坐天下很累经典读后感10篇
《坐天下很累》是一本由张宏杰著作，吉林出版集团有限责任公司出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：325，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《坐天下很累》读后感(一)：荆棘王座
作者张宏杰从一个独特的视角读历史，还原黑暗中行走的皇帝的人味，挖掘出令人深思的力量。他们所有人的所有努力，都只是为了给个人争到了那把椅子。可是在这场权力者的游戏，有的人是揉碎了人性的黑暗，化作嗜血的杀戮之气；有的人是堕落灵魂抢得“魔戒”成为权力的奴隶，走向奴役之路；有的人是拥有生病的权力，被反噬掉生命。《坐天下很累》没有编造的猎奇，没有枯燥的学究，而是释放了隐匿着的真相，行文间有一种真实的可近，是一本读着很有趣味的书。
对于被抹黑的隋炀帝杨广，作者说到，中国历史是神/鬼的历史，根本没有人的历史。当然可笑的，是人在写历史。大多被阉割的“不求真”历史，只是为了宣传的需要，把前朝妖魔化，把自己天使化，从而证明自己存在的是光明政权。成功者可以任意编自己的故事，而失败者只能只有闭上嘴，听他讲你的故事，还不准你否认，当然死去的皇帝们，恐怕也没机会了。政治抹黑是一种常用的统治手段。所以有时候，真相是不可知的，而且永远不可知，凡是知道真相的人，都死了。有的干净证据，是由不干净的产生。所以当我们在接受这些东西时，需要求真较劲的思考，像作者那样，寻找那些被失落与遗漏的细节。
从帝王家吃饭摆谱的形式主义，到宣扬三纲精神与建立森严的等级制度，这些都是披着正统外衣的一种普世规则，也是绝大数皇帝喜欢做的事。而且回望朝代的更替，在某种程度上人的本质其实是喜欢着强者的，当适者生存变成王者生存的约定，自然好多事也都难逃帝制的影子。而皇帝们为了享用权力的光荣或者卸下加冕的沉重，行为也渐渐走向低端。
变态的皇帝。对于朱元璋们而言，“幸存之际就是权力在握之际。”。作为一个小农思想的老头，那份童年的不幸，让他知道只有把权力死死的抓在手里，才能活下来。陷入迫害综合征的折磨，他把那些臆想的敌人，都处死在王座下面，于是一座活死人墓垫高了他的王座。很多皇帝也因为大丈夫不可一日无权，附庸其权力，成为疯子与精神病者，让王座下堆着累累白骨。皇帝的后代们也要为他们的鲜血，而付出代价。
少年皇帝。在本质上，人类心理仍处于童年状态——个无法跳越的阶段。正德皇帝，光绪帝，永历皇帝，隋炀帝杨广。他们都只是一个孩子。当皇帝，既是他们最大的造化，也是最大的不幸。他们以各自的方式进行权力的角力，为着突破自己所处的困局把整个世界当成敌人，为了争取稀薄的支持，事情朝着不可控的方向发展。权力是摧毁一切梦想的匕首。光绪帝越是想证明自己行，越不行，自己的也变得暴躁无用。他不适合做皇帝，而不是没有时机。隋炀帝前半生的得志用尽了好运气，于是后半生的逆境，让他无法适应，奇才终究是毁了他。其他的皇帝，本来就无意权力，一生都在逃避权力的囚牢。坐在这王座上的孩子，逐渐的被浊化了。
野皇帝。新朝王莽，太平天国洪秀全。都拥有一个梦想，神爱世人。他们选择神化自己，伪造和突出自己的天命。当利用民意来推翻不受约束的最高权力，而为了获得最高权力。以这样充满悖论的方式，是不会成功的。而且他们走得都太急了，只是得到了个人的胜利，就放弃了真正的胜利。而且我们能发现，民意有时候是一种可怕的东西，如果有了实用主义的色彩。他们会为了自己的利益而摇摆不定，既能捧你上位，也能无情的捧杀。
这世上很少人能懂皇帝，因为他们不曾坐在这个孤独的座位上。我想，张宏杰老师，读懂了他们。
