《我们家》读后感10篇
《我们家》是一本由颜歌著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：32.80元，页数：264，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
女人的豪爽，男人的羞涩
在两年前，或者更久之前，大蓝向我推荐了顔歌的《五月女王》。这是我第一次接触顔歌的小说，但并不是很喜欢，这本书我读了将近一年，才断断续续地读完。然而，在以后的日子里，我却常常想起它。这很奇怪，小说的人物和情节我已经记不清楚，回想起来只觉得《五月女王》像是一团温温的白雾，然而文字却很精致。与朋友谈起顔歌，都觉得她是属于80后作家群体中的一个异类。商业上不算成功，也没有过早地消耗掉自己的才华。她似乎在按着自己的节奏朝着经典作家的方向上进化着。
《我们家》是我读的第二本顔歌的书，与《五月女王》相比，风格的变化似乎有些大。虽然两本小说的故事都发生在平乐镇，但《我们家》显然更贴近日常生活，而《五月女王》更具备传奇性。这样的差异带来的阅读感受是，前者会让我们陷入生活，后者会让我们陷入故事，或者是小说。文字上《五月女王》似乎更加精雕细琢，而《我们家》则更加活泼、爽朗、麻利，对话以四川方言来写是一种了不起的尝试。我读书的地方湖北恩施的方言，调调很接近四川方言，所以阅读起来，薛胜强张口就来的话，真是亲切，仿佛是一群恩施男人们在喝酒吃肉骂娘。
方言越近于普通话的，入文效果越好。像粤语这种“鴃舌之语”，应该如何写进小说中去，我是如何也想不出来，更遑论更加乡村山野的客家话了。据说《海上花》不输于《红楼梦》，许多文学大家也赞不绝口。是不是真的这样，不得而知，毕竟吴语其实也算是一种“鴃舌”之语。四川方言其实好懂，现在很多电影都会出个四川方言版，听久了字正腔圆的普通话，去听听川普会是一种别样的感受。当然，严格来说，顔歌写作方式并不是方言写作，她的行文思维还是普通话的，她只是让小说中的人物说起了方言。
在给张晓晗的书评中，我写过：“在文学上，女人的豪爽和男人的羞涩一样，都是美好的品质。”所谓的文学上的“豪爽”和“羞涩”，在我的理解中，是种气质。生活中的性别反串未必是件好事，比如女汉子更多得是自嘲，比如异装癖大多数的情况下会被人视为变态。变态就是种病，得治。但在文学上，这种性格上的反串——并不是说女人要像男人一样写作，或者男人像女人一样写作——是很迷人的。王小波在《关于幽闭型小说》中说：“……那就是把囚笼和噩梦当作一切来写。或者当媳妇，被人烦；或者当婆婆，去烦人；或者自怨自艾；或者顾影自怜；总之，是在一切不幸中品来品去。”简单地来说，女人的豪爽，可以理解成这句话的反面。而男人的羞涩，更多的是在节制和内敛的气质。
话说回到《我们家》，顔歌的文字颇为“豪爽”，这里的豪爽近于爽朗、麻利。小说虽然以“我”（段逸兴）的视角来叙述，其实主体还是豆瓣厂长薛胜强。在平安镇里的故事大多都是以薛胜强视角展开的，段逸兴其实是个转述者。在小说的结尾，段知明、陈安琴等都来为自己辩护，其实是说给段逸兴听的。而在行文中，段逸兴虽然隐藏着，但顔歌却不断地提醒着读者她的存在。我们可以从寥寥无几地信息中，得知段逸兴的病情和状况——她住院了，而且还是个精神病院。整部小说虽然是热闹，包裹着奶奶的八十大寿的喜庆，但内里还是有一股隐隐的悲哀。段逸兴的病或许是父母婚姻不稳定的产物。在一年的冬天，我去参加葬礼，站在门口一望过去满目都是白雪皑皑。整个葬礼很热闹，大家有说有笑，有人围着火炉烤火打牌，看起来一如往常。但，情绪还是悲哀的，所有的伤痛都会在下葬的时候迸发出来。婚礼、寿宴但是热热闹闹的场面，都有着这种散席的悲欣交集。所以，不难看出顔歌会选择奶奶八十大寿这样的大场面中来释放家族里的矛盾和情绪。作为旁观者的段逸兴，在叙述中有天然的优势，可以剔除或者隐藏自己的情绪，可以不顾及自己的感受——很难想象，如果段逸兴参与寿宴的准备过程，整部小说该是多么无聊。或许会出现王小波所言的，或者自怨自艾，或者顾影自怜——于小说而言，这些无疑是一场灾难。
