《女教皇》经典观后感10篇

　　《女教皇》是一部由Sönke Wortmann执导，约翰娜·沃卡莱克 / 大卫·文翰 / 约翰·古德曼主演的一部剧情 / 历史 / 爱情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《女教皇》观后感(一)：We have to stay true to our convictions, no matter how high the price.

　　lt; Die Päpstin /Pope Joan /女教皇> Lines:

　　Her name is Joanna/Johannes Anglicvs.

　　(1 min) How could it be otherwise that a woman had once occupied the Pope’s crown was a disgrace to the church…A woman who has accomplished so much!

　　(6 min) Joanna was a gifted child, and she had clear mind, a hunger for knowledge was insatiable. In spite of her youth, she had an innate wisdom way beyond her years… St. Katherine…is a woman, even though she’s quiet young, she’s learned and wise…The Bible says that women must obey their husbands, but The Bible also says that love is patient, love is kind, love is not angered.

　　(14 min, IMPORTANT) So you don’t find any significance in his (i.e., Plato) works？ Faith is grounded on the authority of the holy ｓｃｒｉｐｔure, not on the writing of philosophers. But you have to admit that our ability to think rationally is god given. From him alone. Then why you’re fear to expose faith to the light of reason？ Since god himself give us reason. How could you leave this from him？ Just fear of logic shows inexact faith. A solid faith needs no fear. Because if god exists, logic can only take us toward him. ‘I think, therefore god exists. (Side note: what a German like idealism: )

　　he knew her father was wrong. Her love of knowledge was neither sinful nor unnatural, it’s god’s gift to mankind. Her desire to learn...Mathew died because no one knew how to help him. She understood, then and there, that it was her duty to expand her knowledge, and put her abilities to work for the greater good.

　　(18 min) Extra-ordinary sharp mind…It will be sacrilegious to waste such a learned mind…Academy of Athens was closed, then the great ancient philosophers ended…Within their protected walls, the legacy of the wise – Greeks, and Romans—could be handed down through centuries…I’ll do whatever I can to make sure your gift do not gone wasted. I promise you.

　　(30 min) Many were captivated by Joanna’s wisdom, and touched by her story. Joanna knew god wanted to rescue her from miserable existence. The Lord has reached out hand to her, and she felt compelled to take it.

　　(32 min) A scholar: It goes against god’s will to accept a woman to a cathedral school. It is also pointless. Women do not possess natural ability to draw logical conclusions, the useful section of female brain is so small that women are incapable of understanding high ideas or concepts. Women are subordinate to men, by the order of creation, hierarchy, and strength of will. (Side note: bullshit!)

　　Joanna: How can woman be second to man, by creation？ She was made out of Adam’s rib. Adam only, on the other hand, was molded in common clay; As for strength of will, woman can be superred to man. Eve ate from the apply out of love, of knowledge and learning. Adam ate because only Eve asked him to.

　　(60 min, IMPORTANT) For years she was able to keep her secrete, and all the brothers took her to be a young man. Impressed by her linguistic ability, the master assigned Joanna to translate the collection of Greek manuals on Medicine. Thus she was able to study the works of Hippocrates (Side note: 希波克拉底-西医祖师…feel so proud!) and other scholars…As a woman, her intelligence and her thirst for knowledge have brought her vision and content. Here in the monastery, Joanna was praised and awarded for these very same qualities. Yet Joanna was constantly aware of the danger she faced everyday….Joanna knew an exposure meant certain death…She’s pious and upstanding, and will stand all temptations.

　　(70 min) So years past, and Joanna was convinced she has found a rightful place in the world.

　　(85 min) St. Katherine, she paid for her courage for her life. Many were afraid of her wisdom. She taught us something important—We have to stay true to our convictions, no matter how high the price.

　　Go out, and see the world. Let her, she’s meant to a different path, and we have no right to divert her from it.

　　(86 min) Learn, and use it for the benefit of others… Three years later, her name is known to all Romans. We are all burning with anticipation. Your Reputation proceeds you.

　　(96 min) There’s something unusual about you, that has been missing within the walls…You reason well. Where were you educated？ I was born into poverty, and I’m accustomed to it…one of the most trusted confidence…Remain true(authentic, genuine) to you.

　　(111 min) But I didn’t want you as my lover. I wanted you as my wife…

　　A physician…

　　(115 min, IMPORTANT) I’ve learned to accept that danger…I am independent, free to act and think as I wish. And I can be useful. I have means that other women never dream of. You want me to give all these up, to live in confined existence of a wife tied to daily choices and duties？ (Side note: what a great woman!)

　　I’ve no desire to tie you to anything. I’ll respect you and care for you.

　　I’ve long cared for myself…Forgive me. I love you. But my place is here.

　　You’re in constant danger.

　　I want only for what is good for Rome.

　　(122 min) Here is Rome, Joanna, here, inconvenient people are killed, no matter how good or powerful they are. You stay here, you will die.

　　If this is true face of Rome, I will go with you.

　　(124 min) Universal Pope (Side note: like her pure white face without blood)…Your experience, your competence, and your good heart. It’d be an honor to serve you.