这本书给我最深的感觉，引用莫言（不知是不是2012年诺贝尔文学奖得主还是另有其人，本人不能确定。）对本书的评论：“张宏杰不是从政治、道德或者学术的角度，而仅仅是从人性的角度接近古人。他不俯视也不仰视，他只是抱着悲悯之心，替他笔下的人物设身处地，悲欢与共。”
的确，张宏杰写这本书中的帝王，摒弃了我们很多时候所读到的从政治或道德的高度上去解读。他写这里面的帝王，对他们充满了温暖的人性关照和个性的表达，替我们真实还原出，那些端坐于龙椅之上高高地俯视文武百官，指点江山十足霸气地说出“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。”的天之骄子----褪掉他们身上神秘伟大的光环，用人性的眼光看待，再现一次他们的帝王生涯。无论这帝位是剑风血雨里得来还是命运之推手使然，一旦坐在高高龙椅上，天子的人性显露，他们的一举手一投足亦关乎了江山社稷的兴衰成败。如从最底层里打拼，开创大明一片江山的朱元璋。他的充满贫穷苦难与屈辱的成长经历，铸就了他要努力出人头地的坚毅性格。而正因为身受过深重苦难，直接导致他为自己的后代创造有力保证的物质财富。----一旦坐上了皇帝的宝座，颁布皇令为他的后世子孙提供足够的物质享用，从而也直接导致了他的后代人口的急速膨胀，以及腐败浪荡纨绔。读这一节，感觉很有意思，作者以心理咨询记录的形式去讲述朱元璋的成长经历，以及这些经历对朱元璋性格的影响，发掘出朱元璋心理障碍形成的成因，进而人性解释朱元璋的多疑、嗜杀、虐待狂是一些病态心理，联想到朱元璋在位时的种种，让人对他的行为多了一点点理解。读王莽新政这一节，我对王莽倒是生出一些同情之心来了。王莽做皇帝的初衷与出发点都是好的，他的一项项关系百姓苍生的政策出台：恢复井田制，均分土地；禁止买卖奴隶；政府管制经营盐、酒、冶铁和铸钱；所有政府官员工资浮动制等等。王莽大刀阔斧地干起来了，只可惜，太过的急进与形式主义，让他非但改革没有成功，还把自己送上了断头台。杨广，这个毁誉难定的隋朝第二代皇帝，史书上定义他是一位典型的亡国昏君。而作者给杨广正名了，他指出杨广之所以被历史学家所污蔑，他是被中国的传统文化所害了。因为杨广的性格充满“好奇心”“探索欲”“创造力”等等都是被传统作史者视为荒诞不经的东西。杨广修筑大运河，设立科举制度充满英名。他要进一步开创伟业----征战高丽。无奈征服的大业连连失败，内忧外患压垮了杨广的意志，同时亦扭曲了他的人格。哀莫大于心死。杨广进取的心死了，从此从英名走向堕落……最终，一度雄心壮志的一代帝王杨广落得个白绫自尽的悲凉结局。清嘉庆帝，做皇帝可谓兢兢业业，仁慈圣明了吧？可是当他接过乾隆后期已然凋败丛生的大清江山的时候，他的勤奋、仁爱、节俭都起不到了作用。在这个千年的变局面前，大清这个时候最需要的是一位充满眼光、观念和勇气的皇帝，而这些，恰恰是嘉庆皇帝身上所没有的，于是从嘉庆开始，大清这个天朝上国更进一步颤危危地走向了他的消亡。
其他的如明正德、永历帝，清光绪帝等等，他们的生活起落和他们身后的江山沉浮，无不烙上了他们各自鲜明的性格。是不是可以这样说，性格决定命运。无论小到个人生活，中到单位，大到国家，管控的这个人是什么样的性格，便将会收获什么样的个人生活，职场成绩，家国命运？
平心而论，这书写足（不是凑足）35万字，作者史学功底扎实，语言通俗，提炼能力强，没有那么差。但是不能给好评。
坐天下很累》跟作者另一本书《中国皇帝的五种命运》基本是同一本，换了名字和出版社再出一遍，不申明内容的联系，无疑属于骗钱。而且不是第一次，作者的《饥饿的盛世》和《乾隆皇帝的十张面孔》也一样，换个名字和少许内容，换个出版社。