相对于《我们家》，我更加喜爱原来的题目《段逸兴的一家》，冷静、客观，更接近段逸兴的精神状态。但顔歌的改题目——我似乎看过顔歌的一个访谈，说自己的小说不敢给家里人看。但凡写小说的人，是回避不了自己的家庭的。像张爱玲写的《金锁记》，就惹得舅舅勃然大怒。顔歌这个小说中想必或多或少有家里人的一些事吧？所以冷静的《段逸兴的一家》变成更加有爱意的《我们家》？
不过，读小说这样去索引毕竟是一件无聊的事情。
《我们家》读后感(二)：顿了顿 才发现叫颜歌
豆瓣上的一致好评，外加各大网站的极力推荐，我才再次留意到了“颜歌”的名字，一个不知道差不多几乎被我遗忘了的名字。
看颜歌的书，是在大学的图书馆里，那阵子我除了读书基本没有做其他的任何事情，只是匆忙地将数目累计到100本后，才发现被记住的没多少，好在颜歌的名字算是一个。她是典型的80后作家，获得过新概念文学奖，一开始写的是奇幻，一如那本书的名字一样——《关河》——清新脱俗。诚然我是因为书中的文字而诧异，诚然我依旧觉得我喜欢麻宁多过颜歌，只是时间的积淀，便是这般有着无与伦比的说服力。至少颜歌还在写着她的故事。
《我们家》说实话，没有给我太多惊喜，说不上不好，只是觉得有点熟悉，感到其中或许是看路内的那会，冲击力太大了吧。笔触间的流畅，少了意味深长，反而只是种说不清的肆意流畅，简单到翻开起的第一页，就顺着故事的脉络一直前行，没了停歇。到了想思考的层面上，却无力地发现，其实作者也没打算让我们思考。
这种撩人的感觉，我总觉得和书中的结尾相关，就好像一条笔直向前的大道上，铺陈得东西太完善，让人一眼间望到了头，自是无了力量再靠前。
更或许我不在那个小小的城镇，吃不惯豆瓣酱，感受不了那份隶属小地方的豪情万丈。当然也估摸没啥机会体验“调情于多个女子”的惬意。品味不到家里人间那份说不清是利益还是亲情的复杂情感。自然所有的事物都是交织的——可相对于灰色，“单色”或许更容易被外人所看清。毕竟无论这是何种情感，这是何种缘由，这是何种关乎生活的态度，有了在读读间那份停滞和唏嘘，才饱含感觉。
不过好在我终在顿了顿后，发现这是个还算有味道的故事，故事的作者叫颜歌，一个陡然间成了我突然发现不认识的人。
不知道为什么，我想起了一场学校的讲座，主讲人是沪上的一位知名作家。在这个讲座的最后，有个提问的环节，之中的一个问题是——现今文学界普遍认为80后作者现在所写的作品，算不上真正的主流文学作品，那么到底到什么时候他们的作品才能被现今的文学界所接纳？主讲人当时的回应：那一切还得看他们自己。
托翁最被人津津乐道的一句话，莫过于：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”人们毫不犹豫的引用这句话，仿佛它就是某种颠扑不破的真理。可是细想起来，这句话却是没道理之极的，幸福家庭的定义是什么？人们惯常会贴上简单粗暴的标签，例如家庭和睦、家庭成员事业有成、儿孙孝敬长辈、夫妻相敬如宾等，认为只要拥有类似的属性，就必定进入了幸福家庭的行列。然而事实真相是：鞋舒不舒服只有脚知道，正如同一双鞋给不同的人穿会有完全不同的脚感一样，人们对幸福的认知，根本无统一标准可言。