　　(126 min, IMPORTANT) This is my calling. Please, understand. All my life I’ve searched god, and now I found him. He’s in the hope people put in me; he’s in the good that I can do for them. When I’m doing god’s will, I can feel him in my heart…With purpose and zeal, she was determined to keep her promise. She knew the suffering of the Roman people more than anyone; and she did all in her power to alleviate it. She sent physicians to the slums, allocate taxes (？) to the poor houses. Soon, the Romans named her ‘Papa Populi’, the People’s Pope.

　　Joanna wanted to be more of a mercy bishop of Rome, after all, she is the spiritual head of the entire Christian Church. She summoned all bishops to Rome for meeting(？). Many doctrines were reviewed and re-considered. And more revolutions were passed than ever before…

　　Only three months away, I can do so much with that time.

　　(130 min) A school for girls？ Never before.

　　You mean we should abandon new ideas just because it’s new？ Everything that is old was once new.

　　The more girl learns, the smaller her uterus becomes, it’s a common knowledge. (Side note: wholly bullshit again!)

　　o common that no one bothered to write it down？!

　　(138 min, IMPORTANT) Her so extraordinary life must not be forgotten. There should be at least one manuｓｃｒｉｐｔ where the truth can be read. Following her footsteps, I wonder if I’ve met other sisters over the years without recognizing them -- Other women who chose the same arduous path as I did.

　　With this book, a debt is paid, and something new begins.

　　One day, someone will read these pages, and once again, Joanna’s story will be told…

　　《女教皇》观后感(二)：《女教皇》：神到底看重的是什么？

　　约翰娜，让我想起了《圣经》中的约瑟，还有载入耶稣家谱里的三个不一样的女人。

　　约翰娜经历之曲折，不亚于约瑟，约瑟被哥哥们卖到埃及当奴隶，又从奴隶到囚犯，最后做了埃及的宰相，他曲折的一生都是为了完成神所赋予他的重任，去外邦，去偶像崇拜之地见证耶和华的荣耀。

　　耶稣家谱里有三个女人，身份特别，一个是他玛，她跟她公公怀孕生了犹太支派的后嗣；一个是喇合，她不但是个外邦人，还是个妓女；一个是路德，她也是个外邦人，是再嫁的寡妇。这三个女人用《圣经》里的律法看，都是绝对不可能进入耶稣家谱中的，但是她们都被记载下来了。

　　以上内容全部出于《圣经》，《圣经》是历史书，只会如实记载史实。所以，在世人眼里视为奇耻大辱的女子却被记载到耶稣的家谱中，这本身就很能说明问题。

　　神到底关心的是什么？在神来看，什么才是最重要的？神所使用的人，是可以用人的标准来限定的吗？

　　如果看不到神真正所关心的，看不到《圣经》的真正含义的话，就会像约翰娜的父亲那样，虽然是基督徒，却干着撒旦的暴行。

　　但电影毕竟是电影，小说再畅销也不能全部反应历史真实，如果历史上真有这个女教皇，那也不过是神所行的一件奇事，留给后人思考，到底神看重的是什么。

　　不是律法，不是人曲解的教义，不是人的权威和教条，而是神真正所愿的，就是要你正确地信祂，神必定依照你的信引导你做祂所愿的事。信心多大，神的做工就多大。

　　约翰娜一直到教皇的位置上，她都确认是神的呼召，这点最重要，她相信她与神之间的感应，而不是某个权威人士、教廷、教条，而且就像她的启蒙老师所说的，如果你真信，就会接纳一切，因为世间万物都在神的主权下，任何都不可能影响你，动摇你，你的神必定保守你，只有不信仰，才会对异己大加排斥，甚至剪除。

　　信心是什么？是真的相信耶稣基督并用心与他交流，抛弃一切个人动机聆听神的声音。而电影里那些充满个人动机的人，不管他是什么身份，不管他口号喊得多么响亮，都不是真正的信心，也不是耶稣基督给我们的福音的信仰。

　　中世纪的罗马天主教，几乎完全丢失福音，宗教化了，现在的基督徒，也很多是宗教化的，并不真懂得福音。

　　宗教说到底，是人的组织，人的团体，必定腐败的，这是克里希那穆提说的。

　　信仰和宗教，完全两码事，宗教一定披着信仰的外衣，但是信仰完全可以脱离宗教而存在。

　　其实，我愿意相信真有女教皇这一事实。据说这部电影拍摄的时候，曾经高调反对《达芬奇密码》的梵蒂冈教廷保持了沉默。我之所以愿意相信，是因为我相信上帝必不以宗教所伪饰的信仰来遮盖祂的荣耀，祂是位大能的行奇事的神，是创造的绝不拷贝和墨守成规的神，祂为着祂的计划可以启用一切被这个世界和伦理道德所厌弃的人，同时，祂愿意用世界所不能理解的方式宣告祂所看重的并非人的规矩，而是他必将成就的应许和计划，并以惊世骇俗的作为推动着历史的进程。

