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《宝莱坞生死恋》影评10篇

2018-01-07 20:39:01 来源:文章吧 阅读:载入中…

《宝莱坞生死恋》影评10篇

  《宝莱坞生死恋》是一部由桑杰·里拉·彭萨里执导,沙鲁克·汗 / 艾西瓦娅·雷 / 玛杜丽·迪克西特主演的一部歌舞 / 爱情 / 剧情类型的电影文章吧小编精心整理的一些观众的影评,希望对大家能有帮助

  《宝莱坞生死恋》影评(一):我亲爱月光女神,下辈子,我再也不会错过

  我亲爱的月光女神,下辈子,我再也不会错过你·

  我只在呼吸的时候会想起你。

  我深深地迷醉在 你飞舞的裙裾里。

  我深爱你的大眼睛,为何里面总是充满了泪水

  月光下,是多么美好。你的眼中只有我,我的眼中只有你。

  那琼楼玉宇里,你孤寂的身影在哪里?

  我不能忍受除我之外的人碰你。可是我却亲自把你送到了别人手里。

  我发誓,我会在我死前去找你。

  ——————-

  也许,这不仅仅是爱情。

  也许,这是信仰吧。

  开始的春末一片美好。家人得知儿子的归来,兴奋不知所措美丽女孩,用十年的时间来守护那份纯真的情。结束的时候,一片萧条落寞。儿子有家不能归,遭到了所有人的抛弃··女孩已为人妻,已为人母。再不能理所当然的看他一眼。

  我在哪里能重新找到我逝去的纯真 逝去的梦想 树荫到哪里去了 我的家在何方?

  多想在拥你入怀,汲取你发见的清香。多想在轻抚你的脸颊,永远永远的看不够的脸。

  当我这位旁观者看到他亲自将自己真爱的女孩送到别的男人迎亲的轿子上的时候,我似乎听到有什么破碎的声音,即是我,亦如此。那么,他和她呢?

  我知道,我就要死了,可是我想在逝去之前见你一面。我要的不多,真的,只是见你一面就心满意足了。

  我从来不知道,自己会在一瞬间迷上一个女子。看到那双大眼睛的时候,你怎能不爱她?我深深地迷醉在她飞舞的裙裾里。我不知道,原来有时候,吸引是不分性别的。

  最后的时刻,我想到居然是爱人的头颅。我无从比较,她们两人谁更加的痛苦。这东西。只自知。

  不知不觉中··我在电影里也迷失了自己。不记得上次为书 为电影,为音乐眼含热泪是什么时候了。可是,当他们相互伤害时,我却承受不住了,是为他们心痛,还是为我自心痛?一直都把自己当做旁观者,认为这样才能看清我想看到的一切,可是在最后,我还是走了进去,难以自拔。

  你奔向他。不顾一切,什么世俗,什么道义··全与我无关,我只想把你抱在我的怀里。风吹起了她长长地披肩,美得让人窒息。

  那飘零的红叶,在风中不顾一切的舞着。大树下的土台上,只剩他冰冷的躯体和无处安放的灵魂

  一定是前来归还他生前所欠的债

  愿神灵让他的灵魂安息

  《宝莱坞生死恋》影评(二):台词

  【记忆是留给那些可以忘记的人。】

  【去要本来就是你的东西,有什么好尴尬?】

  【愈是用强,抗力越大。】

  【我要的不是摇尾乞怜的生命,而是每次呼吸都能有的感动。】

  【痛苦是快乐的前兆】

  【一个人能做他想做的任何事情

  【我得在死之前面对自己】

  不喜欢最后的结局,看电影的过程中无时无刻不在期待着反转,希望Dev在某个瞬间突然就振作了,于是又可以过上幸福健康生活,即使最后没有办法和帕萝在一起,也还有常德拉希姆啊。可是结局就是悲剧,一开始就注定的悲剧。

  女二比女主漂亮,个人看法

  这样的结局,既因为很多客观因素,也和男主自己不振作有很大关系。何必。

  印度电影带给我的更多的是视觉上的享受,情节方面略显老套且拖沓冗长,然而视觉上的明艳色彩却使人感觉似乎进入了童话世界,看电影时总是觉得自己在看3D版的《一千零一夜》。印度的舞蹈、服装、建筑、音乐、文化、宗教、语言文学都开始深深地吸引我,四大文明古国之一,名不虚传

  以后应该会多看印度电影的,虽然它们好像都很长。

  《宝莱坞生死恋》影评(三):看不懂为何风评如此高

  我不知道我是怎么坚持看完这个三小时的片子,也许是太累了懒得划拉鼠标。不用动脑,很放松,看着美女歌舞很好笑。

  印度电影看得比较少,因为不喜欢关键时刻莫名其妙的一段歌舞。这个片子歌舞比较多,不过主角漂亮,我忍了。悲剧的是看的配音版,开场少奶奶的声音一听就想吐。抛开这些不提,故事情节太俗套,身份背景相差太大的男女相爱而不能结合的故事,看得太多也写不出什么新意。