在平乐镇的居民看来，以老太太薛英娟为首的一家人，不仅仅是幸福，简直是幸福加牛气。老太太自不必说了，女强人一个，春娟豆瓣厂在她的打理下成为了整个平乐镇的支柱产业，她的三个儿女就更了不得了，大女儿莉珊是城里电视台的主持人，全镇人民的骄傲；大儿子段知明是永安大学数学系的教授，远近闻名；小儿子薛胜强虽然书读得不多，但是销售上是一把好手，当起了豆瓣厂的厂长，生意红红火火，钱财滚滚而来。这不，薛英娟老太太眼瞅着八十大寿，三个儿女都积极的表孝心，准备把台子搭起来，歌星请过来，办个风风光光的晚会，让全镇人民都跟着沾沾喜气。
谁也没有料到，这场寿宴居然是一场精心策划的“阴谋”，是一次对幸福家庭的挑战和背叛，是释放叛逆青春的尝试。
从《良辰》到《五月女王》，再到如今的《我们家》，颜歌勾勒出的平乐镇轮廓越来越清晰了，从豆瓣厂的描写，到充满麻辣火锅气息的川味风情描绘上来看，那无疑是她故乡郫县的文学缩影。如同莫言的高密东北乡，或是苏童的香椿树街。但她每次呈现给读者的平乐镇，都是完全不同的剪影，她的每次写作，都像是在推翻上一次的劳动成果，所以，颜歌一直没有形成统一的风格，在她每本新书的评论中，都能看到有人说觉得颜歌变了，或是说更喜欢以前的她。而我非常喜欢她的这种善变，因为她可以每次都给我们带来惊喜。她本人也是享受这种试验性质的写作的，她早在《桃乐镇的春天》的自序中，就表达过自己的创作意图：“我从来都没有变过，我只是或许成长了，面对从前的小说们，我总是不相信我就这样了，我就死在这里了，我躺在这些狗屁东西上面继续不用脑子地写了。那些都还远远不是好的小说，我必须不停地不停地找出新的方式，更有力的方式，用新的途径来接近最真实广阔的孤独。”
孤独的姿态不止一种，有的孤独就隐藏在“和谐幸福”的表象之下，她要揭开它。
按常理说，这个家庭绝对是幸福家庭的样板，中国梦的典范。可是在那个虚构的“我”，也就是故事叙述者，薛胜强的女儿，“疯子”段逸兴的眼中。这个家庭，完全不是外人看到的那个样子。奶奶是家里的定海神针，彻头彻尾的实用主义者，儿女的人生道路和婚姻大事都是她一手包办的，当然理由都是“我是为了你们好”。姑爹家是城里的高干子弟、妈妈是镇里机关大院里的子女，所以姑姑和爸爸“必须”和他们结婚。而大伯上高中时的相好周小芹，则是大伯考大学的拦路虎，“必须”除掉。所以这个家的真相是：姑爹在外面包养了情人，和姑姑感情破裂；大伯年近五十了，仍未婚配；爸爸呢，外面彩旗飘飘，一度甚至要拔了家里的红旗。大伯和姑姑自从离开了平乐镇，一直就对奶奶不冷不热的，而大伯和爸爸的关系日渐疏远，两人都嫉妒对方的生活，认为奶奶偏心。一家人就没有个一家人的样子。
兄弟姐妹之间的竞争，在独生子女一代的我们看来是极为陌生的，所以颜歌也只能把眼光投射到上一辈人的恩怨之中。在热门美剧《汉尼拔》的第四集里发生的多起灭门惨案，凶手都是家里不受重视的二儿子。心理专家说了，在家庭中父母往往对第一个孩子最寄予众望，对最小的孩子溺爱无度，而中间排行的孩子，则往往被父母所忽视。
在奶奶的实用主义教育下，姑姑和大伯从未拥有过洒脱的人生和无拘无束的青春，他们过早的成熟了，掩饰着自己的真实性情。这种情况用英国著名的心理学家温尼科特发明的一个术语可以解释，即客体使用，意为婴儿可以自由地使用妈妈、妈妈的乳房、玩具或其他人与物，而不必担心该客体的反击，更不必担心这个客体会与自己断绝关系，并且，这个客体会承受住婴儿的攻击而不会毁灭。相反，假若婴儿发现，这样做不行，他会被妈妈反击，或至少会被妈妈讨厌，更严重的是，他会被妈妈抛弃。那么，他就会恐惧自己的人性，并倾向于以妈妈的感受为中心，从而发展出假自我。
以前，姑姑和大伯都是屈服于奶奶的感受，而扼杀了自己的感情，发展出了假自我。直到爸爸干了一件彻头彻尾的荒唐事，而奶奶还任劳任怨的帮他收拾了残局之后。他们才恍然大悟：“原来是可以这样对妈的哦！我们那个事比起他的算哪样嘛？妈一定会接受和理解我们的。”所以，尽管已经晚了二三十年了，他们也终于把心一横，要为真正的自己活一次，要“潇洒走一回了！”