　　可是约翰娜的结局不是很好啊，有人这样提问了。那么我就从福音的角度来说说。

　　如果真信神，相信神的主权，那么就会相信，发生的一切都是最好的，不是最好的不会发生。因为一切都在神的计划里，如果神不允许，事情就不会发生。

　　《圣经》里记载的耶稣的十二个门徒，除了一个叛徒犹大，还有写启示录的约翰死在拔摩岛监狱，其他的10个使徒，全部殉道而死，并且彼得是倒钉十字架。

　　如果按照世人的思维，神既然那么大能，为啥还让他们都死了，而且死的那么惨呢？

　　但是，对于得救的人来说，怎么死并不重要，重要的是死的时候内心是否平安，是否能超越对死亡的恐惧，与怎么死相比，死后灵魂的去处更重要。

　　无数殉道者向人们证明了，他们面对十字架、断头台、火刑架的时候，死得那么坦然无惧，所以，死得凄惨、难看，对一个信徒来说，并不是困扰他们的问题。

　　还有，假如电影是出于真实，为什么神让她死在众目睽睽之下，而且是死在流产中？临死揭开她性别的奥秘，这不是让她受辱，让教会蒙羞吗？

　　那么我告诉你，神的计划，从不看人会如何看人，而是人对人有何影响；也不会担心人如何看教会，因人信神不靠教会，乃是靠祂自己的拣选，祂所预定的人，一个都跑不掉。

　　人如何看约翰娜，约翰娜当时曾受怎样的侮辱，都不是神所关注的。约翰娜当众揭示身份，正说明了神让人们看清，他们所爱戴的教皇是个被世俗和教理所不能容忍的。人心自有尺度，历史怎么发展的？就是发现不合理不公平然后一点点被人心更改过来的。

　　人看人不重要，历史在神大能的手中掌握着，万事互相效力，无论好的、坏的，都朝着神的计划按照时间表在一一成就祂的应许，这就是福音。

　　另外，从约翰娜所遭受的羞辱和最后的结局，可以看到神的公义。即便是神的儿女，如果违背了神的诫命，依然会遭受罪的惩罚。

　　这惩罚并非神所赐，因为这惩罚来自罪本身。罪是撒旦做工的缝隙，人如果犯了罪，必要遭受犯罪所带来的结果。

　　就像《圣经》旧约里的大卫与拔示巴通奸，为了娶拔示巴甚至不惜设计杀害了拔示巴的丈夫。为此，大卫不但失去了他和拔示巴所生的第一个儿子，而且还遭受了家庭内乱，兄妹、母子乱伦，被儿子追杀这样惨痛的人生悲剧。大卫信仰再好，再蒙神喜爱，他还是会犯罪，也还是要承担犯罪的结果。

　　只要是人，只要带有肉身，就难免犯罪。人若能靠着守律法完全脱离罪，耶稣基督就不用来替人类受死了。

　　所以，神在旧约给人类律法，并非指望人类能遵守律法而获得圣洁，乃是通过律法让人类知罪。这样，神便在新约里“道成肉身”来以生命和血为代价，作为人类的赎罪祭，白白地将得救的恩典赐给人类。

　　所以，大卫犯罪也好，约翰娜犯罪也好，就如你我一样，在肉身在面临诱惑的时候都免不了软弱，这是正常的。

　　但是正常的不等于正确的，犯罪者必要承担其带来的后果。神是仁慈的，神也是公义的，罪带来的恶果虽来自撒旦，但神为了管教祂的儿女，会允许这种恶果的发生。

　　只是，无论罪带来怎样的恶果，信徒必不至灵魂灭亡，胜过阴间权柄的耶稣基督，已经完全让信徒脱离死的律了。

　　所以，约翰娜所承担的，不过是她的罪所带来的必然要承担的结果。

　　如果电影真有其事，那么这才是真相；如果电影只是杜撰出来的，拿着福音的眼睛，你也会得到正确的解答。

　　因为真理让人得自由，戴上福音的眼镜，你看到的世界是如此的清晰通透，没有纠结，没有障碍。

　　《女教皇》观后感(三)：向着“智慧"而生

　　作为一个女生来看这部电影，会有别样的心痛。推荐看，是一种别样的人生。

　　“智慧来源于痛苦”。真是这样吗？

　　这样的虔诚却暴虐、藐视女性的父亲，虽然感谢他赐予的生命和智慧。他暴打讲述了“异教徒”故事的母亲、他命令joanna刮去书上的文字⋯⋯这是怎样的生命存在？

　　最令人感动的是关于“智慧”的追求和传承的。圣凯瑟琳是最开始的spiritual guide，“you are sisters spiritually. She will guide you, like a sister.” 然后joanna成了阿恩的老师以及阿恩女儿的guide，而正是对阿恩女儿的guide使得女教皇的故事能被记录下来，整个故事也正是以阿恩女儿的讲述贯穿的。

　　另外还有很多良师出现在joanna的生命中。白发的老师：“god 给了我们理性，我们如果不面对它，不运用它，是不是对god的不信任。逻辑只会引领我们去往god。我思，故上帝在。”他让Joanna确信自己的追求和信念--她对知识的热爱，既没有错，也没有违反自然，it is a gift from god。他哥哥的死不是因为教了自己如何读写，而是因为没人知道怎么救他。

　　“浪费这么机敏的头脑，才是亵神！”

　　正是这样的信念使得她勇敢的离开家，和她兄弟一起去往教会学校。在那里遇上了主教，bishop保证了她有了充分学习的机会。初次见面，Joanna放下关于男人和女人智力上对比的论断，“夏娃吃禁果是因为她想要知识、想吃，而亚当只是因为夏娃让他吃就吃了”。