有人肯定要说，没必要这么较真，书读完有收获不就得了？问题是，书品如人品，这是一本史书，虽然是通俗化的简化的，但如果是纯赚钱为目的，会不会只选有吸引眼球效果的史料增加销量，甚至直接胡扯一通？读者大部分不是历史专业，史学功底照作者差得远，无从知道，被误导了怎么办？比方对我来说，最大的风险在于，如果我哪天把书里看的这点东西拿出来，在师妹们面前显摆一下，结果资料是错的，被笑话了，这损失岂不大了？要知道，专业人士骗人，效果可比外行骗人要好得多。
不能光说别人。反思自己，得到一个启示，读书不能偷懒。所谓偷懒，这里不是指读的数量，甚至不是指阅读质量，而是，有些时候不能图简单好玩，读些看着容易有趣又貌似有料的书，想要有收获，该啃硬骨头还得啃。
《明朝那些事儿》真正开创了一种写作和阅读的形式，严谨治史的专家用风趣好读的语言写就普通老百姓爱看的正史，同时获取叫好声和叫座的商业利益。这非常了不起。以投资人的角度看，这是最佳投资标的。但是，省去了与枯燥资料打交道的时间和精力，就像吃别人嚼过的馒头，还是馒头，但已经有了别人的唾液。
七八月间，花了一个多月，非常痛苦的看完了普拉特的《太平天国之秋》，再看今天这本《坐天下》，里面也有洪秀全一章，二者一比，后者“我是畅销书，我就是为了畅销”的面目就暴露出来了。而前者，看过之后，当真能像眼前放映一场真实的历史，远比故事有趣的历史，至今回味无穷。
《坐天下很累》读后感(四)：走下神坛的帝王
此书从普通人的观点来写帝王。一般的史书写法，不是把这帝王写成圣明无比，就是昏庸不堪。而恰恰忘了帝王也是人，既不可能十恶不赫，也不可能高瞻远瞩。
而帝王这一职业，由于其高危、高压的特点容易产生职业病。这些职业病的通常病症一是习得性无助，常见于幼君强臣的权力结构。二是强迫症，孤芳自赏。常见于开国朝代。
此书的一大观点是，中国是最醉心于皇帝模式的国家。“皇帝轮流做，今天到我家”，这一思想几千年来引得内战不断。即使到了今天，不受约束的权力还是许多人梦寐以求的。要消除这种局面，普选是最不坏的制度了。希望不要再有“枪杆子中出政权”的事件了。
《坐天下很累》读后感(五)：没想到历史这么有意思
很多大学都设有历史专业，有众多的大学生以习史为自己的理想。想想大学四年整天在浩翰的国内外历史中穿梭忙碌，跟故去的人们较劲纠缠，吊书袋，翻古籍，校正史，纠野章，很为历史专业的大学生们感到悲痛。
但是，这几年历史似乎开始吃香了，特别是中央电视台开辟“百家讲坛”以来，在普通百姓中出现了一股“大众历史热”，再加上影视剧“戏说”历史的推波助澜，历史已不再是研究所学者们以及象牙塔里大学生们所独专的学业，而成为人们茶间饭余的谈资。
特别值得关注的是，很多历史专业的研究者，主动放下架子，开始将正襟危坐的历史与群众的茶饭相结合，纷纷写出很受读者喜欢的历史。他们将写在正史、野史中的历史事件和历史人物总结归纳，用通俗的语言，重新纠合成章成书。使人们在对历史事件历史人物的关注好奇之中，得到了历史的知识。这种主动接近普通读者普及历史的做法，无疑是有益的。
张宏杰作为一名财经大学的毕业生，毕业后又读了复旦大学历史学博士学位，是一名专业的历史学者。他的这本有着很亲切名字的专著《坐天下很累》，就是一本以普通的“白话”语言讲述历史的好书。这本书以王莽、杨广、朱元璋、朱厚照、朱由榔、爱新觉罗.颙琰、洪秀全、爱新觉罗.载湉以及朱由检共九个皇帝及其后代“很累”的历史命运。透过张宏杰“说古”般的讲述，使我们深切地感受到，作为一个朝代一个国家的皇帝，他们大多有与众不同的“异禀”，却也深受历史所赋予自己如此繁重的任务所累。作者钻研的范围应该侧重在明清两代，这本书中讲述九代坐天下者，有七代是明清人物。而另两位年纪较古的皇帝，在我们从前的感知中，都是比较讨人厌的人物：王莽篡位，杨广荒唐。其实这两位也都有过壮志雄心，有过一番作为。这也是我们从《坐天下很累》中所得到的。