  德威,男主角,英国留学十年,回家后见到幼时玩伴,惊为天人遂陷入热恋。我没有看出他对于这段感情的诚意。就像帕罗说的,“十年,十年只有五封信,一年还有四个季节呢。这五封信我每天看五遍,十年我看了多少遍?” "我为你点的灯现在还燃烧着“,当问到德威是否想过她,德威有点慌张,最后以甜言蜜语搪塞。一开始,他也没有想到儿时玩伴十年后会出落得如此明艳照人,灯光下第一次见到精致的脸,才下决心追求,之前甚至没有想过二人长大后以什么样的关系继续。富家子弟在恋爱时是热烈的,浪漫的,可是,紧要关头,就露出了自私怯懦的本性。十年里,他没有想过帕罗,他的世界,自己最重要。他从没有为二人未来打算,毫无远见,甚至帕罗妈像他家提亲被他妈羞辱,帕罗不顾名声半夜跑到他房间问两人该怎么办,他仍没有主张,父亲对帕罗的羞辱他没有反驳,与家里闹翻一走了之的时候也没有想到帕罗,当帕罗满怀希望从家里跑出来希望德威带她走只看到飞奔的马车扬起的尘土,这一瞬间,她的心应该跌至冰点。更无语的是,德威写了一封信说为了两人的幸福两家的名声就当他们之间什么也没有过,逛了妓院以后后悔莫及说做错了要把帕罗追回来。一个成年男人,做事不经大脑头脑一热分手,头脑冷静下来又追悔,我看不到他半点的情商智商,以为什么都会停在原地等他。送帕罗出嫁后沉溺于酒精,一直强调忘不了最爱的帕罗,我以为,这只是对不能占有的美好东西的痛心。他们的关系中,帕罗一直是主动地、妥协的一方,他从不肯低下自己高贵的头颅。至于死前给老妈哥哥的信,我猜应该是写 原谅我这一生放荡不羁只顾我自己。

  帕罗一直为这段情燃烧着,幼时、少女、人妇,不管何时,德威都像她心里的刺,时时提醒着他的存在。"月亮没有那么高傲,因为她有伤痕“。德威拿着珍珠项链打她额头的时候真的想抽他,这什么男人,明明是自己不投入不认真的,如果你努力争取不放弃的话会是这种结局,不作死就不会死,说是让帕罗带着伤痕永远记住他,只是为自己的不专注开脱。少爷,对,这世界只有你最重要,你回去吧,过你金莼玉粒噎满喉的生活,别在这儿演深情戏码。帕罗的私情被丈夫发现后,禁足,这个男人在新婚的时候就说过忘不了第一任妻子不碰帕罗,现在他们两个应该有共同话题惺惺相惜才对,为什么要强迫自己不在乎的人在乎自己?家族名声,对,这就是他们最好的借口。不过剧情只能这样安排,强调缺憾美么,煽情需要,继续煽,德威死前要见帕罗最后一面,大门在飞奔而去的帕罗面前慢慢关闭,一下子死生不能相见了。

  所有的情节,都在意料中,包括那位强调妓女也有真感情苦苦守候德威的啥啥姆,总是要有一个第三者掺入其中然后大家都不得安生,这样的感情戏才有看头?

  想给两星,看在美女的份上三星吧。

  《宝莱坞生死恋》影评(四):【臺詞】 一呼一吸 一次..

  一、實情

  帕蘿:說吧,你從來不懷念這裏的田園生活~~

  德維:從來不,從來沒有,除了..

  當我在飯館裏吃飯時,我會懷念母親做的菜。

  在倫敦,當有人對我大聲吼叫,我就想起我的父親。

  帕蘿:沒有其他人了嗎?

  德維:晚上散步的時候,我會想起達拉姆達斯和他的馬車..

  晚上睡覺的時候,就會想起祖母輕輕地拍著我的額頭..

  帕蘿:沒了嗎?

  德維:恩,沒有了。

  帕蘿:德維,還有..

  德維:沒了,真的沒了。

  帕蘿:還有一個..我?

  德維:沒有沒有。

  德維:從來沒有。

  或許,有過那麽一次?

  德維:不,沒有。你從來沒被我想起過,帕蘿。

  帕蘿:我從來沒被你想起過?

  德維:能被想起的事情,都是重要的事情~~

  你..沒那麽重要。別介意,帕蘿。

  帕蘿:德維,你會不介意?

  這就是十年來,你只寫給我5封信的原因

  帕蘿:5封信,一天5次。一年我要把它們讀上多少次?十年呢?

  18250次。可是你..

  帕蘿:為了今天,我期盼了十年。十年前,我為你點燃的一支蠟燭,至今沒讓它熄滅,我讓它為你燃了十年~~

  知道它已經燃了多少個小時嗎?

  德維:如果我要用算的話,有..

  帕蘿:呵,87600小時,你算得出了嗎?

  而每一秒,我都在想你。

  一天又有多少秒?

  德維:哦,我知道,你聽我說..

  帕蘿:你的算術..真不好~~

  德維:我..其實也有想你。每當我做一件事的時候..

  帕蘿:每當什麽的時候?

  德維:每當我呼吸的時候。

  德維:記憶,是留給那些可以忘記的人的,傻瓜~~

  你花了這麽多時間,去記住逝去的每一秒..

  這,真讓我無地自容。

  德維:我,就是你點燃的那盞燈裏面的焰火。

  87600..可憐~~

  二、作風

  戴維:人們仰望明月。而我是,第一個將月亮捧在手裏的人..

  你比月亮,還要傲慢~~

  帕羅:月亮它傲慢不起來~~ 因為滿是傷疤。

  (戴維用珠簾打了帕羅,帕羅的額頭流出鮮血)

  帕羅:你打我?!