　　完美无缺的作业被表扬之后，面对的是男生们列队向Joanna浇下墨汁。隐忍、慢慢缓步。我感受到的正是一种扭曲制度被敲碎、裂壳的声音，是人们无法面对自己既定认知的病态。这一刻我心痛小女孩，又为她感到骄傲。这点墨汁算什么，你们的行为只能愈加承认你们自己在智力上的无能和低下！

　　在教会学校，她还遇到了生命中重要的爱情，也正是这场爱情产生的嫉妒把她送上了婚礼、又遇到了viking的杀戮，因而冒充她兄弟的身份到了修道院。修道院药房的老师傅教了他治病草药，并在遭遇热病后给了她一条生路。

　　我相信当经历了那么多的joanna把那块圣凯瑟琳的挂像传给阿恩女儿的时候，真的会觉得god存在，在她说的每一句里、每一个善举里，goodness让人升腾起愉悦。

　　而这样的传递、让后人活的更好的期冀，也正和我这两天和一群表弟、堂弟呆在一起的感觉契合。

　　到了罗马后的故事印象深的就是罗马人的民主选举了。这种民主使得joanna成为了教皇。

　　其他要点：

　　9世纪的世界状态，让人印象深刻，清贫的麻布、修道士的头顶、只能成为shelter的住房。

　　剧情很多也多有烂俗，比如教廷里的权利斗争过于可笑和简单，比如她和他的爱情故事过于抢眼以至于亵渎了这样的一个坚毅的灵魂。

　　最后自己的爱人中计死亡，joanna小产流血而死，她一步步往前爬，身后一条血痕，她还要爬更高，那是一片纯净的蓝天。

　　tay with our conviction，no matter how high the price is.记住这句吧。

　　《女教皇》观后感(四)：我思，故上帝在！

　　《女教皇》一个欧洲宗教历史上的传奇人物，一个真实存在过的人，一个被以男权统治至上而埋没的人，只因为她是女性。

　　我思，故上帝在！思考让我们接近真理，而并非性别。

　　如果亚当是高贵，那么夏娃更是。因为夏娃由亚当的骨头而来，而亚当由泥土而来。（男权的性别出身论，禁不起推敲。）

　　夏娃吃苹果是出于对知识和爱的渴望，而亚当吃是因为夏娃让他吃。

　　然而古往今来女性的地位从未被真正的认可，平等关系几乎不存在。有多少个热爱知识，渴望自由的女性被男权所打压、迫害，她们之中最杰出的几个的也都是命运坎坷，结局悲惨。

　　男权至上的可怕在于蔑视人性。人类对美好、自由、爱和知识的渴望来自人性，而非性别。

　　如果真要从出身来讲性别的高下，那么，基因学中X和Y染色体的自然性说明女性先于男性存在，雄性的出现是为了雌性孕育下一代更好地完成。在自然中，植物只在条件完好时是雌性，而条件较差时是雄性，这是因为雌性担负生育下一代的任务，而需要更多的养分和完好的条件，而雄性要保障这一任务。在动物界也是如此。

　　而到了人类这一自然规律却长久的被打乱，打破。

　　一位女性，如果她求知、爱自由、有个人主见（反叛意识，男权定义上的。）那她便犯了大忌，定遭压治、迫害。因为男权认为女性从属，他们害怕自身被轻视或认为无用。貌似强大的男权背后隐藏的是其极大的内心自卑感，他们害怕被视为从属和弱者，这是极其可悲的心理。

　　只有弱者才会欺凌弱者，而真正的强者会保护弱者。任何需要以压迫欺害弱者来显示自身所谓强大的，都是人性扭曲和心理不健全的表现。

　　男权试图自欺欺人的给自己和女性大规模洗脑，以保证那所谓的强大不被挑战。群体的自卑和扭曲心理统治了社会人际关系，而性别的自然关系是无法被统治的，这就出现了巨大的矛盾，于是一幕幕的悲剧上演，凄惨死去的是女人，女儿、姐妹、妻子、和母亲。

　　男权，你在扼杀人性。

　　男权，你在灭杀自己的本源。

　　我一直都爱那些善良、求知、渴望自由、充满爱和生命力的人，特别是这样的女人，但同时为她们的遭遇而痛心。

　　命运，若让女人背负了本不该背负的命运，那么请老天保佑她吧。

　　再论现代社会的男女平等，其实依旧是不平等，甚至是更加不平等。女性解放只是表面的所谓解放，实则是更加被压治。

　　从前社会男权至上时男性主外，女性主内，性别不平等，但分工还算平等。而现代社会的性别平等，直接导致女性即在做原来主内的事，还要做现在貌似体现平等的主外的事，其结果是女性负担更多的事物和责任，甚至于内外扮演双重角色。而男性反而较以往更轻松，负担和责任更小。这个角度来说，被解放的并不是女性，而是男性。表面看似平等，实际上是更深一层的不平等关系。

　　真正的平等需要建立在责任和义务等量分配的情况下才可能存在。

　　女性解放不是穿裤子和干更多活，而是有更多自由、更受尊重、更多时间求知，和追求美好。

　　让那些让女人在外面工作回家依旧不停做家务，自己却在心安理得翘着脚喝茶水、看电视的男人见鬼去吧。别像长不大的孩子样儿，不知分担生活。不管那个女人是妻子、姐妹、母亲还是女儿，她们都是男人该拿出实际行动去爱的。