《五月女王》里的平乐镇，是沉默和悲伤的，那是属于八十年代的记忆，现实和奇幻的交织构成了巨大的谜团。到了《我们家》，颜歌则奉上了一部充满了黑色幽默意味的，节奏轻快、色彩鲜明的作品。它比以往任何一部颜歌的小说都更加适合改编成电影，颜歌如鱼得水的把西化的写作手法和纯正的四川方言糅合在一起，在插叙、倒叙、蒙太奇中数过了三十多年的人世浮沉，故事并没有沉重的主题，所有的悲喜，都隐藏在一个个充满了戏剧张力的秘密之中。虽然颜歌的笔触带着浓浓的乡情，故事也局限在小小的家庭中，但是每个人，都能从“我们家”的人身上，找到我们自己或者熟悉的人的影子，正是那些似曾相识的经历引发了共鸣。颜歌曾经说过：“就像我的秘密并不能打动你，打动我们的是共同的那些秘密，那些不可言说的沉默之美。这就是我一直写小说的原因，我的小说是象，世界上的秘密是意。每一个小说家用来表达的，都是他自己的人生而已，至少我是如此，声嘶力竭地，歇斯底里，终于会达到最后的静默。”
而最后的静默到来之前，故事进入了白热化阶段。姑姑铁了心要和姑爹离婚，大伯拒绝爸爸安排的相亲，神神秘秘的说有合适的对象到八十大寿的时候要带去给奶奶看。赶在这当口，爸爸养了两年的小情人还有了喜，家里的情况真是按下葫芦起了瓢，几头不得安生。而爸爸还不知道，哥姐们“老夫聊发少年狂”，非要赶在更年期来临前后，发起一场彻头彻尾的后青春期狂欢，还多亏了他。
也许，举行寿宴之后的段家，在全镇人民看来已经算不上一个五好家庭，甚至还要沦为某些人的笑柄。可是“我们家”的所有人都知道，日子是自己过的，而不是给别人看的，有点荒诞、有点残缺，才是真正的人生，真正的幸福。
刊于5.20《深圳商报》，因篇幅所限压缩为1500字左右，题为《致我们家姗姗来迟的青春》。
《我们家》读后感(四)：抹去小说里的自己
这本书对我来说完全不好笑。可能要懂四川话的人才觉得好笑（所以非常推荐四川的朋友看看），反正我一次也没笑过。但不好笑并不能掩盖它是个见功力的好小说，看完后我觉得，颜歌已经把曾经那些因新概念而走红的少年作家甩在后面了，当他们还在回忆学生时代、还在写职场小说、还在写旅行、写爱情、写异想天开小幻想的时候，颜歌已经跳出象牙塔、扎入黄土，将作品中的“自己”抹掉——或者说抹掉的是年龄、阅历上，甚至性别上的自己，但留下了作为四川小镇人的“自己”——我想这是作为小说家意义上的“生活在别处”吧。
一开始看觉得不太舒服，因为这本书以女儿的口吻写爸爸的视角，绕不开厂长爸爸拈花惹草和包二奶的戏码，床上的事、夜总会里的事、各种风流韵事，写起来也这么大喇喇的，赤裸裸的，泥土气味，肉欲横流。慢慢习惯了，会发现“女儿”本身并没在故事里出现过，所以看着看着那些角色就也渐渐不是什么“爸爸”、“大伯”、“姑姑”、“奶奶”等等，而是春娟豆瓣厂厂长薛胜强和他的哥哥、姐姐、妈妈了。
颜歌对世态人情熟悉得要命，她做的最重要的一件事，就是完全摆脱了写成长小说的影子，写起父辈祖辈的小镇生活来，你看不到半点假眉三道的文艺气，每个字都是扎扎实实的生活，琐碎，人情世故，她很自然地让你在不同的时空中跳转，巧妙地布局着阅读的线索，让你顺利地遇见不同时间里不同的人物、事件，不管是爸爸肚里的花花肠子、还是妈妈的欲盖弥彰、大伯知识分子外表下的尴尬、姑姑遗传自奶奶的波澜不惊与暗流涌动、就连骂起粗话来也是毫不含糊，好像她自己就是他们中的一员。好的文学作品里你看不到绝对的恶人或好人，每个人都有层次、有因果。于是，我都能看见一个穿POLO衫和高腰西裤腆着肚皮揣着黑色公文包包里厚厚一沓钱的小镇豆瓣厂厂长从我面前走过去，黑着个老脸正贴在大哥大上用四川话飙出一串串“狗日的”，他有盘算、有嫉妒、虚荣，也有孝顺、有担当、也善良。饶是这样的故事，里面竟还有悬念、还有草蛇灰线。太多线索，它随时可以结束，也随时可抽出一条新的线、另起炉灶再开一片天地。