  戴維:我打你,是留下我愛你的痕跡。你現在有了疤痕,還那麽驕傲嗎?(戴維心痛的顫抖)

  三、態度

  帕蘿:為什麽河水會流向大海

  為什麽向日葵(月亮)永遠朝著太陽?

  為什麽帕羅不顧她的名譽,深夜獨自跑到這裏?

  為什麽我會跪在你的雙腳前,乞求你的庇護?

  戴維:..

  四、心情

  戴維(舉著酒杯):這是一支裝滿了帕羅的戴維,如果再加點會怎樣?(邊說邊向地上倒著酒..)

  五、命運

  戴維:父親說離開村莊,你們說離開帕蘿,帕蘿說離開酒精..今天,您說讓我離開這房子~~ 總有一天,上帝會說,離開這個世界!

  戴維:因此,我放棄了對這個房子中財產的一切權利。但我是你的一部分啊。今天晚上,沒人能把我們分開。即使是你..

  六、秘密

  戴維:如果照顧我,會讓你感到快樂。那我向你保證,在我死之前我一定會來到你家前..

  《宝莱坞生死恋》影评(五):我只是爱你,用生命

  许愿灯火的摇曳是她舞动的身姿,她抬起头来,用月亮的清辉向他洒下她对他的拳拳不舍。她说她是月亮,她就崇拜地深情凝望。多想就这么一直在他注视的目光下,巧笑盼兮。儿时总角晏晏、你追我逐,朦胧爱恋漫长的十年变得短暂。五封信的惦记和每次呼吸的思念让分离两地的他们亲密如从前。按照童话,王子公主应该有个幸福的结局,相爱的人终能白首到老不离不弃。然而现实就是,祈愿的灯火不熄灭也不会成为奇迹,被灼伤的手指会留下伤疤,人会向现实妥协,然后错过、生老病死

  帕萝的龃龉

  德夫,我爱你。

  你知道吗?你一定是知道的,即使在盛怒的时候,离家出走的时候。

  我为你掌灯,细心呵护祈愿的灯火,我在晨曦的微光中燃放期待,在落日的余晖里播洒希望。我不后悔,等你的每个日夜都让我心潮澎湃。因为有希望,所以不绝望

  叮铃作响的脚链有我声音的回转。

  斑斓喷薄的琉璃有我舞姿的记忆。

  脚链啊,遗失难道就消匿了吗?可是珍存,却傻傻的保留了串串的我。

  琉璃啊,破碎难道就终结了吗?可是碎片,却偏执的映出了更多的你。

  我固执的不见你,在十年后你回来的第一天。不是因为不想念,是我要把月光下最美的我深深烙入你的脑海,就像绝望的你用珠链把月亮刻上我的额头。所谓因果,就是此时种下的满怀期许,彼时结出的绝望如缕。

  德夫,十年前,你不应该走时留给我等待的灯火,如果一开始幻灭,或许就不会燃尽你的气息直到最后一刻。十年后,你不应该把最先的思念化成前行,让小人占尽了先机,虽然我知道这并不是你的本意。你不应该把你对我的爱显露无遗,把对亲人的爱深藏心底,虽然我知道爱需要回应,才有继续坚持下去的勇气。你知道吗,得不到祝福的爱情,就像得不到雨露滋的苗,再茁壮也会焦渴而死。我们的爱情,不是因为竹门朱户的差距,而是被熊熊的妒火和报复的雷雨渐渐耗尽。阴差却未阳错,就是我们彼此挣扎泅渡的追逐。

  然而,我不怪你。因为爱你。

  德夫的酒杯

  “往一只被斟满的酒杯里倒酒会怎么样呢?”

  “酒会溢出来,流到地上”

  “不仅仅会溢出,而且在坠落的时候将你也一并拉下来”

  “可是在漫溢的时候,酒已经被杯子亲吻过”

  “然后溢出更多”

  德夫的酒杯三分之一盛装亲情,三分之一盛装爱情,余下三分之一盛装友情。

  从小的亲子隔膜,是德夫心里的硬伤。偶尔的摩擦,让他不断的阵痛。“我离开的那一天,他不在家;我回来的这一天,他还是不在这里。”巴布吉(德夫的父亲)不可理喻的门第观念和卡莎雅(德夫的母亲)因儿子没有第一时间来看望自己而产生的妒意把德夫推向了不可救赎的深渊,就像苏米特拉(帕萝的母亲)所说,他们聋得已经听不到德夫的心声,瞎的已经看不到德夫的所爱。德夫把眼泪和着酒水一并饮了下去。是的,最后的最后,巴布吉赢了。

  德夫把仓库的钥匙从家贼手中拿回来之后,卡莎雅听信谗言选择怀疑。还需要解释吗?德夫选择离开,离开的时候他说:

  巴布吉让我离开这个村子

  所有人让我离开帕罗

  你让我离开这个房子

  帕罗让我离开酒精

  有一天,他会说“让我离开这个世界”。

  失望的德夫把亲情的三分之一让给了爱情。妓女常德拉希姆无可救药的爱上了陷入痛苦中的德夫。她知道帕萝的位置不可替代,然而她还是如同飞蛾,扑向奄奄一息的灯火。有人问她:“你失去了什么?”她答:“眼中的痛苦。”即使德夫的酒杯满溢,她也毫不犹豫继续把爱化成绵绵的红酒。

  尼楚递给病入膏肓的德夫一杯红酒,他兴奋的说道:“喝了它,看在朋友的份上。”于是他便接过喝了最后的一杯致命的酒。已经生无可恋了,便珍惜这最后的情谊。

  德夫对将要出嫁的帕萝说:“我保证,我死之前一定会到你门口,我发誓。”德夫留着最后一口气去见帕萝,以遵守誓言。德夫躺在满是红花的地上,他侧脸望着门口,似乎看到幼时的帕萝正向他飞奔而来。浑浊的泪水在脸上恣意,他们已不再年轻。帕萝的沙丽随风舞动,打翻的红粉,一个个红色的脚印都朝着一个大门的方向。大门,你为什么要阻拦呢?那是我们相见的最后一面。

  一起走吗?