　　《女教皇》观后感(五)：《女教皇》---关于“欺骗”。。

　　片子有两个多小时的时长，讲诉一个关乎“欺骗”的故事，应该说，题材的选择耸人听闻，女教皇？是啊，在真实的天主教历史中真正存在过么？这也许对导演说，一切没有问题，即使不真实，那么就制造一个“真实”出来嘛。

　　那么一部貌似“无可置疑”的伪人物传记片就被制造出来，（第二重欺骗？），也许它可以被拍摄，是满足了观众的窥阴癖好（好奇心），确实，一个女人居然成为教宗(baba)，这一中世纪的传奇，被类似“严肃”的搬上了荧幕。

　　我迷恋其中的是“双重欺骗”。

　　1、 女人如何能成功模仿“男人”

　　2、 影片导演又如何煞有其事的用“人物传记体”加强欺骗的效果。（影片由一部小说改编）。

　　3、作者其实想反映的想法。用这个容器反映心中的块垒。

　　《女教皇》观后感(六)：神赐

　　描述中世纪的片子总是给我一种寒冷，艰难，残酷的感觉。这部影片又使人在残酷之中看到一丝智慧，追求，隐忍与温情。与此同时，又使我多了一分对宗教的质疑。

　　那时的宗教告诉女人要顺从，无条件的顺从，被侮辱性的顺从。扮演女主角父亲的演员的表演可圈可点，眼神中透着冷酷，暴虐与残忍的坚定。他拿起刀子逼近妻子喉咙并在三个孩子面前侵犯妻子的残暴使人不寒而栗。

　　然而，智慧的种子在小Joanna身上发芽成长，她认字，阅读，思考。她顶着父亲的暴虐与不屑追求知识。父亲的无知与残暴使得她最终选择离家，她妈妈看着女儿深夜出走，那段令人揪心。

　　Joanna的杰出在于她清楚地知道自己要什么，无论是校长的迫害，还是同学们列队向唯一的女同学脑袋上浇墨汁，还是伯爵夫人冰冷的眼神，都没有让她退缩。她无路可退，唯有内心的光亮照她前行。 对知识的渴望与对主的信念支撑她走过一个个困难与极度危险的时刻。我想冥冥之中她是有神助的，或许她就是神赐的。

　　爱情使这个女人完整。吸引他的不是美貌，是智慧。吸引她的是残酷世界中的一份关怀，一缕阳光。不相爱才怪！两人都是历经无数残酷才再相聚，然而相聚带来的是三个生命的毁灭。毁灭这段很虐心，但在那样的时代或许也没有别的选择。

　　她爱权利吗？我不觉得，她爱的是能通过那份教皇的权利帮助到世人，能使自己的生命meaningful. 谁不是呢？！为了这份meaningful的普世只爱，她将自己与爱人暴露于极端的危险之中。

　　片子的编剧不够完美，有些情节比较小儿科，演员表演可圈可点，台词太过戏剧范儿。但从启迪心灵的角度，我很喜欢它。

　　《女教皇》观后感(七)：女权主义之偏见

　　很多男人讽刺女权主义，这很好理解，犹如奴隶主讽刺废奴制度般（这比喻用的不太恰当凑合着用），一来不相信女人离开男人能独立生存，二来为了维护自己的主体地位。

　　但是也有不少女人也对于女权主义嗤之以鼻，每每谈及，就觉得无法理喻，好似在讥讽一群跟自己毫不相干的人群：为了反抗男权社会不结婚，不生孩子，整日埋首于自己的工作的事业女强人。她们认为有女权主义思想的女人一定是女强人，事业型女性或母老虎，妻管严，因此丧失女性温柔淑惠特质。

　　其实女权主义并没那么可怕，她更多的是一种人性的解放，女人不再做别人是附庸，而是拥有独立思考问题的权利，仅仅作为一个独立的人而存在着。

　　这样的女性往往优秀，交流起来也会更加容易，并不像传言所说那样坏脾气（当然极端例子除外），因为她们善于思考，不盲目。生活中也不乏这样的例子，相比较于其她女性，她们对于不同事物往往有独到的见解。她们在一点点推动人类思想进步。进步的东西总会受到一些阻碍，比如偏见，嘲讽，不理解。没关系，time will tell.

　　《女教皇》观后感(八)：2012-08-22 12:10 一曲忧伤又昂扬的生命之歌

　　一千一百年前的欧洲是段最黑暗的时候，上帝光芒所笼罩出一片愚昧交织成的混乱。人们借着上帝的名义贫穷和痛苦，男人粗暴，女人顺从，两性之间仿佛两个阶级，相隔的是一条巨大的鸿沟。奇特的观点在如今看来不可思议，但是它们曾经那样言之凿凿被一遍遍重复着：女人学读书和写字，是违反自然规律的；女人的知识越多，她的子宫就会变得越小；女人不适合学习，她们的大脑构造与男人不同。那时候的女人，沉默得如同历史中的剪影，遭受虐待，无聊地愚昧，摆弄花草，看着自己的丈夫，她们的目光混沌如水，情感冷淡如冰，似乎她们也知道，麻木会让她们过得好一些。

