是掉进水里的人必须要挣扎！
人们常说，要知足，顿顿饱食就是福。为何还想看看随便一本什么书，还想棋逢对手杀个痛快？
衣食是本，自有人类就是每日在忙这个。可若终日囿于其中，终于还不太像个人。
是啊，活着不光是为了吃饱穿暖，在生存之外，我们总该有些个锦上添花的东西，就像是山民嘴里的歌，画家手中的画，王一生心中的棋。
何以解忧？唯有～
我们奢侈地，却也是实事求是地，称之为追求！这种追求，挺直了山民劳作的背，柔软了画家粗糙的手，也滋润了王一生干涸的心。
故事的高潮，落在了王一生以一敌九的盲棋之战上。
整个对弈过程，王一生始终是双手扶膝、两眼平视，目光落在极远与极近之间某一虚空之地，抽离了周围的世界，如入道家天人合一游无穷也之境。
此刻，他是当之无愧的“王”！
小人物毕竟是小人物，大战之后依旧要从英雄主义回归到吃饭睡觉的世俗生活。于是，王一生在伸手不见五指的黑夜里睡得死死的，明朝醒来，他也还是那个需要为下一顿饭食担心的王一生，继续重复他日日如是的机械化的俗人的生活。
可做“俗人”，却自有乐趣在其中。就像阿城最后悟到的。
“王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，掮着柴火在林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想:不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。”这与前文中，另外一段遥相呼应。
“我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊了。平时十分佩服的项羽、刘邦都在目瞪口呆，倒是尸横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙，慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。忽然又仿佛见了呆子的母亲，用一双弱手一张一张地折书页。”
历史的车轮不断向前，高坐车上，抛头露面的，往往是刘邦项羽这样的大人物，看他们挥斥方遒，看他们豪言古今。但，别忘了那些士兵、樵夫，那些山民和母亲，因为他们才是真正推动车轮的人！
《棋王 树王 孩子王》读后感(二)：阿城的《棋王》《树王》和《孩子王》
若说阿城最有名的作品，莫过于那篇叫《棋王》的短片小说了。若说阿城最成熟的作品序列，也莫过于上述所说的三王了。读阿城的文章，无法直接判定他是否是有文学天赋。有的好，有的差，有的隐含大道，读起来想哭。有的堆叠词汇，发不起想象，只题材可取。
文学这种东西，说是要有天赋，那是必须的。作为后生，也无法直接评判前人作结写作的好与不好。以上面的三王来排个序，我最喜欢的事《棋王》，其后是《树王》，再之后是《孩子王》。下面，就挨个儿说一说这三篇文章。
《棋王》应该是作者取材于真人真事，故事大学发生在阿城刚刚去云南当知青的伊始。主角叫做王一生，与阿城一样来自于北京，是一个彻彻底底的棋疯子。这人家里很穷，父母也有那个时代特有的悲情故事。从小喜欢下棋的王一生因为穷困从来没有得到过正规的训练，但他“何以解忧，唯有下棋”，不仅会下明棋，还会下盲棋。什么是盲棋呢，就是闭着眼睛，脑子里有棋盘，每个棋子所在的位置都清清楚楚。王一生和作者他们一样来到云南后，分配在不同的农场。一次，王一生来着作者，恰好作者农场里有一个下棋很好的男青年，叫脚卵。脚卵的父亲是当地著名的下棋的大师，他家的棋路，都是从古时传下来的。脚卵与王一生下棋，居然败下阵来。脚卵对王一生惺惺相惜。让王一生去参加县里的运动会，其中就有下棋这一项比赛。然而没想到的是，王一生居然错过了报名。后来，王一生来到县里，大家都想帮他参加比赛。脚卵还企图将自己家传的好棋给书记。王一生不愿欠脚卵的人情，执意不参加，只说当大赛决出胜负后，就去找冠军比赛。