  德夫,你为什么要离家出走呢?为什么出走也不带上我?如果……

  帕萝,你为什么要嫁给世俗呢?为什么出嫁时痛苦万分也不与我私奔?错过……

  我们只是相爱,用生命。

  《宝莱坞生死恋》影评(六):诗人与心上的白莲、脚前的昙花

  美的标准本来就不是统一的,宋人之后的美人标准是“清水出芙蓉,天然去雕饰”,讲究的是个自然清新浓淡相宜,即使稍有修饰,也不过一支碧玉簪斜斜插在乌发间,博一个“不是人间富贵花”的美名。印度的美人全然不同,必定要穿金戴银着花缀锦,耳环鼻钉手镯脚铃额饰项链臂钏披帛头巾一应俱全,纱丽要色彩最鲜艳图案最繁复的,左披右卷裹住玲珑身段,朱砂丹蔻与香料要最昂贵最神圣的,点在眉间发上与指间,用以夸赞富贵与美貌。移步时环佩叮当,舞动时花团锦簇,眼波流转间必然要衬得花与月一齐失了色。

  印度这个国度不出骁勇善战的战士,炎热湿润的气候容易消磨斗志埋葬铁血,这片肥沃富饶的土地上出的是多情的诗人和痴情的美人,出的是诗歌与神话。《宝莱坞生死恋》是一出古典爱情式悲剧,亡于门第之见与父母之命。德夫与帕萝是比邻而居青梅竹马的儿时恋人,因德夫求学英国而分离十年,十年后两人情投意合爱情犹炽,帕萝出身舞女的母亲乐见其成,却因为这合情合理的期望被德夫一家羞辱。帕萝不顾少女的羞耻之心夜奔德夫家希望私奔,却被犹豫不决的德夫伤透了心,嫁入了家财万贯的名门望族。此后,醒悟过来的德夫后悔无门夜宿妓院日日买醉,嫁入豪门的帕萝郁郁寡欢孤寂凋零。德夫临死想与帕萝告别滚落在帕萝夫家门前,被禁足的帕萝却被挡在了高高的门墙之中,两人始终不得一见。

  俗吗?俗!美吗?美!盖因大多数的爱情悲剧都是相似的俗气和凄美。在悲剧故事里,女子要承受大部分社会不切实际的期许,却往往比男子要多一重艰忍与决绝。帕萝是个好姑娘,美丽坚贞,勇敢热情,她的爱情是细水长流源源不绝的温泉水,在巉岩绝壁间迸发着蓬勃的生机,她的爱情混杂着幼时的濡慕和青春的缠绵。但同时她也高傲且聪慧,在爱人前是个俏皮娇柔的小姑娘,却以端庄得体的大家闺秀行于世人之中,尤其是被所爱中伤决然远嫁时更是遥遥观若不可攀附的神女。

  而她出身显贵的爱人德夫却真真是个长不大的孩子,似乎只要表现得不像个大人就还能得到孩子的待遇,可以脾气暴躁任意妄为,爱上了可以否认当做孩提时的戏耍,后悔了可以回来仍指望得到温暖的胸怀。只是当他的恳求得到的是爱人冷酷向他拮问家族的名誉与尊严时,他才明白无忧无虑的童年业已远去,锦绣青春空葬给男婚女嫁的现实,随着爱人花轿远去的除了为他点亮的长明灯,还有一世落空的幸福与美满。帕萝用七分傲气与三分理智为自己选择了高贵冰冷的归宿,即便受困高墙之中仍能活的很好,受到婆婆丈夫继子继女的肯定与接纳,这时的她宽容善良睿智能干,这是她作为一个成熟女人的底气。

  出现在这故事里的还有爱慕德夫的名妓山德拉姆,她和帕萝在社会地位上虽有云泥之别,却有毫不逊于后者的美貌与痴情。只是社会的樊篱阻隔了她的前程,她注定一生不能做一个妻子一个母亲,生来被人厌弃玩弄,只能在流光铄金的夜晚出现,而无法在阳光下生存。她贩卖爱情,但一生只爱过一次,即使毫无回报依然尽数给予。

  相比之下,德夫前不能守住自家池塘上盛开的白莲,后不能接纳尘土中开出的昙花,实在是爱的卑微活的窝囊,在两个集世间美好于一身的女人之间暗淡无光。他像个手无缚鸡之力的多情诗人,他行将就木,疯癫度日,讴歌爱情与幸福,诅咒人生与自己,在酒香中消磨生命的激情,将一腔悲愤装点自己的灵柩,用浪漫到死换来死神的叹息。一个把爱情当做生命的男人,却缺乏抗争的勇气与成熟,不得不说是件可悲又可怜的事。