　　但是总会有一些不一样的姑娘，她们脱颖而出，即使没有鲜亮的发饰，却有鲜亮的眼神，她们径直往前走，步履不急不慢，好像她们知道，谁也赶不上她们。

　　谁也赶不上。

　　女人可以走多远？

　　即使是千年以后，这个问题也还是没有答案，有的女人当上总理，有的当上首相或者女王，但这是一个女人能走的最远的路吗？这个答案我们不会知道，其实人都是这样，每当自己到达一个目的地，就会发现，还有更远的前方在前方。

　　约翰娜出生于一个乡下神父的家庭，他的父亲没有传说中神父的仁慈，反而专职和暴躁，在母亲生孩子的时候，把用于镇痛的草药悉悉索索地倒进火堆，“上帝说，女人必须忍受生孩子的痛楚。”他忘记了，草药也是上帝给人类的恩赐。当他知道约翰娜学会读写以后，羞愧又凶狠地告诉来招生的老师，“我会好好惩罚她。”当得知自己上学的机会被剥夺，约翰娜终于离开了家，在学校因为是女生，再次受尽冷落，终于有天她削去头发，换上袍子，果敢地和过去的一切做了了断，她才真正如鱼得水起来。

　　“我已经习惯了男人的生活，我爱做什么就做什么，我可以思考，自由自在地活动。”

　　但其实还是为难的，在比爷们还要爷们的强悍背后依然有颗女人心。当看到夕日的爱人再次出现在自己面前，总会有一些改变。

　　如果那个人不出现的话，也许约翰娜会走得更远，而不是在当了教皇，提出新的制度以后就凄凄地因为流产死在巡游的途中，但是怎么说呢，也许，这就是女人。

　　外表再强悍，内心依然细腻，柔性，甜软，像水，或者是其他什么无形的东西。就算是对真理的渴求，也蕴含着善意，细细滋润到每个角落里去。

　　忽然间之前的什么传说都想起来了，把羽衣收到箱子里的仙女，求巫婆用刀子割开尾巴的人鱼，还有最近看的《白王后》里的故事，水之神梅露西娜走出水中，愿意做个平凡的妻子，受人间的女子所受的苦楚，只求每个月有一天，能够变成自己原来的样子在水中肆意玩耍，但是这仅有的一天被丈夫看到以后，他还是觉得惊诧和不能理解，他不能接受，他们两个是不同的生物。

　　作者在这个时候说，“男人和女人确实是不同的生物。”

　　女人可以走多远，不是取决于她有多么的勇猛好斗，而是取决于她的内心有多强大多善良。

　　智慧可以有多美？

　　说实话，演长大后的约翰娜的姑娘长得并不漂亮，（小时候和少女时候的都非常萌），换上了僧侣的长袍，剃了个河童头（……），开始自由地行走，如饥似渴地学习，可这个时候的她看起来美死了。

　　文中的一个片段我非常喜欢，约翰娜的校长骄傲地说女人不适合学习，这是自然规律，女人的大脑构造不一样，没有逻辑性不会思考什么的，这个少女不卑不亢地低声开口：“夏娃吃智慧树上的苹果是因为求知欲，而亚当吃苹果是因为夏娃让他吃。”这一刻我的电影里的人一起喷笑出来，还有当别人以“女人的知识越多，子宫就越小，这是常识”为理由反对她建立女子学校的时候，她说“如果20年之后罗马一个小孩都没有了，那么我就把学校取消。”

　　她的脸色苍白，身材瘦小，甚至少有笑容，但是她知道自己在做什么，知道自己要做什么，知道自己能做什么，这样强大的知觉形成的巨大的能量，让她的举手投足都带了几分从容不迫的气度，真是美好。

　　小时候会认为单纯就是美，比如脸上没有痣，或者纯白的裙子；年轻的时候觉得青春就是美，蓬勃的生命力，皮肤的弹性；现在渐渐地了解了更多美的东西，真正内涵的美需要时间的洗练，智慧的打磨，外表平凡的人，会因为一些不平凡的东西显示出惊人的美来。也许以后会觉得简单就是美，或者平凡本身就是美，这样的思想像河流一样，渐渐变得广阔，其实美就是生命本身。

　　信仰可以多强大？

　　故事的背景像一幅油画，墨绿的森林，五彩缤纷的城市，金色的教堂，大家虔诚地跪下，接受主的感召。

　　但其实信仰是什么呢？

　　约翰娜的父亲虔诚地信仰上帝，借着上帝的名义殴打自己的妻子；约翰娜的哥哥也信仰上帝，他偷偷地教约翰娜读书和写字，杀死教皇的那批幕后黑手也信仰上帝，他们打着上帝的旗号走上高高的台阶；还有约翰娜自己，女扮男装，做着当时教会不允许的事情，却把爱之光撒得很远。

　　行善是上帝的感召，作恶也是上帝的感召；不学习是上帝的要求，学习了也是上帝的安排；上帝的心思到底怎样没人知道，其实路还是由着自己走。虽然冥冥之中，那把大手会推你一把，把你推到该走的路上去。而神的指示，其实不过是给自己的行为找出的借口。