写得最好的部分，我认为是爸爸与大伯的关系，简直是一场太极推手，你进我退、你退我进。大伯的出场也是很有意思的。再下去就要剧透了，不说啦。
总之，要把架子全然放下，才写得出这样的小说，当然，端着也没有不好，端着的也有好作品，比如吴明益的《复眼人》，就端得稳稳的。
《外滩画报》里那篇采访80后作家的文章里说，年轻时这批作者风风光光出了很多书、太过耀眼，时至今日十年了，他们已经处在一种尴尬的境地里，好像要沉寂了又好像没有，有人恨不得自己当年没出过那些书，但是，要知道，许多好作家是到30岁才写出第一部作品的，他们的路现在才刚刚开始。
颜歌就是如此。
《我们家》读后感(五)：生活就是一锅霍霍粥
生活就是一锅霍霍粥
评《我们家》
我们家，你们家，家家都有故事可说；你们家，我们家，家家都有难念的经。生活就是这样：喜怒哀乐，柴米油盐，生老病死，所有的东西都汇集到生活中，有时候五彩缤纷，有时候漆黑一片，就像一锅霍霍粥，什么东西都可以往锅里放，最后都放到我们的肚子里去消化。不过生活又是每个人需要面对的现实，每个人都要去经历和感悟，每个人都要去承受和感受，不论贫富贵贱。
《我们家》说的就是这样一个充满喜感、辛酸又带着自我调侃的“我们家”的故事：奶奶就要八十大寿了，伯伯从大老远赶回来张罗着奶奶的喜事，姑姑也抽出空来回来帮忙，这个时候故事中的主角—爸爸却依然闲不着，奶奶的事、家里的事、厂子里的事还有种种他见不得人的事，依旧让他忙得不可开交，过去的事、别人的事还有现在发生的种种事情，让爸爸的生活看起来没有任何头绪，生活一直还在继续下去，即使不知道未来的结局如何。
请客送礼、迎来送往，这些在我们家、你们家，家家都在上演。喝酒的事、吹牛的事甚至是二奶的事也是各种类如爸爸这样成功人士的平常事，在这个社会中占据着它们已经占有的位置。不一样的是，《我们家》书中带着一种戏谑和自我调侃的语气，抒写爸爸的草莽心情：他上尊敬奶奶，对大伯不满但依然尊重，肩负着一个豆瓣厂和两个家庭的重担，还有一堆酒友好友在日常生活中增添他生活的颜色。书中带着一种超脱与淡然的态度，描写这个社会中发生的各种事情，好事、坏事，公事、私事，光明正大的事、见不得人的事，作者没有任何评判，只是用自己的笔把“他们家”所有的事情都写了出来，留待读者评判。
我们每个人都是一本书，我们经历的成长与交往，人生的高峰期风光无限，人生的低谷没落无比，成就与挫折就像一对亲兄弟一样陪伴着我们。每一家也都可以写出一堆故事，家里的每一个人、每一件事都可以煮出来一锅霍霍粥，粥甜粥咸由每个人自己品尝得出。还需要评判么？那些人、那些事，我们的生活中也许或多或少经历过一些。不需要评判，每个人都有自己的道德准绳，每个人都有自己的生活标准，过多的评判，也许只会给自己和别人增添道德上的负担。对他人微微一笑，就是对生活微微一笑，把我们的感悟写在心里，留待明天的生活所用。明天？又是一锅新的霍霍粥……
2013-5-12
《我们家》读后感(六)：在泥土里唱歌
在泥土里唱歌，意境大概就是这本书这样。家长里短，市井俗事看起来也不会让人反感，反而有着独特的韵律，但是又不会亲切地让你感到琐碎。我看完书后，又把这书介绍给朋友，朋友问好看么，我笑笑说：“有那么点意思。”就像作者自己写的：“这个故事有点慢，睡瞌睡前看一看。”
很多书初读味道浓烈，像一口烈酒入喉，辣得人睁不开眼，可是经不住砸吧，品品味就淡了，看一遍就没有再读的念头。这本小说读起来很缓慢，情节也不是大起大伏，却有那么点味道一直萦绕左右，读了书就放不下，若真是睡前读一下，大概就放不下，睡不着了。