  如果世间男女的角色换一换,也许就能少许多所谓不得已,而多一些赏心乐事。

  《宝莱坞生死恋》影评(七):《宝莱坞生死恋》:只见最后一面也不行

  一对从小就青梅竹马的男女,由于世俗观念和身份地位的差别,使得两人在少年时期就受到家人阻挠和破坏。如今男子在国外学业有成,回到家乡可以功成名就的时刻,与久别重逢的爱人相见,准备迎娶心爱女人时,再次遭到家人的反对和责骂。一怒之下,男子离开家人,女人也即将被迫嫁给他人。悲痛欲绝的男子只好整日以酒消愁,把自己麻醉在青楼妓院之中。就算有名妓的眷顾,也不能把男子从爱人的思念中拯救。最终男子忧郁成疾,准备在咽下最后一口气时能再见爱人一面,却也成为奢望之求黄粱一梦。

  影片根据1917年的印度爱情小说改编,尽管此前已被重拍过数次,故事也并非多么复杂,当此次被国宝级导演桑杰·里拉·布汗萨里再次搬上银幕时,不仅以大手笔投资打造奢华至极的金碧辉煌歌舞剧,还请来诸多实力明星加盟,由印度影帝沙鲁克·汗和两大美女,一位是超级舞后玛德胡瑞·迪克西特,一位是世界小姐艾西瓦娅·雷联袂主演。把一部令人荡气回肠、激情无限、感天动地的爱情故事演绎的缠绵悱恻悲情无限。

  三小时的时长观赏下来,犹如欣赏了一次盛大的春节晚会。不仅极具印度特色风情,还美女帅哥轮番上阵,各种桥段成堆,并且歌舞不断,诗情画意的对白。在奢华无尽如皇宫般的场景中,述尽男情女爱的欢乐和悲苦。随着剧情的发展,观众们也是心荡起伏感叹不已。影片一经上映,即得到各大影展的追捧,并跻身新世纪十大歌舞片之列。对帅哥美女着迷,又偏爱歌舞片的观众,此片绝对是不容错过的一部,更何况这还是一部事关生死的爱情。

  《宝莱坞生死恋》影评(八):乾达婆

  关于乾达婆的解释,转自百度百科:乾闼婆是男性神灵,不食酒肉只寻香气作为滋养,会从身上发出香气。阿布沙罗斯(天女)的丈夫,为服侍因陀罗的乐神,负责为众神在宫殿里奏发美丽的音乐。

  乾闼婆的首领是画军(Citrasena)。他们都从身上发出浓烈的香气,乾闼婆在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾闼婆”,海市蜃楼叫做“乾闼婆城”(梵语作 gandharva-nagara)。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。天龙八部之一。乐神名。其实就是咱们常提起的“飞天”。飞天,梵文名女性“干闼(ta)婆”(也称“键(jian)挞(ta)婆”),意味“天歌神”;和男性“紧那罗”,意味“天乐神”,不分男女,夫妻一体。佛教“天龙八部”之一,其职是奉祀佛陀,因其能歌善舞,并能散发香气,因此又称香音神、伎乐神等。据佛教传说,飞天居住在须弥山南金刚窟,采百花露向人间散花播音,造福子民。

  在印度早期的壁画中常有飞天出现,中国自东汉末年随着佛教的传入,与道教的羽人、西域飞天和中原飞仙融合为一,形成了中国特色的飞天。辽金时期的飞天玉雕多为男相,到了唐代的玉飞天都为飘逸仙女状,姿态舒展。不食酒肉,唯求香以资阴身,又自其阴身出香,故有香神乃至寻香行之称。与紧那罗同奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐,乾闼婆者修乐。注维摩经一曰:‘什曰:乾闼婆,天乐神也。处地十宝山中,天欲作乐时,此神体上有香出,然后上天也。’天台净名疏二曰:‘乾闼婆,此云香阴。此亦陵空之神,不啖酒肉唯香资阴。’文句二下曰:‘乾闼婆,此云嗅香,以香为食,亦云香阴,其身出香,此是天帝俗乐之神也。’嘉祥法华义疏二曰:‘犍挞婆,此云香阴,以其清虚食香。又身唯恒出香,故名香阴。’玄应音义三曰:‘犍沓和。又云犍陀罗,或作干沓婆,或云犍达婆,或云乾闼婆。旧名也。今正言犍达缚,皆国音之不同也。此云嗅香,亦云乐神,一云食香,旧云香神,亦近也。经中亦作香音神也。’

  香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。在金庸小说《天龙八部》里,从这段释名中我们很容易想到,乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫,阿朱自然是服侍帝释的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”,易容成多个角色,但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义,那就是:塞上牛羊空许约,阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的,空留一缕香气,却带走了萧峰的心。从此,“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。(天人临终之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。)(转发至此)

  devdas和umrao Jaan是迄今看到的最好的两部歌舞片,全是印度的、东方的,而更有名的红磨坊没有亲切感,过目即忘。2002版devdas大概算是宝莱坞电影金字塔的钻石顶了,精致繁复,秾艳哀婉,那些即便只有一个镜头一句台词的演员相信也经过了精挑细选。把伟大的沙沙暂时撇开不谈,单说女角。女一女二选了号称印度和世界的第一美女,和印度第一舞神,花王花相,并且难得一见的由两位极品美人合唱共舞了一曲,看得人心花怒放。

  http://v.youku.com/v_show/id_XNjgyODgwODQ=.html

  到了dixit的那一小节,伴着那段音乐,瞬间感觉敦煌壁画里的飞天天女飘然降临,环佩叮咚,衣带翩跹,忽然一下子就认出了,反复看多次还是同样的震撼。三十三天上的空灵绮幻,千年前达摩传功的刚劲,一下子就认出,就知道是乾达婆化身。