中国的封建历史漫长悠远，历经的封建朝代也数着费劲。张宏杰统计包括江山一统的大王朝和偏安一隅的小王朝，共有帝王611人，而为这本书作序的王学泰统计中国自从皇帝起到末代皇帝溥仪，共有408位皇帝。这两个数据的差，就是那些“小王”吗？
之前并没有看过张宏杰老师的书，这是第一本但是感觉非常值得。光看这个封面就有一种历史厚重感扑面而来，可是同样是讲历史，张宏杰讲的历史却是用一种诙谐通俗的语言来表述别样的历史人物，坐天下很累，确实如此。细数中国历史上众多明君、昏君、暴君，他们在后世的历史评判无非就是这三种，后世可以去了解的都是通过教科书史书这类的正统历史书籍来获取，而恰恰是这种正统历史书籍，他们展现在读者面前的往往是冰冷的历史，那段历史就像一个大编织袋，按照年代记事来划分，历史就是随着时间朝代的兴替，机械化的历史演变。说穿了那种书没几个人爱看，不然不会有前几年特别火的《明朝那些事儿》受人追捧，因为那种书缺少一种人味儿，里头看似专业可实则都是数据的累积，可是张宏杰老师的这本书却另辟蹊径，找寻到一个让人倍感兴趣的渠道去讲解历史，这还不同于野史，也许很多人爱看野史，可是野史毕竟缺乏考据性难以让人信服，可是张宏杰老师本身的专业历史学博士这一层就多了让人在看的有趣赏心悦目的同时又不禁感叹“历史就该是这个样子的”，历史也是有人气儿的，历史也许是个说书人，他本身也带着自身的感情。所以这是本好书，不仅是好看的书，更是本值得看的书。
张宏杰老师选取了历史上很有特色的九个曾经登上皇位的人，也许你看到这九个人的时候，你会扑哧一笑，因为没有哪本历史书会特意选取他们九个人来讲故事，他们没有创造大唐盛世、没有康熙盛世王朝、甚至连最坏最昏庸的名额也没占上。那么这九个人到底有何特色值得一位历史学家去研讨？我们看到张宏杰用九个标题来概括这九个朝代“王莽从先进模范到乱臣贼子，杨广被大业压垮，朱元璋心理咨询记录，正德不愿做皇帝的人，崇祯后人权末代的悲惨命运，永历生为猎物，嘉庆从伟大到尴尬，洪秀全心不在焉的革命者，光绪被帝王教育败坏的人”瞧瞧这九个标题，有没有觉得很新奇，有没有觉得啊，原来历史还可以这样去看待？张宏杰老师从非传统的历史角度，给历史加以人性和心理学的阐释，这种创造性的表达历史的方法不会让读者觉得历史是枯燥乏味的资料，反而是兴趣盎然的去读这些故事，解析历史上众多皇帝的无奈、苦闷以及逼不得已。这些皇帝大部分在后人看来是冠以失败者的头衔，可是在另一种意义上他们走上帝王的道路上也是经历了坎坷，看看他们心里所想与他们最终所做，你会发觉历史，其实还有另外一面可以去观察了解。
《坐天下很累》读后感(七)：皇帝亦是普通人
中国的传统历史著作大概可分为两种，要么是意在惩恶扬善的正史，要么是试图寻趣猎奇的野史。然而，它们往往把本该属于“人”的历史写成了“神”和“鬼”的历史。作为今人，我们除了寻古探幽、搜证史料，更应回归到“人”的层面，更应从人本主义出发、思考以怎样的一种态度去观照历史。张宏杰的这部《坐天下很累》正是一次极好的范例。
“坐天下”者，皇帝也。《诗经》有云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”皇帝是旧时代的统治者，是整个中华帝国的中心人物。他们不仅拥有至高无上的权力，而且享受着亿万子民贡献的劳动成果。恣意妄为、穷奢极欲的帝王生活无疑是旧时代所有中国男人的白日梦，可有谁曾想过“坐天下很累”？