后来，大赛决出了冠亚军，王一生果然去找他们挑战。这就出现了这县城里的一幕令人震惊的象棋大赛。王一生同时与十几个人下盲棋，冠军不愿来，说跟他下盲棋。一场大赛，王一生败了所有人，包括那个不来参赛的冠军。而后，出现了我最感动的一幕。也是让我真正见到了棋王风采的一幕。我觉得一个人，凡是疯在某一件事情里面，就是有极高气度的。那冠军是个老头，败北之后亲在来一睹王一生的风采。真正的承认甘拜下风。那个年代，一切都很混乱，新的东西在以一种极速的破坏力破坏旧的。而在《棋王》这一部小说中，隐隐约约我感到一种旧的，令人感动的东西。比如说教王一生下棋的那个老头，虽然捡垃圾生活，却难得懂得那么多，不禁让我怀疑，他是不是某位学识渊博的教授呢，在大时代的混乱中依然能屈能伸，自得其乐。而后，脚卵甘拜下风，对王一生极度惜才，未尝不体现了一种传统下的教养。冠军老人亲自来向王一生认败，同时还想跟王一生做忘年交。体现了真正的以才为上，现在这种情况哪里还有呢？败了之后的有谁能压得下自己的面子去赞扬别人呢，谦虚为本，现在谦虚的人是过少了。
《树王》的故事差不多与《棋王》是同时期。这是一个隐隐约约有着抗议和怀疑的故事。若是从编剧的角度讲，《树王》很值得拍成一部电影，但是毕竟已不太合时宜，适合拍成，却不一定能拍成。《树王》的故事讲的是一个叫肖疙瘩的男人，身体极其健壮。在他们的农场当伙夫。当时他们知青的活计，是砍山，种树。所谓“砍下无用的树，种上有用的树”。具体的活计就是把一棵棵的原始大树放倒，然后烧山，烧完之后再种上新的树木。若是搁到现在，这种活计一定让我痛骂的不行。但是，当时的人其实也根本不知道自己在干什么。山顶上又一棵巨大的树，不让砍了。可却偏偏有人要砍。肖疙瘩阻挡不了大家，随着树的倒塌，肖疙瘩也病倒了，后来还渐渐的死去了。作者以一个旁观者的角度，所谓的思想，也只是当时当地自己的所思多想而已，没有抗拒，没有多思多想，没有在不知道结果的时候妄下判断。这就是之所以我们读起来，气愤难以的原因之一，因为我们只是旁观者，跟作者一样。
《树王》让我感觉愤慨和心痛。当最后大树根把肖疙瘩的棺材推起来的时候，一种冥冥中的魔幻主义浮现在我的心头。人没有容下大树，树自然也没有容人。就算是那个无能为力，一心想保留大树的肖疙瘩也是一样。树的心是狠的，我则更是觉得难过了。
《孩子王》其实是简单的一篇。在文学史上的地位，自然也没有太高。作者阿城本身就是孩子王。故事讲述的是阿城在小学当老师，让孩子们学好语文的过程。孩子王虽然是阿城，但故事的主角主要还是王福和他的父亲王七桶。两个都是热爱学习的人，故事有一大部分在围绕着一本新华字典在讲。反应了当时教育的僵化和弊病。阿城写小说永远都是参与者，也是局外人。我们往往总是跟着他的讲述过一遍当时的生活，是好是坏，问题如何权待自己发现。
这三篇文章最早得知是在大学的时候，但真正读下来，却是最近几天。书籍是自己买的，在西单图书大厦，一个满布90年代北京气氛的图书大厦。书是人民文学出版社出版，书皮是浅黄色，封面有作者钟阿城的大头照。这本册子很薄，收录了除这三篇文章意外，还有一些小小的短篇。也就是这些短篇，让我觉得阿城或许没有我想象的那么有文学天赋。不过，书中还有一篇值得记载，《魂与魄与鬼及孔子》，文章引经据典，讲了很多古人所写的与鬼魄相关的故事。读起来倒是蛮有滋味的。但是引得别人的东西多了，就自然失了自己的味道。更像一篇论文了。