　　但是矛盾的是从这部电影中我似乎真感到了上帝的存在，他温柔地对待约翰娜，给他安排各种天使，教她读书，教她爱，给她智慧，保护她的安全。当然我更愿意相信这是约翰娜心中的善意和感恩让她能做到如此地步，灵性地生活，自然能得到神灵的暗示。（啥啊这是？）所以又开始想到最近常常思考的问题，世界究竟是意识的，还是物质的。

　　上政治课的时候我曾经是个非常认真的唯物论者，单纯地觉得就算政治书里写得再离谱，世界是物质构成这点肯定是不会错的，看看我们身边的石头，再看看写字的桌子，世界就是这样的存在；现在渐渐有点恍惚，因为很多事情开始变得难解释，看了一些洗脑书，你认为世界是什么样子，世界就是什么样子之类；开始认为是鬼话连篇，现在又渐渐觉得好像确实是这么一回事。比如一件任务，你把它当成负担，那么它就是一个负担，而你把它当成一个机会，它就是一个机会；发生了一件事，你认为是好事，那么就是好事，认为它糟透了它肯定糟得不能再糟，而这一点点小小的意识会引导我们做下一个决定，再接着做下一个决定，一点点的砂石累积成人生的金字塔，而这一切，不过是因为你一个又一个的选择。

　　不仅想问了，如果真有上帝或者神的存在，他会把我引向哪边呢？他会给我一个什么样的盒子，我又能从盒子里掏出什么样的礼物？我会像约翰娜一样，在每个盒子打开的时候，温柔地接受，虔诚地道谢吗？

　　结尾处约翰娜死于流产，我翻了一下历史，如果真有这么一个人的话，好像她是真的生下了一个孩子，这个和电影中不同，真是太好了。

　　《女教皇》观后感(九)：至死也无人认可她的女性风貌，何以谓之“女性主义”？

　　为自己不喜欢的电影敲字，这恐怕是头一遭。也是有些放不下，走不出，才想着理应宣泄一二。

　　昨晚刚看完电影时，我最不能接受的是：一个一生坎坷而才辩无双的女人，怎么能以如此荒诞无稽的方式死去？她本该是女权的斗士，须得死得其所，何以兜兜转转一场仍旧一头撞回爱情的温床？怎能因流产而亡？

　　当时我以为仅有结尾是败笔，是她一生的污点，其余情况，她都是完满而可敬的。当时我以为，《圣经》故事里处处充斥男优女劣的佐证，又为父权体系所无限曲解与夸大，在那样一个对女性极尽压迫之能事的黑暗中世纪，她甘愿处于宗教漩涡核心的罗马来争夺自己的一席之地，确是十分值得景仰的。然而，昨夜躺在床上无法入眠，又思来想去，才觉得一切都是胡说八道。女权斗士从何谈起？女性主义更是可笑。

　　——「 重又想想片子倒也不主女性主义，何必在意那个爱情软肋呢。说来她也没死磕，基督教不就盯准个男优女劣吗，她便从此就扮成男性了，周总理还说求同存异呢，她只想更无阻地服务世界，单纯的圣徒情怀，实现的也远不是女性价值，死也不得其所。我倒真有些为她走不出了。」

　　这是我在昨夜凌晨的失眠之中，又上了趟豆瓣修改的短评。

　　从头来说吧。女主Johanna是个天资高到一种境界的女孩，可惜有个狭隘到一种境界的爹——这“境界”就是：「 哪怕我女儿是全宇宙最聪明的，也不能接受教育的雕琢，因为我基督徒的信仰不允许女人受教育，她们都是次等货；如果要让我女儿学习知识，我宁可亲手杀死她。」 于是，Johanna从小就是在逆境中求发展，在无数猝不及防的威胁、恶言恶语乃至亲生父亲的鞭笞下，偷偷汲取一切可以获得的知识。然而，经历过这样苦难的童年，不能不说Johanna心中没有萌生这样一种观念：性别是我的拖累。乃至日后她宁可抛弃自己身为女性的一切性征与权利，也要让自己的才华受到世人的认可；但这也都是后话了，却也是最让我痛心的后话。

　　Johanna最终离家出走，其后受到主教的赏识，破例收为学徒（因教会学校认为招收女学生是亵神行为，故为“破例”）。关于她是如何受到主教赏识的，电影里的这一段我倒是十分喜欢：（Johanna反驳“男优女劣”一说）“就造物而言，女人怎么可能低过男人呢？她是由亚当的肋骨造出来的，亚当可不一样，他是从普通粘土里造出来的。至于意志力…女人当然也可以被视为胜过男人。夏娃吃那苹果，是出于对知识的热爱，而亚当之所以吃，是因为夏娃叫他吃。”此时的Johanna虽只是个十岁出头的女孩儿，却是真正在为女性说话的不折不扣的女人，若要说从她身上可见女性主义思想，也仅此时才算所言非虚。

　　在教会学校的这段岁月，Johanna受到老师与学生的双重排挤，同行而至的兄长又不给以谅解与支持，反倒怪她“反自然”的求知欲将大家都至于了尴尬境地，于是，那场血腥的屠杀后，痛失爱情与亲友的Johanna做出了一生中最重大的决定。她拭干泪水，从此，永远地成为了“男人”。