张宏杰却这样说了，只因他对帝王亦有抱着一颗悲悯之心，他将皇帝作为一种“职业”去考量，把他们当作普通人去认知。帝王生涯，其实正如康熙皇帝在遗诏里所说的：“朕至此时，方悟为君者，乃甚大牺牲矣。”这个平均寿命最短、健康状态最差、非正常死亡比率高、甚至出现了很多人格和心理异常的群体，从来没有得到过我们发自人性的关怀。在公众的印象里，英年早逝的皇帝大概都是荒淫无度，残暴嗜血的皇帝大概都是天生变态，昏庸无能的皇帝大概都是智障儿童，事实却并非如此。产生这些偏见的原因在于，我们看待皇帝时首先就剔除了他们作为普通人的权利，我们极少从“人”的角度去阐释皇帝的形象。
但在这部书里，我读到了被权力吞噬的王莽、被理想压垮的杨广、有过童年创伤的朱元璋、不被理解的朱厚照、零落异乡的朱由榔、平庸而尴尬的顒琰、“心不在焉”的洪秀全、压抑不堪的载湉……这些被历史定论的帝王，在张宏杰对复杂人性的努力描摹下、在张宏杰充满抒情色彩的文字中，有了不一样的色彩，有了感动我的另一面。他们作为普通人，在岗位上兴奋、努力、快乐、成功，犹豫、苦恼、挣扎、失败，一如我们身边的每一个人。
这样的历史，诚然能让我们觉得亲近、觉得真实，而这样一部著作，也绝非单单是写死去的历史，更是在写活着的人性。张宏杰在后记里说他有更大的“野心”，希望能从了解祖先的角度认识自己，从反思历史的角度思考今天。我想，虽然张宏杰是学经济出身，但能够持有这样一种历史立场，已不枉为一位真正的有责任感的历史学者。
《坐天下很累》读后感(八)：有一种人生叫“皇帝”
有一个很黄很暴力的段子是这么说的：什么是小康？就是白天有的吃，晚上有的日；什么叫大康？就是白天挑着吃，晚上挑着日；什么叫富裕？就是白天想吃啥吃啥，晚上想日谁日谁。
这样说格调不高，很三俗，但我的问题是，如果是这样的人，有了势力，成了气候，甚至当了皇帝，我们的文化有什么办法？“穷则独善其身，达则兼济天下”？“不为五斗米折腰”？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”？“王侯将相宁有种乎”？“天子，兵强马壮者为之”？“多行不义必自毙”？“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到”？“以有道伐无道”？“从道不从君”？“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”？“乘桴浮于海”？……
吴思讲“血酬定律”，就是告诉你，中国这种打天下、坐天下的政治模式，是不可能产生“圣王”的，孔孟那一套，历史地看，要承认是失败的。吴思讲“潜规则”，就是告诉你，儒家那一套仁义礼智信的价值体系，是无效的，中国社会实际上在运行的其实是另外一套社会秩序。
我的偶像柴静在本书作者张宏杰写的《曾国藩的正面与侧面》一书的跋文里，标题是：“岁月让人从批判走向了建设”，并引用了斯宾诺莎的一句话，“不赞美、不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已”。从五四以来，我们赞美西方文明，责难中国传统，惋惜中国近现代历史上的多灾多难。但我们真的对古代中国有多少了解和认识呢？我们对西方文明到底又能说真的理解了多少呢？
今天很多人的人生想象力，也就是想象一下上面这个荤段子的“富裕阶段”吧。网上连篇累牍讨论房价、工资收入，剩男、剩女问题，这本无可厚非，但或许很少有人有机会或者去想过，进入了后“富裕”时代的个人，生活的情景是什么样的？这本书就是写中国曾经进入后“富裕”生活层面的那些人的生活的，而这种人的人生，就是——“皇帝”！这或许对于那些正做着中产阶级梦的朋友们，会是一种有益的视角吧。