书读完了，笔记记之。
记忆也可封存了。
2015/12/19
《棋王 树王 孩子王》读后感(三)：做个“真”人
最初是在锵锵上知道的阿城，看文涛总提起他，想我喜欢的男人喜欢的男人，我定会喜欢，于是终于买了这本来读。
先读了查建英老师的《八十年代访谈录》中阿城的部分，才翻开这本书。知道阿城有着下乡的经历，知道阿城强调知识结构对人的决定性作用，他与查老师的谈话间透露着睿智和某种平常心。
人民文学编的这本收录了阿城的三篇小说和几篇小随笔，喜欢“三王”和“魂与魄与鬼及孔子”，读起来合口味，中间几篇多为一些下乡时的简短见闻抽象而成，我是有点硬着头皮读的，读下来倒很有韵味。
“三王”塑造了三个鲜活的人，其实也不止是三个。“棋呆子”是大时代下的有着自己原则的性情中人、天才。树王是心里有感情的、知道心疼一颗百年老树的人。孩子王是个教大家说人话而不是说假大空话的人。有时候人会迷失了自己，沉浸在某种慷慨激昂中或是现实所迫中去做一些可笑的事情，“三王”没有，保持了一份“真”，而“真”并不见得能给他们带来好。
在大时代下有很多不平常的事情发生，这里面有着既有的习以为常的被颠覆，后来又重新被颠覆了回来。如今工作后在一个集体之中，更加体会到了人与人之间的较劲儿，即是个人与个人，也是一群人与另一群人，而这些较劲儿也辩证统一在类大时代的环境之中，那个“真”字在这同样也是暗淡的。
一、《棋王》
故事朴实，平凡的知青群体里述说着一个传说；文笔古朴，生动的人物刻画中带着明清笔记的味道。
也写苦，王一生讲饿肚子、讲“不瞒你说，我母亲解放前是窑子里的”，“我”父母死后孤身四处混，能不苦么？尤其是“我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走”这一句，一个茕茕孑立的孤苦学生能不苦么！
写苦，但是不愁苦。
大家伙儿一起吃蛇肉的温馨、脚卵磨磨唧唧的有趣、画家“拔刀相助”的柔情、王一生以一对九的风起云涌……
少年壮志不言愁！
而在这些叙事中，包含着人生思考：
1、活着是物质状态还是精神状态？吃饭究竟是因为“饿”还是因为“馋”？
王一生说“我”老惦记书、电影是不知足，“顿顿饱就是福”。说别人倒说得好呢，可他自己呢，不爱下棋爱成痴了么。性命一样存着母亲留给自己的无字棋、下完棋后呜呜哭起来，这都是精神而非物质。他母亲说“先说吃，再说下棋”，可临死磨了一副无字棋给他。
都口口声声说着吃饭吃饭的事儿，可分明是为了下棋、为了孩子命都可以不要的人。
2、道与禅
文章后面有个光头老者，称赞王一生道：“你小小年纪，就有这般棋道，我看了，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这里，权做赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子？”
最初看得不甚明白，但是把王一生夸得一朵花儿似得，印象也还行。可在《魂与魄与鬼及孔子》中，作者写道：“我曾在《棋王》里写到过一个光头老者，满口道禅，捧起人来玄虚得不得了，其实是为遮自己的面子。”
再细思，王一生小小年纪，且一对九，即便真平了有大家风范的也会谦称自己输了。末了，老者邀王一生去他那儿，王一生拒绝了。