  美人是要比来看的,devdas的两大美人都是大爱,Ash出演的umrao中的几段歌舞,原已是极致,再看dixit一比就明白,两个人一是古典韵味,一个是现代韵味。Ash 和Dixit一起表演的时候(出演devdas的时候,她们分别是29岁和35岁),两个角色的特色愈加鲜明,明艳不分轩轾,如一双明珠交相辉映——这就是devdas宿命的今生来世了。

  Ash身形修长,轻盈俏皮,歌声如丝缎掠过一样柔滑凉爽。大部分时候ash的paro是气质矜持淡远的月亮女神,端庄聪慧,气度不凡,而dev一出现她马上就显露出小女孩的顽皮热情,一团痴气,两人soul match的一塌糊涂,两小无猜时的日久生情,经历了十年87600小时暌违终于重逢,六神归位,万千欢喜;chandramuhki丰盈灵动,秾丽华贵,歌喉如蜜,舞姿如轮,媚态袭人,衣袂裙角上全是风情,烈日般摄人,但睥睨高傲,目下无尘,可叹与devdas一面之下,女神好像被拍了花子一样,立即落下重帷杜门谢客,心归故里,低进尘埃,即便是最初是一厢情愿的单恋还被dev贬损轻视,眼里再也看不见他人。paro以月自比,chandra以月自名,两人根本是钗黛一体,左右互为。

  前面看过一段颇为警醒的话,大意说梁山伯不过是迂腐的书呆子,罗密欧无非鲁莽的愣头青,遇到年轻出色的女子轰轰烈烈谈了个恋爱就早早死掉,一介凡夫,一身毛病,而人们怀念他们更胜怀念建过不朽事业的伟人,大概是遗憾自己同样平凡而没有遇到那样的女子,遗憾自己忍耐了平凡的一生而没有机会辉煌中死去。故而偏执拧巴,艳遇奇佳又都有缘无分的二货青年devdas终于作死死成了时,观者往往难忍一恸。

  我猜devdas就是奎师那象征,而paro既在名字上有parvadi女神报复的含义,而本身象征了茹阿妲,chandramuhki既是paro的映射,又可能是来世的茹阿妲了。这个宝莱坞钟爱的故事本身已经是一副浓墨重彩的大画,偏还要再重叠堆砌上奇幻瑰丽的神话,百般譬喻,花前后影,一击双响,语语成谶,末了给你来个群芳一哭万艳同悲,阴阳为炭,万物为铜。恰似异香缭绕,祥云袅娜中的乾达婆,歌有穿云之音,舞有天魔之态,变幻莫测,追魂夺魄。而一旦绚烂逝去,天人凋零,乃是绝闹心的悲剧,Ishi~。

  (后记:很多宝莱坞演员同时可以是舞蹈家,但是同时是歌唱家的不多,唱的歌经常是由歌唱演员幕后配音,所以片内歌声不一定是来自演员本人)。

  《宝莱坞生死恋》影评(九):剧情一段话就能讲完了

  布景歌舞果然是美轮美奂的,第一次见过用五彩的花窗和精致的铁艺的倒影来装饰地板的!

  三个主演果真都俊俏得天雷地动的,可是配角为什么都那么不耐看呢?尤其是那个大搜。。。

  看了50分钟,然后终于受不了琼瑶式的剧情加韩剧式的剧情发展速度,于是就着剧情简介看完了结局。印度歌舞片向来如此吧,故事情节一段话就能讲完,但硬是可以用歌舞扩充成两三个小时。这是人家的特色,艺术上没有好坏,只不过我今天的心情还是更适合看一些更情节化地电影,而不是去欣赏印度歌舞艺术之美。

  不过,50分钟的时候女主角的母亲在豪门遭遇羞辱然后犀利地反击那段还是很有张力的,看得人很过瘾。

  还有结局,明显能看出导演的用心设计。女主角的朝着大门奔跑,在地上留下血红的脚印,很巧妙地对照了开头她等待男主角归来时的场景。所不同的是开头她是将门一扇扇地推开,心中充满希望;而结尾则只能眼睁睁地看着大门无情地关上,心里满是痛苦和绝望。

  不过开头女主用白纱巾打苍蝇,然后男主角把苍蝇看成情敌抓苍蝇那段,实在是有点雷人。难道这是什么我无法理解的印度特色吗?

  《宝莱坞生死恋》影评(十):曲终云散,不见人来

  有一天,我了解到影片的片头来自于阿旃陀壁画。于是我再一次确信了关于那个结局——那个佛相结局的体悟。

  关于Devdas的文字写过很多,但没有一篇是完整而条理的。这篇依旧不是。只是一点点冷清的见解跟情愫,留下一缕痕迹。

  从第一次看片到现在,从未改变的坚定立场是对于月娘chandramukh的爱。无论多少人惊艳于paro的容颜,或认定了青梅竹马的纯粹。我就是爱着这个迟到了,却仍选择为注定无果的爱情声势浩大的女子。所以后来看“懂”已经许下来世之约的dev还是在生命的最后一刻奔向了paro……我的心很痛很痛,也很遗憾很遗憾。

  我不相信。我不能相信就连最最卑微的一个来生也不过是搪塞的谎。他为月光的皎洁豪掷着生命,但万瓣红莲——即使在他眼中不过是堆纸涂丹——也确乎为他燃尽了菁华。paro将他指向死亡,而他则将chandramukh指向了生命的停滞妄诞。此生已是不可追,又何苦死后仍是诓骗?