　　这便是标题所言之缘由，这便是为何至死也无人认可她的女性风貌。Johanna余生短发束胸，掩饰经血，舍弃婚姻与家庭，回避爱情，为使自己的才华不至夭折于性别偏见，她让性别成了一场谎言，藐视了造物的尊严。诚然，这让她在行使自己异禀的天资时少了太多阻碍，无数人受到过她智慧的恩泽，所有人都尊敬她，景仰她，甚至连罗马教皇都视她为左右手与不可多得的亲信。然而，就像那个识破她的秘密而劝她逃走的医师所言一样：“即便他们怎么样尊敬你，也都救不了你。”一旦走漏风声便是处死的重罪，因而她再也没有尝试过以女性的身份争得认同，如我短评所言就是“没死磕”，也是“单纯的圣徒情怀”，背叛性别无关紧要，关键是福泽天下。

　　这就是让我矛盾得难受之所在。我以为这是对女性主义的曲解，甚至是反女性主义的，然而又不能驳斥她所做的一切努力与挣扎；她在小树林里废弃的石柱间说的那一番话，那是字字诛心，难以忘记：“我已经学会接受这个危险，我离不开‘男人的生活’，我独立，可以随意行动和思考，可以有所作为，我在这里如鱼得水，其他女人是想也不敢想的。你要我放弃这一切吗？过受约束的妻子生活，每日只管家务杂事？”这样对自由独立的渴望又是何等超前，全不似一个一千两百多年前的女性能有的智慧与追求，又如何能不让我肃然起敬。

　　提及伯爵先生的私奔之请与Johanna的拒绝，我也不妨顺带说说这个在我眼中多余至极的情欲引诱与爱情软肋。以前看《伊丽莎白2》时，我便对欧文的那个海盗角色感到窝火，当时气愤地敲下的短评就是「第一部的那个还不足够她品尝一辈子吗？非得在这一部再拿爱情当个噱头？我特别反感欧文那个角色眼里无时不刻不对伊丽莎白流露出的“我很了解你”；在这个一生孤苦、背负一切的女人面前，这个“放纵不羁爱自由”的男人有什么资格显得好像懂她的一切？」，现在对这电影里的伯爵先生我也是同样的话。一个女人在苦难与隐忍的道路上走到了尽头，却发现尽头处站着一个男人？不扫兴么，我是觉得太扫兴的。而她最后仍旧无法抗拒，怀上他的孩子，并当街流产而死，身份暴露，成为罗马教廷的最大丑闻。这也是命运的一桩玩笑，她是如此苦于抹去性别的踪迹，却落得个人尽皆知的结局。

　　不得不说，即便Johanna将身为“人”的价值发挥到极致，在身为女人的篇章中则是一片空白，是永久的缺失。我对女性主义没有太多深究，因此也不明白“才华至上”是否符合它的本源思想，是否一个女人只要能发挥她的价值，便无需在意她的性别能否受到认可？我深感困惑。但我仍希望Johanna是以女人的身份在行使一切才华；仍希望人们崇敬地亲吻她的手时，是将她作为一位出色的女性来认同，而不是一位男性；仍希望她死后能得到国葬的哀荣，而不仅仅是一桩急于掩盖的丑闻；仍希望她能堂堂正正地与伯爵牵着手走在光天化日下，生儿育女，尽享天伦，即便我不祝福这段爱情，却仍希望这是上得了台面的，因为，这是她身为女性的权利，这是她割舍掉的、碾碎而又埋葬的、却是她理应得到的权利。

　　她理应尊重自己的性别，尊重女性的一切美好，即便现世的苦难要扼杀它，她也不应亲自动手。诚然我不够资格责难一位圣徒的取舍，也深知在宗教之中挣个头破血流是何等白费气力，但说真的，既然宗教永远也不能接受女性的身份，也真他妈不配得到女性的才华。我愿意想象Johanna斗胆站在那位垂死的教皇面前，说：您愿意纡尊降贵让一位女性来医治吗？愿意让她污浊的双手来玷污您的圣洁吗？说真的，您得好好想想，因为您看，眼下就只有这位女性才有能力救您了。

　　《女教皇》观后感(十)：女权历史标本

　　关于历史的标本，上周租了部德国去年票房很好的影片《女教皇(Die Paepstin)》看，讲的是历史上争论很大的故事，主角是那位传说中被男权教宗从史册中抹杀的女子。

　　其实我对于宗教题材的电影本来不是兴趣很大，因为拍摄此种题材，很难做到置身事外的态度，于是就很容易偏激。但这部影片显然更侧重于女权的角度，我自小就特别崇拜强势女子，尤其武则天那般智慧美貌兼具的就更是极品了，自然也就很支持女权态度。

　　这位传说中的女教皇琼安，为摆脱女子低贱的生活而女扮男装假冒哥哥的身分，凭借智慧与高明医术而得到身近罗马教皇的机会，在复杂的政治斗争中阴差阳错地被推上了教皇宝座，最后却因为爱情而暴露身份而殒命，女子难过情关，也是经典的悲剧理由了。对于妇女的压迫歧视，在各个男权文化中都还不是类似，其观念的改变，经历了多少个10年，至今女子们所争取到的“半边天”仍是充满来自男权的施舍感。