“我喜欢孔子的入世，入得很清晰，有智慧，含幽默，实实在在不标榜。道家则总有点标榜的味道，从古到今，不断地有人用道家来标榜自己，因为实在是太方便了。”（《魂与魄与鬼及孔子》）
二、《树王》
先说李立。
作者事先描述到“知青中，李立是好读书的人”，然后说李立带了一大木箱子的书，宝贝得什么似的，我以为是王一生那样的呆子。打开之后是各种政治读物，不仅种类全、数量多，还一书多版本，各种装潢应有尽有。真的是，真的是叹为观止啊。
李立政治觉悟高，搞起革命来也毫不含糊，砍树砍得轰轰烈烈，决心破除旧的一切，一切。
“李立原并不十分强壮，却有一股狠劲儿，是别人比不得的”，“李立只是舍命地砍，仅在树倒时望望天”，“李立抬起头，谁也不看，极平静地举起刀，砍下去”。
就这么，大树砍了整整四天。
李立，像是一个一点儿都不可爱的人。知道“我”为六爪要糖时，李立拿出两块来，全书中，李立最有人情味的这段，让我思考：是否每个不可爱的人都有可怜之处。
李立在介绍自己的书时，说道：“这都是我父母的。我来这里，母亲的一套给我，父亲的一套他们还要用。老一辈仍然有一个需要学习的问题。但希望是在我们身上，未来要靠我们脚踏实地去干。”大树砍倒时，李立在书箱贴上“我们是希望”五个大字。
一个父母都又红又专的小孩，从小就接受“我们是希望”的思想教育，当他虔诚地贴上“我们是希望”时，他真的以为自己在脚踏实地改造社会。
革命，是李立的信仰。
“李立几个人也都来看了，再也无笑声，默默地离去……”
关于自己的信仰，李立曾经是否有过一丝迷茫呢。
（还有很多话想说，注定这是一篇很长的书评，空了再来写）
《棋王 树王 孩子王》读后感(五)：读棋王有感
棋王，棋呆子，似乎所有在某一个领域能够做到顶尖的人都有与众不同之处。这让我想起了自然辩证法蔡老师说过的一句话：我打眼看一下在座的各位就能知道谁将来能成为科学家，谁呢？脸上带有一股傻气的人。虽有些玩笑的意味，却也道出一种事实：全身心都投入到自己的领域而无暇无心顾及其它，怎会不成为此领域的精英？王一生此人，自从开始下棋，便成为了“棋呆子”，除了下棋不能随便，其它都可以随便，吃随便，穿随便……四处挑战，磨练棋艺，此等痴迷执著，怎不让人欣佩？
此外，所谓棋呆子，但他做事做人却极有原则，沉稳内敛，却又坚守尊严。
棋场如战场更如人生场，读棋王，也让我回忆起小时候刚学会下象棋的我，也是总找长辈们陪我下棋，又一次邻居家爷爷来了一个和我半大的人跟我下棋，当然，我没有赢过。后来学习任务越来越重，也就慢慢不怎么去下了，回忆起来，依然感慨。
棋局中这攻守进退取舍之道，我还未领悟，书中更加提出的气食阴阳之道，更是难悟，所以能说出的，是长者，是要用一生才能悟出的道理。
《棋王 树王 孩子王》读后感(六)：与现实和平共处
最喜欢孩子王。学语文，是为了把事情说明白，会和别人沟通。自己似乎也才明白学语文的目的。
要想成为一个别人愿意和你交往的人，自己要有趣，内心要丰富。棋王里的“我”，看过杰克伦敦的热爱生命，会做饭，会把蛇变成美味，在队上也吃得开，有想法，有号召力。树王的“我”，会磨刀，孩子王里的“我”，念过书，并且有自己的想法，灵活。作品中的“我”看，都不执拗，与现实不挣扎，要去当老师，就去，不怕，学着当老师，不让当了，也坦然接受，但是生活中的自己，并没有被周围完全同化，精神上还保持独立。
最后一篇将魂鬼魄，太深了看不懂。书里的文章，貌似只是在客观的描述某些事，某些人，但背后似乎又在影射些什么，自己似乎悟不大到。
《棋王 树王 孩子王》读后感(七)：深厚的文字功力