而且整本书的视角很巧妙，是以“我爸爸”为主角，以前我没有看过以这种人称描写的较长篇的小说，所以看起来很新鲜，也真心佩服作者的文字功底，没把自己绕进去。
小说采用正叙倒叙交错进行来推动故事发展，这样就不会显得故事很单薄，我更喜欢穿插在其中的“我爸爸”的回忆，因为我感觉离我的现实生活更远，所以更新鲜有趣。读书之余我的乐趣大概就是看见不一样的人，见识不一样的事。文中除了男女感情的描写，兄弟姊妹之间的感情戏份也占很大的比例，这就让我们这代独生子女能有机会体验一下这种现在早已失去了的有关于血缘牵绊。
虽然这本书有很多亮点，但是看到“我爸爸”在幺五一条街风流快活或是和小三耳鬓厮磨的各种细节描写还是有一种……，虽然我不是精神洁癖者，但是我还是感觉，现在的出版物里这种情节的出现频率愈发多，描写的尺度也是越来越大，小说也不都是给成年人看的吧。
还有“我爸爸”因为对“我大伯”的成见，时而内心涌出的千万句吐槽，真是让我开了眼界，我甚至看到了高中课文里沈从文所写的那句经典骂句，倍感亲切。当时那句骂句让我们班那群只会直接问候别人母系氏族的家伙们开了眼界，风靡一时。在挑事时你不说这句话都会显的你很没文化。当然很有可能，你用这句话攻击对方后，双方都会笑场然后就打不起来了。
我想，如果当时我们能读到这本书，兴许沈从文的那句经典骂句就不会引起那么大的轰动。
《我们家》读后感(七)：灰色的个人彩色的家庭
是在2012年5月的《收获》上看完颜歌的新作的。《收获》上的标题叫《段逸兴的一家》。
标题虽然是《段逸兴的一家》，但全篇没有段逸兴这个人的正式出场，她是活在别人话语里的疯病者，是藏起来的幕后的叙述者，不带过多感情色彩的记录者。细想来这种感觉有点可怕，当你在自己的生活里嬉笑怒骂时有个第三者在冷眼观察你，记录你的一举一动，记录你的情感，猜测你的思维——而这个人还是你不曾提防的亲人——写作者都是可怕的冷静旁观者——这是题外话。
回到正题。颜歌的风格多变，不断尝试新的内容和手法，不像很多写作者，一个风格死守到底，只是在作品情节构思上下工夫，而颜歌没有人知道她下一部组品会是什么风格什么味道，所以颜歌的新作品才值得期待。如果把颜歌上一部折腾死人的《声音乐团》或者《良辰》其他作品跟《我们家》摆在一起，匿去作者，应该很少有人敢十分肯定这是同一个人的作品。
虽然《我们家》也是讲述的平乐镇上的故事，但风格跟《五月女王》完全不一样，虽然《五月女王》也带有川话的色彩。如果说《五月女王》是颜歌对于表现川话的尝试，那《我们家》就是对于川话的一次大胆的使用，并且是成功的使用，酣畅淋漓，一个不真实的疯子的冷静叙述者的视角用再朴素不过的方言表现一个“真实”的小镇家庭。
整个故事围绕奶奶的八十大寿展开，间隙穿插过去的回忆完善和推动故事情节，主角设定的是爸爸，一个豆瓣厂老板，其他人物还有妈妈，奶奶，姑姑，大伯，爸爸的朋友，爸爸的二奶等众多角色。
生活里的人从来没有好坏之分，有的只是故事到了那一步情感到了那一步矛盾到了那一步，该爆发就爆发，该隐忍就隐忍。于是整个大家庭的矛盾和纠缠就在时间里慢慢酝酿发酵，但为了世界和平，每个人都克制都隐忍，能逃避就逃避，藏起自己的秘密却想方设法八卦别人的秘密。人之常情，都喜欢当观众，看别人的戏，一旦自己突然成为主角，只会恨恨骂一句，***。骂归骂，烂摊子还是要收拾，生活还要继续，哪有什么天塌了补不了的事。
在错综复杂的人际关系里，每个人都是灰色的都是小丑。家里的每个人都有自己的难处和迈不过去的坎，为了维系表面平和但内在小矛盾不断的大家庭，大家都揣着自己的小心思揣摩着其他人的想法，小心翼翼地生活着，生怕引爆了。一厂之主的爸爸可以在厂里肆无忌惮地骂人，但对奶奶低眉顺眼，曾经叱咤风云豆瓣厂的奶奶为了挽救孩子的婚姻，不得不编出家里有巨额遗产，身为大学教授的大伯独身一人几年不回家在外面有头有脸却没法跟自己一直念念不忘的人在一起……但这才是真实的生活，在外人看来，也成了具有喜剧色彩的舞台戏。