我不想去简单做一个什么道德评判，每一个人都有权力去选择自己的人生，哪怕他就是一生想当“皇帝”，或者没有“皇帝”之名而有“皇帝”之实的什么社会精英，但在选择之前，或许你并不完全清楚需要付出和承担的是什么样的代价。
有句话怎么说来着？“要想人前显贵，你必人后受罪”。每一个成功者背后都有一部血泪史，皇帝也不例外！问题是，值得吗？划算吗？有意思吗？理智吗？有其他的选择吗？
偶像在采访李娜时用了崔健的一首歌，歌词如下：
胸口还会疼痛，象童年的委屈，你说的那头愤怒的野兽就靠吞吃这个为生，不管是屈从，还是与它作战，都摆脱不了被奴役的状态，只要不再供它驱使，不再喂养它——它会失去基础，在自身的重力下坍塌粉碎。
而你，你将自由，会再次感到让人心悸的渴望，十万人的球场将空空荡荡，只有你的脚在硬地上落下和呼吸的声音，那一球击出，拉出整个天空的弧线时，你会如你所愿，忘掉自己。
我想说的是，有时候，人也会被自己的梦想奴役，尤其是没有经过反思的时候。
《坐天下很累》读后感(九)：《坐天下很累》高处不胜寒的皇权论
历史是个好东西。通过历史的追述，我们可以博古论尽；通过历史的回味，我们可以旁征博引；通过历史的审视，我们可以收获不一样的为人处世之理。也正是因为如此，我很是关注那些历史话题。所以，阅读相关的历史书籍也成为了我平时。
市面上的历史书籍有很多。在如此茫茫书海中，我们如何才能选择一本适合阅读和借鉴的好的历史书册呢？个人以为一本好的历史类作品必须不仅遵循客观历史事实，同样也需要内容生动丰富，还应该做到通俗易懂，开启深入探讨的话题之旅。一本《坐天下很累》是我近期读到的相当有触动和想法的历史丛书。
人人都知道皇权外表下那熠熠发光的魅力无穷，可又有谁人都能真正领悟和体会到其背后的那份无奈和问题呢？在这本《坐天下很累》书中，我们便可以收获到一个非常全面的有关于中国式权利的九种滋味讲演。很是叹服于作者对于皇权的那份洞察入微剖析”不受约束的巨大权利，表面是福，其实是祸。“总体而言，这本书的一大精彩之处便是以极其生动典型，又略带风趣的论调，列举某些突出的典型皇帝，谈论皇权，谈论背景，谈论欲望，谈论政治观念等等，一同带领着书外的读者感知那来自于高处不胜寒的皇权论品评。皇权让人充满了欲望。然而，皇权又注定那样地令人难以掌控。高高在上的皇帝，引人注目的皇权带动着的是一批批有苦衷的皇帝生涯。看似光鲜的皇位，其实更多的烫手的山芋。皇帝不好当，管理天下很累人。也难怪乎作者可以如此洋洋洒洒地谈古论今话中国式权利的各种滋味所在了。
对于这本书，阅读之前其实早就知道有不少知名人士的推荐。读完之后，我更是思考了不少有关于权利的话题引申。本书最初的序言很是生动集中地展现了探讨书中内容的核心。皇帝是不幸。不幸在何处？夺取皇位和保护皇位的重担让每一个身为皇帝的人不堪重负。尽管皇位光鲜，一旦坐上皇位却又时刻前怕狼后怕虎。曾记得有一句古语：“做人难，难于上青天。”引申到此中的皇帝老儿，那则更是“做皇帝难，难于成为幸福的人。正所谓高处不胜寒，难觅自由身。”随后，我们可以跟随着作者的笔墨，一睹众多的典型皇帝记录。注入从现今模范到乱臣贼子的王莽，被大业压垮的杨广，心理咨询记录朱元璋，不愿做皇帝的正德，权末代的悲惨命运之人崇祯后人，生为猎物的永历，从伟大到尴尬的嘉庆，心不在焉的洪秀全以及被“帝国教育”败坏之人的光绪。不可否认，这本历史书册写得相当地有深度。我们一同观摩那一幅幅皇帝过往的历史画卷同时，我们其实更是可以由此及彼地联想到今日中国式的权利话题。权利很诱人，但是掌控权利却并不是一件轻而易举的事情。掌握得好，那就辉煌腾达，一展事业宏图；掌握得不好，那就是一败涂地，成为灾祸。