阿城的确厉害，我一捧他的书就放不下来。床头看，路上看，澡盆里看，还因为看得入神，站起来时不小心打湿了半本书。他们评的什么儒啊道啊的我不懂，小说的中心思想对我也不是那么明确，我总觉得阿城并不知道自己在写什么，他只是为写本身而写。这并不奇怪，他的文字有种很特别的魅力，动词用得又简洁又好，写人写景都好像是带着颜色的，很有味道，字里行间又透着一种自然的古风。读到这种文字，就像焦渴的人喝到开水的感觉，又清甜又滋润，使你感叹时间还有这样的存在。读的时候，我不禁放肆地揣摩着阿城写作时的心情。他的小说情节并不复杂，但从不缺乏细节。或许一个以文字见长的作家容易做到这一点。
这让我不禁想到了三毛。三毛和阿城有点像，跟那些虚无缥缈的道理相比，他们都是注重实际生活的人。三毛曾经在一篇文章中写她认识了一位外国哲学家，每天追着她询问中国的老子庄子的事，弄得她见到此人就躲，她还是喜欢在家侍弄花草和油盐酱醋。阿城也在《棋王》的最后写：“不作俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。”可见他对生活本身的执着。
阿城三十五岁时写《棋王》，震惊文坛。其实，《棋王》与《树王》、《孩子王》一样，都采用第一人称，但主角却另有其人。棋王是个日常生活中的呆子，对吃有执念，偶然习得象棋便一发不可收拾。“我”似乎是个忠实的友人，总是牵挂着他，在关键时刻予以帮助。故事的最后，棋王同九人同下盲棋，仿佛在棋中窥见了茫茫宇宙。贯穿全篇，可觉作者对棋王有一种淡淡的悲悯，尤见于火车上看他吃饭时一粒米也不落下，还在吃完后将饭盒注水喝尽油花；至于棋王向作者讲述自己贫穷的身世，及母亲留下的无字棋；到最后下完盲棋时，棋王四肢僵硬，神情呆滞，说话发不出声音，见到母亲留下的棋子才吐出一些黏液，大哭起来。棋王的王者时刻，只在每次下棋胜利时一闪而过。不下棋时，棋王只是一个家境贫寒、吃东西小心而精细、为人谦和低调的普通人。作者写脚卵讲述自己的象棋世家、显摆自己的乌木棋及家里吃燕窝的情形，或许是想说明这一点。
难能可贵的是，从阿城第一人称的叙述中，总能见到一些若隐若现的少年气息。这种气息出现在小说中，使读者的步调都变得轻盈起来。印象最深的是如下几个地方：“我”在火车上结识王一生，见他对吃的有兴趣，便给他讲杰克·伦敦的《热爱生命》，谁知被王一生曲解了故事本意，于是很不高兴，以沉默表达不满，但还是欣赏王一生的单纯率直，于是继续和他下棋；王一生来农场看“我”时，“我”非常高兴，到处收集食材和调料款待自己的朋友，煮了蛇肉，“两大条蛇肉亮晶晶地盘在碗里，粉粉地冒鲜气”，显出一副馋嘴模样；还有大家一起在江里洗澡时，画家将大家的裸体画下来，大家看时啧啧赞叹，并指手画脚地叫画家将羞处涂成疙瘩。看到这里不禁想：三十五岁的阿城，心里还是个年轻闲散，喜欢跟大家一起活动的男孩子啊……
我读的是人民文学出版社的《棋王树王孩子王》。这里还有几片十分有趣的小品，想是阿城有兴致时的小作。最喜欢的是《溜索》和《洗澡》。前者讲在万丈绝壁上溜索，写得极有视觉冲击。被送上角框的牛“嘴咧开，叫不出声，皮肉抖得模糊一层，屎尿尽数撒泄，飞起多高，又纷纷扬扬，星散坠下峡去”；跨上角框的自己“只觉耳边生风，聋了一般，僵着脖颈盯住天，倒像俯身看海，透远得欲呕”，“手划出血来，撕得钻心一疼，渐渐有血溅到唇上、鼻子，自然顾不到，命在天上。”后者写在草原溪上洗澡时，遇到一个姑娘骑马远立，一同洗澡的骑手向姑娘唱歌求爱。这两篇将阿城的文字功力发挥得淋漓尽致。
《棋王 树王 孩子王》读后感(八)：读书 |《棋王 树王 孩子王》
《棋王 树王 孩子王》
作者：阿城