  所以我一直在寻找着另一种解读,另一种视角,来审视dev他死前的执着。又或者,其实我只是直觉里本不认可那还是爱——没有chandramukh也不认可。因为若是爱,事情里头就实在有些太绝望的成分。后悔,后悔而无力补救,原是这世上最可怜的境遇。太怜惜dev,所以不愿他可怜至斯。当然,一个有勇气在死亡面前顽固至此的人,我也不信他当真卑微如斯。

  因而起先是,说他不过为了践约。可,若是当真不在乎了,又何必践约?死生之间,万事等闲,若临死了仍是放不下跟那人的约定,是代表着什么呢?怕还是爱吧?所以渐渐扭了头忽略了那个尾巴,故意语焉不详。

  倒是后来长大了,呵呵,经历了这样那样的文章里说过的……这样那样的事,才明白,人哪,有些事,其实是比爱还重要、还根深蒂固得多的。他是还放不下呀。可是放不下的已不是那个在他前二十多年生命里骄傲过满月的女孩子——并不是。当然……当然,也不是佛前座下的水莲。是他自己。是,自我。

  这样说也许太冷漠。也许,显得那样自私。但也并不是。

  这个世界,人人说:无私是一种好品质,活着,要懂得为旁人着想。只是为人一世,到底脱不了自己一个主观的笼罩。看红尘,思世人,拿什么去看,去思?说到底,还是自己的一双眼、一颗心。倒不是就因着这缘故教人去破罐破摔,索性万事不顾。只不过,了解了,觉悟了,就该知道准星在哪,根基在哪。也就该知道,责任在哪。最最要紧的,是了解一切感情、行动的真相与关键。然后才当真能决定放弃什么、守护什么,才能在守护的时候不会心猿意马,在放弃的时候不至首鼠两端。也只有这样,守护与放弃才是真实的。不然,既欺骗了别人,也迷失了自己,意义却何在呢?

  所以,找到自己很重要,明白自己很重要。而dev,他生命的最后阶段,想来,只是后知后觉地……明白了这“重要”。

  或许,他的愚蠢在于本末倒置:蹉跎了太多,误会了太多,摊破了太多,才想起着手收拾。可惜,天若有情天亦老,夜空与晨曦都不可能只为了某个人的幡然悔悟,便凝滞不动。所以,马不停蹄流逝的,还是生命。当补救的机会所剩无几,当生存、爱情、自我、清明,般般种种无以兼备,取舍面前,选择的自然是最看重那一桩。

  生命,重要吗?早就不。臭皮囊一副甚至不如跟paro的回忆值钱。所以当往事因前途而狰狞至不堪回首时,当他笑颜拓拓地拥抱酒精时,他最先鄙弃的,就是生命。

  那么爱情呢?爱情重要吗?看似吧。但,爱的人不如爱的能力要紧,爱的能力也没一具还能感动的灵魂要紧。所以面对chandramukh带给他灵魂的撼动——所有那些命运安排chandramukh向他揭示的爱的真谛——他只能领受着忏悔。是的,他无地自容,他感怀,他接受。对于chandramukh,反应是灵魂直接作出的。他没有能力遏制拒绝。对于他来说,其实chandramukh并不是一个爱人,甚至并不是一个女人。我是说,他们之间,是一种炼狱与天堂的对比。chandramukh是爱情本身。她让他明白了paro的认真,也让他读懂了自己的心绪。如果说离开paro是草率的,那也只不过证明跨海而归的dev,他学懂了法律却还半点不懂爱情。那封应该被诅咒的、改变了所有人命运的信里,有一句话说对了——那个时候,dev跟paro之间不是爱情。因为dev他根本都还不懂什么是爱。后来当他懂了,并爱上了paro的时候,命运却只给他留下了以血红将paro头顶的朱砂旌刻心底的时间。美好是半路夭折的——事关纯真,洁净,高尚,坚强——然而爱情,从来连夭折的机会都没有。情花从根系就分别扎在了海角天涯,不曾并蒂,只有分离,和与旁人、甚至彼此都无关的牵挂——一段看似契合的完美分叉。爱情于两小无猜的孩子,只是用来成全了倔强又摧毁了执着的借口。