《坐天下很累》道不尽的人生哲理和权利话题。耐人寻味，感受颇深！
《坐天下很累》读后感(十)：中国式的坐天下
天下、江湖是比较独特的两个字，真要给出明确的定义是件不简单的事情。江湖的故事太多了，就不说了，今天说说天下，我百度了一下天下，具体解释为：天下是东亚民族对世界的专有概念。字义上的意思为“普天之下”，没有地理和空间的限制，不过，也有不同的用法，用来形容某一种地理概念。天下之概念，伴随一定的秩序原理，为某个地域、民众、国家的世界观。就算对世界观不明确的地域民众，他们之“天下”的概念亦会根据一定的秩序成立着。我们将要说的天下应该是“普天之下”。
围绕天下的故事太多太多，这里面以争天下、打天下最为残酷，因为只有两种状态：0和1，非1则0。正因此便形成了你死我活、成王败寇的角逐。凡是获胜者将赢得天下，便赢得一切。而失败者则注定失去一切。因此凡是准备拥有天下者便不择手段，则用最极端的手段来追求这至高无尚的权力。当拥有了天下之后，拥有者便想如何一直拥有、守住这天下。几千年中国历史就是两件事，一件事是争夺天下，一件事是守住天下。
书中列举了朱元璋、正德帝、崇祯帝、隋炀帝、光绪帝等皇帝，剖析了他们在位期间的种种怪异行为，他们确实做得很累，他们辛苦的维护着来之不易的天下。从人性的角度来分析他们的诸多行为，通过阅读我们可以重新审视一下原先我们有失偏颇的认识。里面与传统描述相差大的是王莽、隋炀帝以及光绪帝，前两位一个被写成莫权篡位、一个被描写成荒淫无道，而光绪被写成一个备受压抑个人能力的皇帝，但是史实上并不是如此，王莽穷困起身，慢慢靠自己的品行得到大家认可登上了高权职位，一直想把自己塑造为周公一样的人物，但是在大家一片赞扬声中，飘飘然当上了皇帝，位置到达了顶峰，所以事业上一定要干出更好的成绩，一系列的政治改革措施出台，结果事与愿违，一下子支持自己的人又变换成反对者，始料未及。而隋炀帝更是雄心勃勃，一系列的工程可以说对后世受益不少，可是当时太多工程项目一时间让人民疲于奔命，最终又因为自己征战朝鲜，导致自己被推翻。
这里看到是打天下难，而坐天下更难。这些皇帝都兢兢业业的做事情，一直想千秋伟业，可是结果未必如此。一则，极致的权力必然导致极致的冲动，无限的权力必然导致无限的欲望；二则，青少年成长过程中的性格缺陷，在自己到达权力顶峰的时候，往往会采取一些极端政策和行为，正因为这些极端导致帝国和人民受到了不应有的伤害，甚至是苦难；三则，储君时间的长短也对后期自己行为也会有一定的影响。那个时代领导人的个人素质的高低，对帝国有很大的影响，而领导人的个人素质又取决于他受的教育。当然还有其他因素，这里就不一一叙述了。
但是不管怎么说，坐天下不管有多累多苦，所有的天下人还是乐此不疲的去争做皇帝。一切源于这普天之下的权力，它就像那枚魔戒一样，在召唤大家。因为：你可以不断的设计和改变制度，这一切的目的就是为了你更好的统治这个天下，只是更好的保证自己家族利益的最大化，其他的因素都是次要的。为了利益的最大化，最好的制度就是中央集权，专制统治。天下唯你独尊，唯你发号施令，天下之人莫敢不从。你的意志可以毫无折扣的强加给天下之人。这就是中国封建集权专制制度持续了两千多年的原因。在那个时代，在这一人治天下的过程中，百姓的日子能否好过完全取决于皇帝本人，如果他能够自律、勤勉，能够在扩大自己利益的同时，还考虑一下百姓，那这个王朝将会良好的运转下去。