人民文学出版社
纸质书
2017年5月19日在家中读完
听到阿城先生的名字有些时候了。他是魏小河（公众号：不止读书 创办者）喜爱的作家。隐约记得在小河的文中见过阿城先生的近照，戴眼镜，儒雅的老者模样。也在电影《刺客聂隐娘》的背景介绍中得知他是编剧之一。以为他是台湾人。
《棋王 树王 孩子王》的作者介绍这样写：钟阿城。1949年生，北京人。曾在山西、内蒙古农村插队。1984年开始发表作品。代表作：《棋王》《树王》《孩子王》《遍地风流》等。
哦，原来阿城是北京人。他的文字中全不见印象中北京人的桀骜不羁，有的是平和宽厚。
去年，带着读经典的心情在kindle下载了这本书。读过几页便没有继续。后来在学校图书室见到纸质书，借了回来。春节时它跟着我辗转颠簸，仍是没有读下去。前几星期，带着整理书架的初衷我又打开了这本书。开头带点不知兴味，渐渐地，被吸引。在睡前、出行的车上、工作的间歇、瘫软在沙发上的时间里我读完了它。与一本书的相交，也有时间地点情绪的复杂因素吧。这大概就是所谓的因缘际会。
这本书是阿城先生的中短篇小说合集，主要以下乡知青的“我”为口吻讲述了几个人物“棋王”王一生，“树王”肖疙瘩，“孩子王”我，可见下乡当地的风土人情，在艰难岁月里人性中的善良、纯真，特殊背景下的荒诞事件，以及对人之追求根本的探寻。
写到上面这一段，想起最近的经历中所伴随的思考。也许因为我的所想与书中人物有几分相像吧，它给我一些力量，使我心底有被支持感，类似于我并不是一个人在战斗的那种感受。像《岛上书店》所说：我们读书，然后就不孤单。
比如——
王一生说：“我反正是不赛了，被人做了交易，倒像是我占了便宜。我下的赢下不赢是我自己的事，这样赛，被人戳脊梁骨。”不知是谁也没睡着，大约都听见了，咕噜一声：“呆子。”（《棋王》）
六爪在父亲的坟前将装糖的瓶子立放着，糖粒还有一半，被玻璃瓶隔成绿色。（《树王》）
忽然王福将纸包包好，一下塞到班长手里，抬眼望我，说：“我输了。我不要。我要——我要把字典抄下来。每天抄，五万字，一天抄一百，五百天。我们抄书，抄了八年呢。”（《孩子王》）
是那些特别真挚的东西打动了我。
三个故事中，印象最深的是《孩子王》。因为自己在做着“孩子王”的工作吧。做老师的困惑我一点不比书中的人少。阿城先生写：
自此，每日放了学，王福便在屋中抄字典。我每每点一支烟在旁边看他抄。有时怀疑起来，是不是我害了学生？书究竟可以这样教吗？学也究竟可以这样学吗？初时将教书看得严重，现在又将学习搞得如此呆板，我于教书，到底要负怎样的责任？但看看王福抄得日渐其多，便想，还是要教认真，要教诚实，心下于是安静下来，只是替王福苦。（《孩子王》）
围绕着字典展开的这段故事使我想起妈。
小时候，老师要求人手一本《新华字典》。常日使用，逐渐破损不堪。没有了前面的音序也不用担心。妈会根据默记在心的音序直接去翻页查字。因为所有的字都是按ɑ、b、c、d的字母表依次排列，首字母如此，次字母也是。我也学会了这个方法。她有时说，字典里有学问，没事多翻翻字典，看看你认识多少字。现在想来，大概是她经历了特别艰苦的岁月，对知识、文化有着特别的景仰，分外珍惜点滴的积累吧，也希望孩子能多有多学的愿望。
阿城先生的文字精密扎实。他对人物观察细致，刻画精到，读时仿佛有一幅画面在眼前展现，人物的衣着、神态栩栩如生，反映出不同人物的特点。那些人，是真真实实地活过的，他们不苟且。
有一段真挚热烈的表白，来自短篇《洗澡》中骑手与女子的对话：
草原大得很，白云美得很，男子应该像最好的马。