写的是四川的平常家庭，因而叙述手法也不追求悬念，故事该怎样就怎样记述，看着挺轻松，却让人在实在的四川话里感慨：生活真就是这么扯淡，剪不断理还乱。爸爸和他朋友的那些脏话多如牛毛但在文本里却不显得突兀和做作，和他们本身的角色相当。虽然是用的四川方言，可能非四川人对于文中的情感的表达会有不那么能够深入理解，但也不存在外地人看不懂的地方，对于方言用词的把握，这点颜歌把握得相当好。
《我们家》有冲突有矛盾有情节但本意应该不是为了凸显刺激紧凑的情节而存在，而是注重平常生活的具体细节，还原平实的生活，因而多对话，显得繁琐而拖沓，因而会在开篇之前有那么一句“这个故事有点慢，睡瞌睡前看一看”。
《我们家》读后感(八)：家庭的世俗喜剧
故事以“爸爸”在和女人做爱时，“奶奶”的电话不合时宜地打来开场。家庭成员之间的礼节、禁忌和尴尬在这幅喜剧的画面中轻轻巧巧地表现出来，许多读者说对这个开头“笑个不停”。
作者颜歌戏称自己“头一次写了本笑话书”。的确，《我们家》充满了类似开头那样的一出出轻喜剧。主人公“爸爸”既是一个不断制造尴尬闹剧的中年男人，又是以忙着消除家人矛盾、促进和睦关系为己任的家族继承人。他奔忙在21世纪中国西部的永安平乐镇，经营着调节西南人民口味的豆瓣的生意，有点儿油，也有点儿憨，嘀咕着一肚子怪话，却生怕伤害任何人，力求万事妥帖，人人圆满——上至老母亲、兄长，下至妻女，包括外头的兄弟、婆娘。而在这个为了家里家外捂盖子消矛盾的忙碌中，一个个类似在我们日常饭桌上交流的段子被有条不紊地串联起来：昏倒在情人家里、妻子和情人在医院的相遇、老母亲用虚拟的遗产来安抚媳妇、给兄长介绍对象遭遇难堪、谣言八卦悄悄的传播……读着仿佛就像听朋友在说一桩桩匪夷所思的趣闻：“怎么会这样”，“太搞笑了”——然而是真的呢。所有这些有家常味的趣事连结起来，反映了一个磕磕绊绊地走到亮丽光鲜的现在的家族历史。
之所以能达到这种效果，与作者颜歌成熟的叙述技巧分不开。
小说使用了大量的四川话，更确切地说，使用的是川西平原上郫县的方言，包括一些俚俗粗鄙的惯用语，生动地描摹出人物情态。本地人读起来会心地笑，外地人也觉得新鲜有趣。将随时变化消亡的口语编织进文学作品里，使之依存出色的作品得到记录流传，实在是作者为文化遗产作出的莫大贡献。地方化、俚俗化、口语化，看上去是“五四”以来为现代作家开辟的一条创新式的捷径，但如何与书面汉语结合起来，构成耐读的节奏，还要构成在汉语世界里可跨文化传播的文本，是相当考量作者功力的。颜歌把地方口语赋予了“我爸爸”的故事，非常地亲切；而故事所涉及的家庭秘闻、伦理禁忌，又通过鄙俗的方言而形成滑稽的闹剧，可以感到作者在自由虚构上的能力。
书中荒唐可笑的段子，不少都用来构成情节的转折、冲突，或者用来构成戏剧中的“发现”。如小说结尾，送给“奶奶”的寿联，看上去吉祥如意、尊敬有加，实际含义却是讽刺男女之事，由此揭开了家族里令人大跌眼镜的陈年秘事。伴随着这一个个的转折和“发现”的，就是尴尬和可笑。一切的紧张，一切的焦虑，由此在故事人物彼此之间的嘲讽和自嘲中得到了缓解。同时，透过在家里具有无上权威的奶奶最终也不免被嘲讽的情节，可见作者编织的是犹如简•奥斯丁小说世界那般的喜剧：没有一个高于一切的道德人物，人人都是可笑的，人人都是愚钝者。而让所有人都可笑、笑所有人都未能避免的“丑事”，难道不也体现了具有包容性的力量和肯定的勇气吗？
因此，《我们家》这部世俗家庭喜剧，是一个年轻的作者，以令人愉快的方式，描摹了当代西部乡镇的人间百态。
《我们家》读后感(九)：四川人民欢乐多
早先就在网上看到过四川人员在汛期中穿着雨衣当街码长城的壮举图片，先不管是真是假，这些年我认识的四川人还真的都挺有特点且挺喜感的。