  然而我并不是在表述dev爱的是chandramukh。真遗憾,并不是。对于爱情,对于chandramukh,从始至终,他有过感激,有过感动,有过震撼,有过怜惜。却独独缺席了爱——是他们相遇得太迟,错过得太早。不该,不该偏偏是远离paro之后才了悟了爱。不该,更不该,在明白了爱之前就遇到了paro。新月幽幽,满月琼琼,有月光流淌心底,就注定dev生命中不可能出现第二个爱人。这并不是说chandramukh不如paro。一切只因为,paro联系的,是dev生命中最值得宝贵的一段记忆、一种人格、一袭纯真。离开paro之前的dev是可爱的,也是唯一可爱的。之前的他,纯洁,幽默,快乐,用自己的解读爱着这个世界、他的家庭跟说不清道不明却已亲切过人生的paro。而对paro的离弃——是的,不是失去paro,而是对paro的离弃——让他从一个美好的男子中一点点抽离,让他从对自己的认可中一点点抽离。他急速地堕落,近乎荒唐地自毁,迅速而决绝。他或许是个输不起的男人,但叫他输不起的,其实并非爱人,亦非爱情,而真正是对自己的失望。有几个人能接受自己竟是懦弱、自私、颓废的呢?有几个人能接受自己的家庭是冷酷、凉薄、虚伪的呢?又有几个人能接受命运是绝对的,很多错误犯下就再没改正的机会呢?一个人活着,需要有意义,或说,有所认可。而一切认可,还原到底,都是对于自身的认可。亦因此,再没什么,是比怀疑自我、痛恨自身更致命的打击。

  所以,在dev的人生里,paro不可被取代。最美的愿是她,最狠的劫也是她,生因她,死因她——生活是她,因为他的纯真在她。这是爱吗?或者也可以那样定义。但我觉得,这又是一种比爱情更深刻、更根本一些的东西。因为归根结底,关联与paro其人无关。所有的痛跟欢喜——我是说dev的痛跟欢喜,只来源于自己、作用于自己。爱情于他,自说自话,还是自己做的选择,自己选的投射。

  而chandramukh……我之前讲,dev接受了她教会他的爱情,亦感念,亦怜惜,但是在另外某种意义上——比如相爱这个层面——她仍然是,从来是没有被接受的。dev没有真正爱过她——也许是来不及吧——但没爱过就是没爱过。誓言是慈悲。而这慈悲其实证明了:chandramukh亦是无可取代的——在爱情之外的领悟——在生命的真相面前。

  我说,生命在爱情面前不那么重要;爱情在灵魂的搏动面前不那么重要。然而灵魂的搏动,其本质又是什么?大概在我的语境,就是对自我一个再清明不过的体认吧。这也就是为什么在“生命的真相”之中,chandramukh不可取代。是的,dev生命的真相是paro指向的、代表的种种,但是令他体察、顿悟的,却是chandramukh。是chandramukh给了dev这样的体认——是她让dev明白了离弃paro之前的自己有多么美好,之后的自己又是多么不堪;也是她让dev了解了当酒精已引燃地狱之火,他已经使怎样地时日无多、回头无望。亦因此,chandramukh,此生此世,甚至生生世世她都没有可能成为dev的爱,但从一开始,她已是高于爱、dev升华中的无可取代。

  而说了这样许多,归根结底是要讲回结局。首先是跟莲花的来生之誓,其次则是跟满月的此生之约。都是善意,也都是虚妄。

  善意是说,dev他终于诚恳地面对了自己,也对生命中无可取代的两个女子充满了真心的怜惜——他希望这一生走到尽头,最后的最后,起码,可以有这样那样一些行动言语,让她们将他哪怕是想象成一个好的爱人——因为果真如此,她们的爱就可以多一些不枉,她们的余生——回想也好,继续在爱里燃烧也罢,便也都能多一些温暖跟美好的颜色。或者无论如何,他只是希望她们能放过——放过他,从而放过她们自己——因为他再了解不过,人生种种苦痛悲惨,总是“放不过”三个字里纠缠。他不要她们再纠缠在无解的遗憾里。

  而虚妄是说,他说过的话,做过的事,终究只是个安慰。她们的向往,最终并不是他的。就好比,他许了来世之誓,却并不想再有来世;他践了死别之约,却并不因为死前还想见曾经爱过的人一面。阿旃陀的壁画有krishna跟rita的悲欢离合,但再跌宕动容的悲欢离合在那一窟又一窟的瑰丽之中,也不过是为了衬托——或说达成佛陀寂然不生婆娑的看破。是的,最后最后,红尘满眼——好的坏的,美的丑的,短暂的永恒的,可追的不鉴的,拥有的失去的——都不再有执著,都不过是无常看破。paro离开了,带走了他对为人的认可;chandramukh走不进来,冲不破他对旧事的迷惘。父亲说,不再有补偿;哥哥说,不再有包容;母亲说,不再有信任。最终,咳出的鲜血说,不再有时间。到头了,尽管一路迷迷糊糊、跌跌撞撞,到达的,也是他不曾预料的方向。但既来之,也就由不得人不安之。当没有时间爱、原谅或是改变的时候,他学会了这一切。可是既然没有时间了,他也不愿再放任自己重新怨怼一遍。所以便导向了开释。在失去之前,他再一次选择了放弃。然而这一回,不再草率,不再舍本逐末,只有清明,只有“情该如此”的认可。一个誓言,代表着感念,他用珍而重之认可了chandramukh此生勇敢。一个诺言,代表着忏悔,他用愧而悔之补偿了paro的一世心碎。

  红花树下,弥留的男子寻到了遗失在某个转角的纯真。灵魂终于可以不再战栗拉扯。心底故园重见,他安居其中,还是故事开始前,那个千般静好的孩子。佛说,一切痛苦最终是为着成全。生死之间,爱恨之间,经历过的,都只是为求一个清明的试炼。“只是傻孩子们,”dev说,“只是傻孩子们,不要等到没有时间领受,才终于明白什么是自我、什么是关键。人生有许多机会,不要只抓住了最后那一个。幸福,也要趁早。”

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