草原大得孤独，白云美得忧愁，我不知道是不是碰到了最好的马，也许我还没有走遍草原。
《棋王 树王 孩子王》读后感(九)：知识就是力量
作为一位学生，我们不得不探讨一个问题：我们为什么读书？
阿城写的《孩子王》是在文革期间发生的。高一毕业的知青阿杆被派去村里教初三语文，遇到一些有意思的事。在这个时期，大家都瞧不起文化水平，但所有孩子都必须上学认字。这一批学生是因为不成年不能工作、政府又要扫盲而上学。
故事里让我印象最深的就是“文字盲”与“文化盲”的区别。主角阿杆的学生都会认不少字，但到了写作文的时候，都只会抄杂志上关于政治的口号。阿杆之前的劳动队里有很多人会认字，但需要写信的时候一塌糊涂，写不清楚。于是，阿杆开始在班上扫“文化盲”，教学生清楚的描述自己生活里发生的事。班上最用功的学生王福在故事最后写了一篇非常动人的作文，写到自己为什么这么用功：因为知识是力量。
对这一群学生来说，知识是什么力量？他们十八岁了马上就去劳动，会读书有什么用？我觉得，读书的用处就是帮助人们更高程度的交流。首先，会写字就能让人互相交流。但更重要的是，描述思想可以让人议论，而不是一味的抄政治口号。思想上的交流帮助人告诉别人自己的想法，打动别人的心。这就是学习语文的力量。
我觉得这是一本每个学生该读的故事。
《棋王 树王 孩子王》读后感(十)：纯粹
形形色色的人，光怪陆离的人生。
人全神贯注在某件事情，某种技术时，他们的身体会发光。而终其一生都全神贯注在某个点上，我看他们要么是神，要么是疯子。
这些人是存粹的，他们单纯，能自控，有自己的想法，或许有些让人诟病的地方，却也能让人侧目仰视。这本书写的就是一群存粹的人，尤爱爱棋如命的棋呆子王一生。书中有写到王一生对饥饿的描述，只有饿过的人才能理解到的真实，也有他对吃的态度，他对棋的态度，对最近一段时间的我启发良多。
作为大龄单身空巢城市青年，谈起物质，就会产生一种无可奈何的酸楚。花花世界太过美好，网络平台不断宣传着各种天堂般的生活，有些是无论我们怎么努力，怎么执着都追求不了的，于是瞎折腾，变着法子去求，今天这样，明天那样，身体很累，心更累，每天都觉得空虚，烦闷，不得劲。
我抄录了一段原文：“我很后悔用油来表示我对生活的不满意，还用书和电影儿这种可有可无的东西表达我对生活的不满足，因为这些在他看来，实在是超出基准线之上的东西，他不会为这些烦恼。我突然觉得很泄气，有些同意他的说法。是呀，还要什么呢？我不是也感到挺好了吗？不用吃了上顿惦记下顿，床不管怎么拦，也还是自己的，不用窜来窜去找刷夜的地方。可我常常烦闷的是什么呢？为什么就那么想看看谁便一本书呢？电影儿这种东西，灯一亮，就全醒过来了，图个什么呢？可我隐隐有一种欲望在心里，说不清楚，但我大致觉出是关于活着的什么东西”。
周围人都在说，活着呀就得死劲折腾，你看那些白手起家，过的顺风顺水的人哇，真是人生赢家。有时候我也在想，世界那么大，什么时候我能去看看呀，求而不得，于是苦闷，泄气。
王一生就像我儿时不远处一起长大的伙伴，他也没有顺风顺水的命，纵然天赋异禀，依然命运蹉跎。活着就是这么憋憋屈屈，好在他是颗强心脏，说得出“人要知足，顿顿饱就是福”这样的话。对于“关于活着的什么东西”，实在不忍舍弃，可以在想办法。于是才到“就是没有棋盘、旗子，我也能在心理下”的境界。
浮躁好像是整个时代的代名词，物质给我们的眼球、心灵太大的冲击，好像很久都没有冷静下来想想，自己到底想要什么，喜欢什么，追求的是什么？
做个纯粹的人，像王一生一样，既能向世俗投降，辍学、下乡，挣工分，也能保留心中的一亩田，播种最爱。