西川人民先是用美食统治了雄鸡图，接着又把一口四川话说到了每个边边角角，就连我家的县城都能听到四川话。已经可以跟统治世界的沙县小吃相抗衡了。
俗话说一方水土养一方人，四川妹子十个有九个都肤白娇弱，但一张嘴说话就有一股子辣椒的呛气。真的就跟吃牛油火锅似的。
看颜歌的这篇小说也有点这个感觉，有一股麻辣气，但又不至于让你上火。劲道刚好。配上方言式描写，真的就把这一家子人都写活了。
怪不得小说中的人物都说不能惹薛家的，瞧瞧这一家子人，还真不是好惹的。但凡出场过的人，好像除了爷爷像个隔壁老爷爷一样慈祥之外，其他人还真是横的横、狠得狠，一副全天候伺候你吃豆瓣辣椒酱的架势。
所以爷爷出场的时间也最短。
小说中最出彩的除了爸爸之外，就要数奶奶了。好一个巾帼英雄，拿得起放得下，四两拨千斤。说话轻声细语却力道尽施。用她老人家的话来说，就是响鼓不用重锤敲。尽管儿女们都已长大成人，大女儿自己都当了奶奶，但奶奶在这个家的地位却仍是不言而喻的。谁敢当着她老人家的面放个响屁试试？
要不说这小说喜感呢？喜感就喜感在作者之前塑造的这个无比光辉的奶奶形象在行文到最后却又被作者解构了。
瞧，人间皆剧场不是。
再来说爸爸。因为整部小说都是以段逸兴这个疯子的角度来写的，所以在行文时就更肆意了些，你能指望一个疯子能说出多五讲四美的话呢？所以，也就没有装逼。小说就是从爸爸“做爱”写起的。
也因为是段逸兴说的这个故事，所以跳跃性也极强。一会儿二十年前，一会现在，看得时候要随时时空跳转，瞬间切换。爸爸以前不是现在这个样子，以前也是老实巴交一个瓜娃子，读不得书，就只能进豆瓣厂效力，直到熬成了厂长。说熬也不恰当，因为豆瓣厂就是他们家的，奶奶当初让爸爸从学徒工做起，也是为了让他以后更好地接班。
爸爸不辱使命，豆瓣厂越来越好。爸爸睡过的女人也越来越多。还睡大了一个女人的肚子。尽管后来在妈妈的提示下，爸爸得知这个孩子根本就不是自己的。瞧，瓜娃子一辈子都是瓜娃子，管你是不是什么厂长。
颜歌对小说中男人的塑造更稍显出色一些。不管是爸爸，还是大小手段知明，甚或是那几个二三线人物，都一律以瓜娃子的喜感形象出现。他们有精明，有气度，但也都很瓜。一直以智者形象示人的大伯段知明在跟爸爸涕泪横流控诉奶奶当初是怎么毁了他和周小琴的爱情时，瓜娃子的一面终于暴露了出来。瓜的还蛮可爱的。人物一下子360度立体了起来。
女人们呢？一个个都是人精。奶奶自不必说，姑姑也是一副柔中带刚的女中强人形象，说一不二。妈妈呢，肯定不瓜，要不怎么处理薛胜强（爸爸）这些个欲说还休的女人关系呢？就连爸爸的二奶老钟也是个机灵人，把个薛胜强耍个滴溜溜乱转。
就是这一家子，世俗又喜感，真个把四川人员那麻辣鲜香的生活写活了。
《我们家》读后感(十)：我们家
颜歌从我的角度描写家庭式的多般故事，有趣的是家庭人物都没漏掉，独独故事中却没有讲述的我，奇妙。
我耿直的爸爸，文质彬彬的大伯，温柔的姑姑，强势当家的奶奶，故事围绕我家庭人物中各种奇妙的感情，从每个家庭成员的角度看待家庭人物琐碎却完全不一样的感觉。
每个人的人生历程几乎都离不开奶奶，奶奶是一个当家的人，她对每个子女尽心尽责，有着自己的种种主意，她的心气儿，要把子女们都培养出来，重新亮起她家的门户。但这种想法使得她强势的插手于子女的事情，或者有帮助，有伤害，但这本书的故事大抵都是由奶奶影响下造成的种种。
结局也说明，每个人自我的抉择强硬的压下是没有效果的，或许当时奏效了，但归根结底，大伯单身几十年等来了初恋情人，被婚姻强迫的姑姑选择离婚。思想不被时间阻碍一丝半毫，每人终归做出自己真心的选择，虽然因此损失了一些。
语言平凡简单，一句一句淡淡描述出了我家种种事情，也是平凡的事，简单正好。